Rozdział 6 — Równowaga umysłowa

Źródło prawdziwego szczęścia — Istnieją ludzie z chorą wyobraźnią, dla których religia to tyran rządzący nimi żelazną ręką. Stale boleją nad swoją nieprawością i utyskują na rzekome zło. W ich sercach brak miłości, a na twarzach zawsze malują się marsowe miny. Mierzi ich niewinny uśmiech nastolatka czy kogoś innego. Każdą rozrywkę lub zabawę mają za grzech. Według nich umysł musi być ciągle w wielkim napięciu. To jedna skrajność.UCO1 51.1

Inni uważają, że aby być zdrowym, trzeba stale używać umysłu do wynajdywania nowych rozrywek i zabaw. Uzależniają się od stanu ekscytacji, bez którego czują się nieswojo. Tacy nie są prawdziwymi chrześcijanami. To druga skrajność.UCO1 51.2

Prawdziwe zasady chrześcijaństwa otwierają przed wszystkimi źródło szczęścia o niezmierzonej wysokości, głębokości, długości i szerokości. Jest nim Chrystus w nas, źródło wody wytryskującej ku żywotowi wiecznemu, niewyczerpany zdrój, z którego chrześcijanin może pić do woli. — Testimonies for the Church I, 565-566 (1867).UCO1 51.3

Słomiany zapał — Nie pobudzajmy ducha entuzjazmu, który zapala się na chwilę, by zaraz zgasnąć, zostawiając po sobie zniechęcenie i przygnębienie. Trzeba nam pochodzącego z nieba Chleba Żywota, który daje duszy życie. Badaj Słowo Boże. Niech nie kierują Tobą odczucia. Wszyscy, którzy pracują w winnicy Pańskiej, muszą zrozumieć, że uczucie nie jest wiarą. Nie wymaga się od nas, abyśmy zawsze trwali w stanie uniesienia, wymaga się za to mocnej wiary w Słowo Boże jako ciało i krew Chrystusa. — Letter 17, 1902; Evangelism 138.UCO1 51.4

Ani suchy konserwatyzm, ani beztroski liberalizm — Postęp reformy zależy od uznania fundamentalnej prawdy. Z jednej strony niebezpieczeństwo kryje się w wąskich horyzontach, w przyjęciu sztywnej, suchej postawy konserwatysty, z drugiej w beztroskim liberalizmie. Podstawą wszystkich trwałych reform jest prawo Boże. Powinniśmy w jasny, wyraźny sposób przedstawić potrzebę poddania się mu. Jego zasady muszą być przestrzegane wobec ludu Bożego. Są one równie wieczne i niezmienne jak sam Bóg. — The Ministry of Healing 129 (1905). UCO1 51.5

Potrzeba zrównoważonych umysłów — W listach apostolskich wiele czytamy o zdrowej wierze. Powinno to nauczyć nas potrzeby zachowania ostrożności. Do spraw naszego życia codziennego nie wolno nam mieszać swoich skłonności ani silnych cech charakteru, bo niewłaściwie przedstawimy drogocenne, budujące, uszlachetniające zasady prawdy Bożej i sprowadzimy innych na manowce. Zdrowa wiara oznacza coś więcej, aniżeli wielu zdaje sobie sprawę: oznacza naprawę każdego błędu w naszych myślach i czynach, abyśmy nie brukali Słowa Bożego.UCO1 52.1

W obecnym czasie bardzo potrzebne są zrównoważone umysły i zdrowi pod każdym względem chrześcijanie. Wielu zdeklarowanych naśladowców Chrystusa ma przykre doświadczenia. Nie potrafią znieść żadnych przeciwności. Tracą ducha na myśl, że zostali w jakiś sposób zlekceważeni lub zranieni, że bracia nie okazali im takiej serdeczności, jak to sobie wyobrażali. Wielki Lekarz pragnie dzięki swym nieograniczonym umiejętnościom przywrócić im pełne zdrowie moralne, ale okazuje się, że pacjenci nie chcą przyjąć od Niego recepty. Tacy mogą przez jakiś czas leczyć się Słowem Bożym, ale nie stają się jego wykonawcami. Wkrótce dostają się pod wpływ, który odpowiada ich naturalnym upodobaniom i niszczy wszystko, co dotychczas osiągnęli. — The Review and Herald, 28 lipiec 1896.UCO1 52.2

Należy ćwiczyć wszystkie zdolności — Jeśli niektóre zdolności rozwijane są kosztem zaniedbania innych, zamiar Boży względem nas nie realizuje się w pełni, ponieważ wszystkie zdolności mają wpływ na siebie nawzajem i są w dużej mierze współzależne. Nie sposób posłużyć się jedną bez wykorzystania pozostałych: tylko tak można zachować równowagę. Jeśli całej uwagi i wszystkich sił używamy do rozwijania jednej zdolności, a inne pozostawiamy w stanie uśpienia, przesadzimy w jedną stronę, bo tamtych nie ćwiczymy. Niektóre umysły to karły, którym brak równowagi. Umysły z natury nie są do siebie podobne: niektóre są mocne w jednych obszarach, a słabe w innych. Te widoczne niedostatki nie powinny w ogóle istnieć.UCO1 52.3

Człowiek dzięki ćwiczeniom i doskonaleniu może przekuć te wady charakteru w zalety. — Testimonies for the Church III, 33 (1872).UCO1 53.1

Wykorzystywać wszystkie zdolności umysłu — Aby mieć zrównoważony umysł, trzeba wykorzystywać i rozwijać wszystkie jego zdolności. Na świecie roi się od jednostronnie uzdolnionych ludzi, którzy stali się takimi, bo ćwiczyli zdolności tylko jednego rodzaju, podczas gdy inne wskutek bezczynności karłowaciały.UCO1 53.2

Kształcenie większości młodych ludzi to porażka. Zbyt wiele wagi przywiązuje się do teorii, lekceważąc życie praktyczne. Ludzie stają się rodzicami bez głębszego namysłu nad wiążącymi się z tym obowiązkami, przez co dzieci mają jeszcze większe niedostatki niż rodzice. W ten sposób rodzaj ludzki szybko się degeneruje.UCO1 53.3

Nieustanne zapisywanie się do dzisiejszych szkół [1872 r.] powoduje wzrost liczby młodzieży nieprzygotowanej do życia praktycznego. Umysł człowieka ma to do siebie, że musi być w stanie ciągłej aktywności, jeśli nie w dobrym kierunku, to w złym. Aby zachować równowagę umysłową uczniów, w szkołach powinno się nie tylko przekazywać naukę, ale też przyuczać do pracy. — Testimonies for the Church IV, 152-153 (1872). UCO1 53.4

Środki udoskonalania w zasięgu wszystkich — Potrzebni są młodzi, rozumni ludzie, którzy doceniają dane od Boga zdolności intelektualne i bardzo się przykładają do ich gimnastykowania. Ćwiczenia rozwijają je i jeżeli dba się o poziom kultury umysłowej, charakter osiągnie stan równowagi. Środki ku temu są w zasięgu każdego. Niech zatem nikt nie rozczaruje Mistrza, gdy Ten przyjdzie po owoce, a zobaczy same liście. Niezłomne dążenie do celu, uświęcone łaską Chrystusa, dokona cudów. — Manuscript 122, 1899.UCO1 53.5

Ciało, umysł i serce pod Bożą kontrolą — Kto naprawdę miłuje i boi się Boga oraz skupia się na spełnianiu Jego woli, ten odda Mu na służbę ciało, umysł, serce, duszę i siły. Takim człowiekiem był Henoch, który chodził z Bogiem. (...). Ci, którzy są zdecydowani poddać wolę Bogu, muszą służyć i podobać się Mu we wszystkim. Posiądą wtedy harmonijnie rozwinięty, zrównoważony, konsekwentny, pogodny, wierny charakter. — Letter 128, 1897; In Heavenly Places 190.UCO1 53.6

Ciałem ma rządzić umysł — Prawdziwa edukacja obejmuje całą istotę ludzką. Uczy właściwego używania zdolności. Uzdalnia do optymalnego wykorzystywania mózgu, kości i mięśni, ciała, umysłu i serca. Umysłowe zdolności, stojące wyżej, powinny rządzić sferą cielesną. Naturalne pragnienia i namiętności mają być poddane kontroli sumienia i duchowości. Chrystus stoi na czele ludzkości i chce wprowadzić nas, Jego sługi, na wzniosłe i święte ścieżki czystości. Dzięki cudownemu działaniu Jego łaski mamy się w Nim stać doskonali. — The Ministry of Healing 398-399 (1905).UCO1 53.7

Dobrze rozwinięte umysły, szerokie horyzonty — Boży współpracownicy muszą dążyć do wypracowania wszechstronnych zdolności, tzn. być ludźmi o szerokich horyzontach, a nie uznającymi tylko jedną słuszną metodę działania rutyniarzami z klapkami na oczach, którzy nie widzą ani nie czują, że broniąc prawdy, muszą się we wszelkich okolicznościach odróżniać od otoczenia. Wszyscy powinni stale zabiegać o dobrze rozwinięty umysł i doprowadzenie cech charakteru do stanu równowagi. Musisz do tego stale dążyć, jeśli chcesz się stać użytecznym, odnoszącym sukcesy pracownikiem. — Letter 12, 1887; zobacz Evangelism 106.UCO1 54.1

Pospolite, błahe sprawy powodują karłowacenie umysłu — Każdemu uczniowi należy uświadomić, że wykształcenie jest nic niewarte, jeśli rozum nie nauczył się rozumieć prawd objawionych, a serce nie przyjmuje nauk Chrystusowej ewangelii. Uczniowi, który zamiast wielowymiarowych zasad Słowa Bożego przyjmować będzie powszednie idee, a uwagę zaprzątną mu pospolite, błahe sprawy, umysł skarłowacieje i osłabnie. Człowiek taki utraci siły do rozwoju. Umysł trzeba ćwiczyć w pojmowaniu ważnych prawd dotyczących życia wiecznego. — The Review and Herald, 11 listopad 1909; Fundamentals of Christian Education 536.UCO1 54.2

Nie przeciążać umysłu bezużyteczną wiedzą — Wykształcenie, które zdobywa się obecnie w szkołach [1897 r.], jest jednostronne i dlatego należy je uznać za pomyłkę. Jako własność nabyta przez Syna Bożego, każdy powinien pobierać nauki w szkole Chrystusa. Do naszych szkół należy wybierać mądrych nauczycieli. Nauczyciele muszą kształtować ludzkie umysły i odpowiadają przed Bogiem za wpojenie im potrzeby poznania Chrystusa jako osobistego Zbawiciela. Nikt jednak nie umie naprawdę wykształcić nabytej przez Boga własności, jeśli sam wcześniej w szkole Chrystusa nie nauczył się, jak uczyć innych.UCO1 54.3

Na podstawie danego mi przez Boga światła muszę wam powiedzieć, że wiem, iż uczniowie dużo czasu i pieniędzy marnują na zdobycie wiedzy, która jest dla nich niczym plewy. Nie uzdolni ich bowiem do pomocy bliźnim w ukształtowaniu charakteru, który by pozwolił im spotkać się z aniołami i świętymi w wyższej szkole. Zamiast przeciążać umysły młodych mnóstwem paskudnych informacji, które często nie przyniosą im żadnego pożytku, powinno się ich uczyć rzeczy praktycznych. Pieniądze i czas trwoni się na zdobywanie bezużytecznej wiedzy. Należy pilnie i mądrze nauczać rozmyślania o biblijnych prawdach. Głównym celem kształcenia winno być zdobywanie wiedzy o tym, jak możemy uwielbić Boga, do którego należymy z tytułu stworzenia i odkupienia. Wykształcenie powinno zaowocować zdolnością zrozumienia Bożego głosu. (...). Podobnie jak gałązki prawdziwego Krzewu Winnego, Słowo Boże przedstawia jedność w różnorodności, jedność doskonałą, nadludzką, niezgłębioną. Biblia zawiera boską mądrość, podstawę wszelkiego prawdziwego wykształcenia. Niestety, Księgę tę traktuje się obojętnie.UCO1 54.4

Teraz jak nigdy przedtem musimy zrozumieć, czym jest prawdziwe wykształcenie. Jeśli się nam to nie uda, nigdy nie znajdziemy się w królestwie Bożym. “A to jest żywot wieczny, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś”. Jana 17,3. Skoro taki jest koszt nieba, czyż nasze kształcenie nie powinno pójść tą drogą? — The Christian Educator, sierpień 1897.UCO1 55.1

Twarde rządy zniesławiają Boga — Bóg nie usprawiedliwi żadnego pomysłu, który choćby w najmniejszym stopniu miał się przysłużyć zapanowaniu nad bliźnimi lub ich gnębieniu. Gdy ktoś zaczyna rządzić twardą ręką, zniesławia Boga i naraża na niebezpieczeństwo własną duszę i dusze swych braci. — Testimonies for the Church VII, 181 (1902). UCO1 55.2

Różnorodne charaktery koniecznością — Jesteśmy ludźmi o różnych umysłach i różnym wykształceniu. Nie oczekujemy, że myśli każdego będą biegły tym samym torem, ale rodzi się pytanie: Czy jesteśmy latoroślami wszczepionymi w Krzew Winny? Tego właśnie chcielibyśmy się dowiedzieć i o to pragniemy zapytać nie tylko uczniów, ale i nauczycieli. Chcemy zrozumieć, czy naprawdę jesteśmy wszczepieni w Krzew Winny. Jeżeli tak, to mogą nas różnić maniery, nastroje, głosy. Można rozpatrywać sprawy z jednego punktu widzenia, bo mamy różne myśli w odniesieniu do Biblii, niesprzeczne z nią, ale różniące się między sobą. Mój umysł może biec ścieżkami znanymi sobie, ktoś inny może mieć punkt widzenia zgodny z własnymi cechami charakteru i dostrzegać bardzo głębokie znaczenie jakiegoś aspektu, którego inni nie widzą. — Manuscript 14, 1894.UCO1 55.3

Hyzop, cedr i palma — Nie ma nic piękniejszego we wszystkich poczynaniach Bożych od Jego obdarowywania mężczyzn i kobiet bogactwem różnorodnych talentów.UCO1 56.1

Kościół jest ogrodem Pańskim, który zdobią najrozmaitsze drzewa, rośliny i kwiaty. Bóg nie oczekuje od hyzopu, aby osiągnął rozmiary cedru, ani od oliwki, aby osiągnęła wysokość wspaniałej palmy. Wielu nie otrzymało wysokiego wykształcenia w życiu religijnym i intelektualnym, ale Bóg ma i dla nich zajęcie, jeżeli tylko chcą pracować w pokorze, ufając Bogu. — Letter 122, 1902; Ewangelizacja 67.UCO1 56.2

Charaktery różne jak kwiaty — Powinniśmy wyciągnąć ważne wnioski i nauczyć się niezwykle pożytecznej lekcji z nieskończonej różnorodności oglądanych krzewów i kwiatów. Każdy pąk jest inny pod względem kształtu i barwy. Niektóre kwiaty mają własności uzdrawiające. Inne zawsze pachną. Są chrześcijanie, którzy sądzą, że obowiązkiem ich jest ukształtować wszystkich chrześcijan na własny model i własne podobieństwo. Jest to ludzki plan, a nie Boży. W Kościele Bożym jest tyle miejsca dla różnorodnych charakterów, ile różnorodnych kwiatów na świecie. W duchowym ogrodzie Pańskim znajdujemy ich wielką różnorodność. — Letter 95, 1902; Ewangelizacja 67.UCO1 56.3

Siły umysłu i ciała darem od Boga — Boże wymagania powinny być wpisane w sumienia. Mężczyźni i niewiasty muszą mieć zawsze na względzie obowiązek panowania nad sobą, potrzebę czystości, uwolnienie się od deprawujących żądz i nieczystych nawyków. Muszą być przekonani, że wszystkie siły ich ciała i duszy są darem Bożym i muszą być utrzymane w najlepszym stanie do Jego służby. — Śladami Wielkiego Lekarza 82 (1905).UCO1 56.4

Bóg pragnie zrównoważonych charakterów — Bóg gani ludzi, ponieważ ich kocha. Chce, aby byli silni Jego siłą i odznaczali się zrównoważonymi umysłami i charakterami. Wtedy będą przykładami dla trzody Pańskiej, przybliżając ją ku niebu przez nauczanie zasad i dawanie przykładu. Wtedy zbudują Bogu świątynię. — Manuscript 1, 1883; Selected Messages I, 48.UCO1 56.5