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Macht Und Ohnmacht

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    Missachtete Aufforderungen Zur Rückkehr

    Mehr als 20 Jahre vergingen, als ein zweiter, ebenso großzügiger Erlass wie der erste herauskam, und zwar vom damaligen Herrscher Darius I. So sorgte Gott in seiner Güte für eine weitere Gelegenheit, dass die Juden im Medo-Persischen Reich in das Land ihrer Vorväter zurückkehren konnten. Der Herr sah die unruhigen Zeiten voraus, die während der Regierung von Xerxes (im Buch Ester »Ahasveros« genannt) folgen würden. Er bewirkte daher nicht nur einen Sinneswandel in den Herzen der Machthaber, sondern inspirierte auch Sacharja dazu, die Verbannten eindringlich zur Heimkehr aufzufordern. »Auf, auf! Flieht aus dem Land im Norden!«, lautete die Botschaft an die zerstreuten Stämme Israels, die sich in vielen Ländern fern von ihrer früheren Heimat niedergelassen hatten. »>Ich habe euch in alle Winde zerstreut‹, spricht der Herr. ›Auf! Ihr Menschen aus Zion, die ihr noch in Babel wohnt, flieht!‹ Denn so spricht der Herr, der Allmächtige, der mich zu den Völkern gesandt hat, die euch ausgeplündert haben: ›Wer euch antastet, tastet meinen kostbarsten Besitz an. Ich werde meine Hand gegen sie erheben und sie werden zur Beute ihrer eigenen Sklaven werden.‹ Dann sollt ihr erkennen, dass der Herr, der Allmächtige, mich gesandt hat.« (Sacharja 2,1013 NLB)MUO 405.2

    Wie von Beginn an war es immer noch die Absicht des Herrn, dass sein Volk ein Lobpreis auf Erden sein sollte, um seinen Namen zu verherrlichen. Während der langen Jahre der Verbannung hatte er den Israeliten viele Gelegenheiten geschenkt, in das Treueverhältnis zu ihm zurückzukehren. Einige hatten sich entschlossen, auf ihn zu hören und zu lernen und hatten mitten in der Not Rettung gefunden. Viele von ihnen gehörten zu den Übrigen des Volkes, die heimkehren sollten. Das inspirierte Wort verglich sie mit der Spitze »vom Wipfel der Zeder«, die Gott »auf einen hohen und erhabenen Berg« pflanzen wollte. »Ich werde ihn auf den höchsten Berg von Israel pflanzen.« (Hesekiel 17,22.23 NLB)MUO 405.3

    Jene, »deren Geist Gott erweckt hatte« (Esra 1,5), waren aufgrund des Erlasses von König Kyrus heimgekehrt. Aber Gott hörte nicht auf, an denen zu wirken, die freiwillig im Land ihres Exils blieben. Auf vielfache Weise wirkte er, sodass ihnen die Rückkehr ermöglicht wurde. Die große Menge hingegen, die nicht auf den Erlass von Kyrus reagiert hatte, blieb auch für spätere Aufrufe unempfänglich. Selbst als Sacharja sie aufforderte, unverzüglich aus Babylon zu fliehen, wurde seine Warnung missachtet.MUO 406.1

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