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ख्रीष्ट का उद्देश्य पाठ

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    अध्याय 19 - क्षमा का माप

    यह अध्याय मत्ती 18:22 पर आधारित है

    पतरस इस सवाल के साथ मसीह के पास आया था, “मेरा भाई मेरे खिलाफ कितना पाप करेगा और मैं उसे माफ कर दूँ? सात बार तक?” रब्बियों ने क्षमा व्यायाम को तीन अपराधों तक सीमित कर दिया। पतरस मसीह की शिक्षा को, जैसा उसने सोचा था, उसे सात बार तक विस्तारित कर रहा, ये संख्या पूर्णता को दर्शाता है। लेकिन मसीह ने सिखाया कि हम कभी भी क्षमा करने से थके नहीं है। सात बार तक नहीं, लेकिन सत्तर गुना सात तक।”COLHin 182.1

    फिर उसने वह सच्चा आधार दिखाया जिस पर क्षमा दी जानी है और एक अक्षम आत्मा को पोषित करने का खतरा है। एक दष्टान्त में उन्होंने एक राजा से उन अधिकारियों के साथ व्यावहार करने की बात कहीं, जिन्होंने उनकी सरकार के मामलों का संचालन किया। इनमे से कुछ अधि कारी राज्य से संबधित बड़ी रकम की प्राप्ति में थे। उसके सामने एक आदमी लाया गया था, जिसके खाते में दस हजार प्रतिभाओं के योग के लिये उसके स्वामी का कर्ज था। उसके पास भुगतान करने के लिये कुछ भी नहीं था, और रिवाज के अनुसार राजा ने उसे बेचने का आदेश दिया, जिसके पास वह सब था, उसका भुगतान हो सकता है। लेकिन घबराया हुआ आदमी उसके पैरो पर गिर पड़ा, उसने कहा, “मेरे साथ सब्र रखो और में तुम सबको चुकाऊँगा। तब उस नौकर के मालिक ने दया से उसका उद्द शार माफ कर दिया।COLHin 182.2

    “लेकिन वही नौकर बाहर गया और अपने एक साथी सेवक को पाया जिस पर उसका सौ मन बकाया था, उसने उस हाथ रखा और गले से पकड़कर कहा कि मेरा भुगतान करो, वो नौकर ने कहा मैं तुम्हारा पूरा भुगतान पूरा कर दूंगा। लेकिन उसने उसकी बात नहीं सुनी और उसे जेल में डाल दिया जब तक कि वो उसका भुगतान नहीं करेगा। जब उसके साथियों ने यह सब देखा तो वह बहुत पछताये और अपने प्रभु के पास एक ऐसा सन्देश आया था, जो उसके स्वामी ने उसे बाद में उसे बुलाया। उसने उससे कहा, “हे दुष्ट सेवक, मैं ने तेरा सारा कर्ज माफ कर दिया, क्योंकि तूने मुझे सबसे बड़ा माना” क्या तुझे भी तेरे सहपाठी पर दया नहीं आई यहां तक कि मुझे तुम पर दया आयी थी। और उसका स्वामी बहुत अधिक क्रोधित हो गया और उसे सतानेवालो के हवाले कर दिया जब तक कि वो उसका पूरा कर्जा न चुकाये ।COLHin 182.3

    यह दष्टान्त विवरण प्रस्तुत करता है, जो चित्र से भरने के लिये आवश्यक होता है, लेकिन जिसका अध्यात्मिक महत्व में कोई प्रतिपक्ष नहीं होता है। उन पर ध्यान नहीं दिया जाना चाहिये। कुछ महान सच्चाईयों को चित्रित किया गया है और इन पर हमारा विचार दिया जाना चाहिये।COLHin 183.1

    इस राजा द्वारा दी गयी क्षमा सभी पापों की एक दिव्य क्षमा का प्रतिनिधित्व राजा द्वारा किया जाता है जो करूणा के साथ आगे बढ़ता है। अपने सेवक का कर्ज माफ करता है। मनुष्य टूटे हुये कानून की निंदा के अधीन था। वह खुद को नहीं बचा सका, और इसी कारण से मसीह इस दुनिया में आया, मानवता के साथ अपनी दिव्यता को जिया और अनन्यायी के लिये अपना जीवन दिया। उसने हमारे पापो के लिये खुद को दिया, और हर आत्मा को वह स्वतन्त्र रूप से रक्त खरीदी क्षमा प्रदान करता है। “ईश्वर के साथ दया और उसके साथ है अत्याधिक उद्धार ।” (भजन संहिता 130:7)।COLHin 183.2

    यही वह आधार है जिस पर हमें अपने साथी पापियों के प्रति करूणा का प्रयोग करना चाहिये। “यदि ईश्वर हमसे प्यार करते है तो हमें भी एक दूसरे से प्यार करना चाहिये। (यहून्ना 4:11)।” स्वतन्त्र रूप से आपको प्राप्त हुआ है, “मसीह कहते है, “स्वंतत्र रूप से दें” (मत्ती 10:8)।COLHin 183.3

    दष्टान्त ने जब ऋणी ने विलम्ब के लिये निवेदन किया, इस वादे के साथ, “मेरे साथ धैर्य रखो और मैं तुम सबका भुगतान कर दूंगा” वाक्य निरस्त कर दिया गया। पूरा कर्ज रदद कर दिया गया। उसने जल्दी ही उस गुरू के उदाहरण का अनुसरण करने का अवसर दिया जिसने उसे माफ कर दिया था। बाहर जाकर वह एक साथी सेवक से मिला जिसने उसे एक छोटी राशि देनी थी। उस दस हजार मुद्रायें को माफ कर दिया गया था, ऋणी में उस पर सौ मुद्रायें का बकाया कर दिया। लेकिन वह जो बहुत दयालु था, अपने साथी मजदूर के साथ पूरी तरह से अलग तरीके से पेश आया। उसके कर्जदार ने उससे एक अपील की, जो उसने खुद राजा से की थी, लेकिन एक समान परिणाम के बिना। वह जो हाल ही में माफ कर दिया गया था, वह कोमल और दयनीय नहीं था। दया ने उसे दिखाया उसने अपने संगी-साथियों के साथ व्यवहार नहीं किया। उन्होंने धैर्य रखने का अनुरोध नहीं किया। उसके लिये जो छोटी रकम बकाया थी, वह सभी कप्तधन नौकर को ध्यान में रखनी थी। उसने सभी को मांग की, कि वह अपने नियम समय के बारे में सोचे और एक वाक्य को लागू करें, जो उसके लिये गम्भीर था।COLHin 183.4

    आज कितने लोग उसकी भावना को प्रकट कर रहे है। जब ऋणी ने अपने स्वामी से दया की याचना की, तब उन्हें अपने ऋण की महानता का कोई सही अर्थ नहीं था। उसे अपनी लाचारी का एहसास नहीं था उसने वह खुद को देने की आशा व्यक्त की “मेरे साथ धैर्य रखो’ उसने कहा, “और मैं सब चुकाऊंगा।” इसलिये ऐसे बहुत से लोग है जो अपने स्वयं के कार्यों से आशा करते है कि वे परमेश्वर के पक्ष में योग्यता प्राप्त करेंगे। वे अपनी लाचारी से संबंधित नहीं है। वे ईश्वर की कष्पा को मुफ्त उपहार के रूप में स्वीकार नहीं करते है। बल्कि स्वयं को धार्मिकता में ढालने का प्रयास कर रहे हैं। उनका अपना टूटा नहीं है, और पाप के कारण दीन है और वे दसरों के प्रति सही और अक्षम है। ईश्वर के खिलाफ उनके अपने पापों की तुलना में उनके भाई के पापों के साथ-साथ एक सौ मुद्राऐं के लिये हजार मुद्राएं है-लगभग एक हजार से एक, अभी तक वे उनमे माफ करने की हिम्मत नहीं।COLHin 184.1

    दष्टान्त ने स्वामी ने स्वार्थी ऋणी को बुलाया और उससे कहा, “हे दुष्ट सेवक मैं ने तेरा वह कर्जा माफ कर दिया है क्योंकि मुझे सबसे ज्यादा पसन्द किया। क्योंकि तुझे भी मेरे सहवास पर दया नहीं आई होगी, तुझे और उसके स्वामी को तबाह किया गया, और उसे तड़पाने वालों तक पहुंचाया। जब तक कि उसके कारण वह सब तुम अपने दिलों से हर भाई को उनके अत्याचारों पर माफ नहीं करते। “वह जो क्षमा करने में इंका करता है, वह क्षमा की अपनी आशा को दूर कर रहा है।”COLHin 184.2

    लेकिन इस दष्टान्त की शिक्षा को गलत तरीके से पेश नहीं किया जाना चाहिये। हमारे प्रति परमेश्वर की क्षमा किसी भी बुद्धिमान में कम नहीं है कि हमारा कर्तव्य उसका पालन करे। इसलिये हमारे साथी पुरूषों के प्रति क्षमा की भावना सिर्फ दायित्व का दावा कम नही करती है। प्रार्थना मे जो मसीह ने अपने शिष्यों को सिखाया उसने कहा, “हमें हमारे ऋणों को माफ कर दो, क्योंकि हम अपने देनदारों को दया करते है।” (मत्ती 6:12) । इसके द्वारा उनका यह मतलब नहीं था कि हमारे पापों को क्षमा करने के लिये हमें अपने देनदारों से हमारे बकाया की पुनः प्राप्ति नहीं करनी चाहिये। यदि वे भुगतान नहीं कर सकते है, भले ही यह नासमझ या कठोर व्यवहार किया जाना चाहिये, लेकिन दष्टान्त हमें असहिष्णुता को प्रोत्साहित करने के लिये नहीं सिखाता है। परमेश्वर का वचन घोषित करता है कि यदि कोई आदमी काम नहीं करेगा, न ही वह भोजन करेगा। (2 थिस्सलुकियों 3:10) प्रभु को मेहनत करने वाले व्यक्ति आलस्य में दूसरों का समर्थन करने की आवश्यकता चाहते है। अगर इन लोगों के पास समय का अभाव है, प्रयास की कमी है, जो गरीबी चाहते है। अगर इन दोषं को उन लोगों द्वारा नहीं किया जाता है जो उन्हें लिप्त करते है तो उनकी ओर से किया जाने वाला सब कुछ खजाने के साथ बैग में डालने जैसे होगा। अभी तक अपरिहार्य गरीबी है, और हम उन लोगों के प्रति एक उदासीनता दिखाते है जो दुर्भाग्यपूर्ण है। हम दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिये जैसे कि हम स्वयं करते है, जैसे परिस्थितियों में वह इलाज करना चाहते है।COLHin 185.1

    प्रेषित पौलुस के जरिये पवित्र आत्मा हमें आरोपित करता है “सो यदि मसीह में कुछ शान्ति और प्रेम से ढाढ़स और आत्मा की सहभागिता और कुछ करूणा और दया है। तो मेरा यह आनन्द पूरा करो कि एक मन रहो और एक ही प्रेम, एक ही चित और एक ही मनसा रखो। विरोध या झूठी बढ़ाई के लिये कुछ न करो पर दीनता से एक दूसरे को अपने से अच्छा समझो। हर एक अपनी ही हित की नहीं, वरन् दूसरो की हित भी चिन्ता करो। जैसे मसीह का स्वभाव था वैसा तुम्हारा भी स्वभाव हो।COLHin 185.2

    लेकिन पाप को हल्के में नहीं माना जाता है। प्रभु ने हमें आज्ञा दी है कि हम अपने भाई पर गलत प्रभाव न डाले। वह कहता है, “यदि तेरा भाई तेरे खिलाफ अत्याचार करता है तो उसे “डांटे’ (लूका 17:3)। पाप को उसके सही नाम से बुलाया जाना है और गलत तरीके से पेश आने से पहले स्पष्ट रूप से रखा जाना है।COLHin 185.3

    विरोधी के अपने आरोप में, पवित्र आत्मा द्वारा पौलुस लिखते हे, “कि तू वचन को प्रचार कर, समय और असमय तैयार रह, सब प्रकार की सहनशीलता और शिक्षा के साथ उलहाना दे, और डांट और समझा। (2 तिमिथियस 4:2) और तीतस को वो लिखते है क्योंकि बहत से लोग निरंकुश बकवादी और धोखा देने वाले है, विशेष कर खतना वालो में से । इनका मुँह बन्द करना चाहिये, ये लोग नीच कमाई के लिये अनुचित बाते सिखा कर घर के घर बिगाड़ देते है। उन्हीं में से एक जन ने जो उन्हीं का भविष्यवक्ता कहा है, क्रेती लोग सदा झूठे, दुष्ट प्रशु, आलसी और पेटॅ होते है। यह गवाही सच है इसलिये उन्हें कड़ाई से चिनौती दिया कर कि वे विश्वास में पक्के हो जाये । (तीतुस 1:10-13) यदि तेरा भाई तेरे विरूद्ध जायेगा तो मसीह ने कहा, “यदि तेरा बन्धु तेरे साथ कोई बुरा व्यवहार करे तो अकेले में जाकर आपस में ही उसे उसका दोष बता। यदि वो तेरी सुन ले तो तूने अपने बन्धु को फिर जीत लिया है, पर यदि वो तेरी न सुने तो दो एक को ले जा ताकि हर बात की दो तीन गवाही हो सके। यदि वह उनकी न सुने तो कलीसिया को बता दे । और यदि वह कलीसिया को भी न माने, तो तू उससे ऐसा व्यवहार कर जैसे वह विधर्मी हो या वसूलने वाला हो। (मत्ती 18:15-17)COLHin 186.1

    हमारे ईश्वर सिखाते है कि मसीहों के बीच कठिनाई के मामलों को चर्च के भीतर सुलझाया जाता है। उन्हें उन लोगों के सामने नहीं खोला जाना चाहिये जो ईश्वर से नहीं डरते। यदि एक मसीही अपने भाई के अन्याय करता है, तो उसे न्याय की अदालत में अविश्वासियों के लिये अपील न करे। मसीह के द्वारा दी गई तन्त्रिका को उसका अनुसरण करने दो। खुद का बदला लेने की कोशिश करने बजाय, उसे अपने भाई को बचाने की कोशिश करें। ईश्वर उन लोगों के हितों की रक्षा करेगा, जो उसे एक प्यारे से प्यार करते है और विश्वास के साथ हम अपने मामले को सही तरीके से न्याय कर सकते है। बहुत बार गलतियां बार-बार की जाती है, और गलत काम करने वाला अपनी गलती कवूल करता है, तो घायल हो जाता है, और सोचता है कि उसने काफ माफ कर दिया है। लेकिन उद्धारकर्ता ने स्पष्ट रूप से हमें बताया है कि किस तरह से गलत व्यवहार किया जाता है। “यदि तेरा भाई तेरे खिलाफ अत्याचार करता है, तो उसे डांटे और यदि वह पश्चाताप करे, तो उसे क्षमा कर” (लूका 17:3, 4) और उसे अपने आत्मविश्वास के योग्य न माने। विचार करें, “अपने आप को, ऐसा न हो कि आप भी परीक्षा में पड़ जायें। (गलतियों 6:1)COLHin 186.2

    यदि आपके भाई गलत करते हैं तो आप उन्हें माफ कर देगें। फिर वे आपके पास स्वीकारोकित के साथ आते है, आपको नहीं कहना चाहिये। मुझे नहीं लगता कि वे पर्याप्त विनम्र है। मुझे नहीं लगता कि वे अपनी स्वीकारोकित महसूस करते है। आपके पास उन्हें जज करने का क्या अघि कार है जैसे कि आप दिल पढ़ सकते है? ईश्वर का वचन कहता है, “यदि वह अपने किये पर पछताये तो उसे क्षमा कर दो। यदि हर दिन वह तेरे विरूद्ध सात बार पाप करे और सातो बार लौटकर तुमसे कहे कि मुझे पछतावा है, तो तू उसे क्षमा कर दे। और न केवल सात बार, बल्कि सत्तर गुना सात ऐसे रूप में अक्सर ईश्वर माफ कर देता है।COLHin 187.1

    हम स्वयं ईश्वर की स्वतन्त्र कष्पा के लिये अपना सर्वस्व न्यौछावर कर देते है। वाचा में अनुग्रह ने हमें अपना लिया। उद्धारकर्ता में अनुग्रह ने हमारे छुटकारे, हमारे उत्थान को प्रभावित किया। इस कष्पा को दूसरों पर प्रकट करने दी। हतोत्साहित करने के लिये किसी को कोई अवसर न दे | पीड़ित होने के लिये और अपने भाई को चोट पहुंचाने के लिये एक कठिन कठोरता नहीं है। मन या दिल में कोई कड़वा चूंट न दे। आवाज में तिरस्कार का कोई स्वर प्रकट न होने दे। यदि आप अपनी बात कहते है। यदि आप उदासीनता का रवैया अपनाते है, या संदेह या अविश्वास दिखाते है तो यह आत्मा की बर्बादी साबित हो सकती है। उसे मानवता के दिल को छूने के लिये सहानुभूमि के बड़े भाई के दिल के साथ एक भाई की आवश्यकता है। उसे एक सहानुभूति का मजबूत पकड़ महसूस करने दे, और कानाफूसी सुने और प्रार्थना करे। ईश्वर आप दोनो को एक समष्द्ध अनुभव देगे। प्रार्थना हमें एक दूसरे के साथ और ईश्वर के साथ एक जुट करती है। प्रार्थना यीशु को हमारे पक्ष में लाती है, और दुनिया, और शैतान को दूर करने के लिये बेहोश, हैरान आत्मा को नई ताकत देती है। प्रार्थना शैतान के हमलों को एक तरफ कर देती है।COLHin 187.2

    जब कोई यीशु को देखने के लिये मानवीय खामियों से दूर जाता है, तो चरित्र में दिव्य परिवर्तन हो जाता है। दिल पर काम करने वाले मसीह की भावना उसकी छवि के अनुरूप है। फिर इसे यीशु को उठाने का प्रयास करने दे। मन की “ईश्वर की आत्मा मोने को निर्देशित किया जात, जो दुनिया के पाप को दूर करता है।” (यहून्ना 1:29)। और जब आप इस काम संलग्न होते है, तो याद रखे, “जो किसी पापी को पाप के मार्ग से लौटा लाता है, वह उस पापी की आत्मा को अनन्त मष्त्यु से बचाता है और उसके उनके पापों को क्षमा किये जाने का कारण बनता है। (याकूब 5:20)|COLHin 187.3

    लेकिन अगर आप अपने अत्याचारों को क्षमा नहीं करते है तो न तो आपके पिता आपके अत्याचारों को क्षमा करेंगे। (मत्ती 6:15)। कुछ भी एक अटूट भावना को सहीं नहीं ठहरा सकता। वह जो दूसरों की क्षमा की गई गलती का हष्दय असीम प्रेम के महान हष्दय के करीब आ जाता है। ईश्वरीय करूणा का ज्वार पापी की आत्मा में और उससे दूसरें की आत्माओं में प्रवाहित होता है। मसीह ने जाता दया और दया प्रकट की है वह अपने में अनमोल है। जीवन उन लोगों में देखा जायेगा जो उनकी कष्पा के हिस्सेदार बनते है। लेकिन “अगर किसी में मसीह की भावना नहीं है तो वह उनका कोई नहीं है। (रोमियों 8:9)। वह ईश्वर से अलग-अलग है, केवल उससे अलग होने के लिये सनातन से अलग होते।COLHin 188.1

    यह सच है कि उसे एक बार माफी मिल सकती है लेकिन उसकी अदम्य भावना दिखाती है कि वह सब परमेश्वर के प्यार को अस्वीकार कर देता है। उसने आपको ईश्वर से अलग कर लिया है और क्षमा करने से पहले जैसी हालत में है। उसने अपने पश्चाताप से इन्कार किया है, और उसके पाप उस पर है जैसे कि उसने पश्चाताप नहीं किया था। लेकिन दष्टान्त का महान सबक ईश्वर की करूणा और मनष्य की कठोरता के बीच विपरीत है इस तथ्य में कि ईश्वर की क्षमा दया हमारे स्वयं का उपाय है। “कया तुम्हें भी अपने सहचर पर दया नहीं करनी चाहिये थी क्योंकि मुझे तुम पर दया आयी थी?COLHin 188.2

    हमें माफ नहीं किया जाता, क्योंकि हम क्षमा करते है लेकिन जैसा कि हम क्षमा करते है सभी क्षमा का आधार ईश्वर के इक तरफा प्यार में पाया गया है। लेकिन दूसरों के प्रति हमारे रवैया से हम दिखाते है कि क्या हमने उस प्यार को अपना बनाया है। इसके अलावा मसीह कहता है, “तुम किस निर्णय के साथ न्याय करोगे, और किस उपाय से तुम मिलोगे, ये तुम्हारे लिये फिर से मापा जायेगा।COLHin 188.3