১৬ - বাইবেলে উল্লিখিত লোকদের জীবনী

“বিশ্বাস দ্বারা ইহারা নানা রাজ্য পরাজয় করিলেন,
ধার্শ্বিকতার অনুষ্ঠান করিলেন,...দুর্বলতা হইতে বলপ্রাপ্ত হইলেন।”

একজন শিক্ষক হিসেবে বাইবেলের কোনাে অংশই এর জীবন-চরিত্রগুলাে অপেক্ষা বেশি মূল্যবান নয়। এই জীবনীগুলাে অন্যান্য সত্য ঘটনা সম্বলিত জীবনী থেকে ভিন্ন। যে কোনাে সীমিতমনা ব্যক্তির পক্ষে অন্য কোনাে ব্যক্তির কার্যাবলী সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করা অসম্ভব। একমাত্র তিনি, যিনি অন্তঃকরণ পাঠ করতে পারেন, যিনি উদ্দেশ্যের গােপন অভিসন্ধিগুলাে বুঝতে পারেন, তিনি নিশ্চিত সত্য সহ চরিত্র বর্ণনা করতে পারেন, এবং মানব জীবনের একটি বিশ্বস্ত চিত্র প্রদান করতে পারেন। একমাত্র ঈশ্বরের বাক্যে এমন নকশা খুঁজে পাওয়া যায় ।EdBen 134.1

আমরা যেমন লােক আমাদের কাজও হবে তেমন, এর চেয়ে বেশি পরিকারভাবে বাইবেল কোন সত্য শিক্ষা দেয় না। অধিকতররূপে জীবনের অভিজ্ঞতা সমূহই, আমাদের নিজেদের চিন্তারাশি এবং কাজের সফলতা।EdBen 134.2

“অকারণে দত্ত শাপ নিকটে আইসে না।” হিতােপদেশ ২৬:২ ।EdBen 134.3

“তােমরা ধার্মিকের বিষয় বল, তাহার মঙ্গল হইবে ...ধিক দুষ্টকে! অমঙ্গল ঘটিবে; কেননা তাহার হস্তকৃত কার্যের পরিশােধ তাহার প্রতি করা যাইবে।” যিশাইয় ৩:১০,১১ ।EdBen 134.4

“হে পৃথিবী, শুন, দেখ, আমিই এই জাতির উপরে অমঙ্গল আনিব, তাহাদের কল্পনা সমূহের ফল বর্তাইব।” যিরমিয় ৬:১৯।EdBen 134.5

এই সত্য ভয়াবহ, এবং এটি মনকে গভীরভাবে প্রভাবিত করবে। প্রতিটি কাজ, সম্পাদনকারীর ওপরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করবে। একজন মানুষ। কখনাে এটি উপলব্ধি করতে পারে না যে, যে মন্দতা তার জীবনকে অভিশপ্ত করে তােলে, তা তার নিজের বীজ বােনার পরিণাম। তথাপি আমরা আশাবিহীন নই।EdBen 134.6

ঈশ্বর এর আগে যাকোবের কাছে যে জন্মাধিকারের প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, তা লাভ করার জন্য যাকোব প্রতারণার আশ্রয় নিয়েছিলেন, এবং সে জন্য তাকে তার ভাইয়ের ঘৃণার ফসল কাটতে হয়েছিল। প্রবাসের কুড়ি বছরের ভেতরে নিজেই ক্ষতিগ্রস্থ হলেন এবং প্রতারিত হলেন, এবং পরিশেষে তাকে পালানাের জন্য নিরাপদ জায়গা খুঁজতে হল; আর তিনি দ্বিতীয় বারের মত এর পরিণাম ভােগ করলেন, যেমন তার নিজের চরিত্রের মন্দতার ফসল তার নিজ পুত্রের জীবনেই কাটতে হল- মানব জীবনের প্রতিশােধের একটি প্রকৃত চিত্র।EdBen 135.1

কিন্তু ঈশ্বর বলেন, “কারণ আমি নিত্য বিবাদ করিব না, সর্বদা ক্রোধ করিব না; করিলে আত্মা, এবং আমার নির্মিত প্রাণী সকল, আমার সম্মুখে মূৰ্ছাপন্ন হইবে। তাহার লােভরূপ অপরাধে আমি ক্রুদ্ধ হইলাম ও তাহাকে আঘাত করিলাম, আপন (মুখ) লুকাইয়া ক্রোধ করিলাম, তথাপি সে বিমুখ হইয়া আপন মনের মত চলিল। আমি তাহার পথ সকল দেখিয়াছি, আর তাহাকে সুস্থ করিব; আমি তাহার পথ প্রদর্শকও হইব, এবং তাহাকে ও তাহার শােকাকুলদিগকে সান্তনারূপ ধন দিব।...শান্তি নিকটবর্তী ও দূরবর্তী উভয়েরই শান্তি, ইহা সদাপ্রভু কহেন; হ্যা, আমি তাহাকে সুস্থ করিব।” যিশাইয় ৫৭:১৬-১৯।EdBen 135.2

যাকোব তার চরম দুর্দশায় সম্পূর্ণ গুড়িয়ে যান নি। তিনি অনুতপ্ত হলেন, তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে তিনি যে অন্যায় করেছিলেন, তার প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা করলেন। আর এষৌর ক্রোধের কারণে মৃত্যুর ভয়ে ভীত হয়ে তিনি ঈশ্বরের সাহায্য ভিক্ষা চাইলেন। “হাঁ, সে দূতের সহিত যুদ্ধ করিয়া বিজয়ী হইয়াছিল; সে তাহার নিকটে রােদন ও বিনতি করিয়াছিল।” “পরে তথায় যাকোবকে আশীর্বাদ করিলেন।” হােশেয় ১২:৪; আদিপুস্তক ৩২:২৯। ক্ষমা প্রাপ্ত ব্যক্তি তার ক্ষমতা বলে উঠে দাঁড়ালেন, তিনি আর অধিকারচ্যুত নন, কিন্তু ঈশ্বরের সঙ্গে একজন রাজবংশীয় ব্যক্তি। তিনি কেবল তার অসংযত ভাই থেকে নিষ্কৃতি লাভ করেন নি, কিন্তু তার নিজ আত্ম দংশন থেকেও মুক্তি পেলেন। তার নিজের প্রকৃতির মধ্যে মন্দ শক্তি চূর্ণ হল; তার চরিত্রের রূপান্তর সাধন হল।EdBen 135.3

সন্ধ্যেবেলা আলাে দেখা দিল। যাকোব তার জীবন ইতিহাস পর্যালােচনা করে ঈশ্বরের ধারণশক্তি উপলব্ধি করতে পারলেন-“সেই ঈশ্বর, যিনি প্রথমাবধি অদ্য পর্যন্ত আমার পালক হইয়া আসিতেছেন সেই দূত, যিনি আমাকে সমস্ত আপদ হইতে মুক্ত করিয়াছেন।” আদিপুস্তক ৪৮:১৫, ১৬।EdBen 135.4

যাকোবের ছেলেদের জীবন ইতিহাসেও একই অভিজ্ঞতার পুনরাবৃত্তি ঘটেছে। পাপ সমূচিত শাস্তি নিয়ে এসেছে এবং অনুতাপ জীবনে ধার্মিকতার ফল উৎপাদন করেছে।EdBen 136.1

ঈশ্বর তার ব্যবস্থামালা বাতিল করেন না। তিনি ওসবের বিরুদ্ধে কাজ করেন না। তিনি পাপের কাজ নষ্ট করেন না। কিন্তু তিনি রূপান্তর করেন। তাঁর অনুগ্রহ অভিশাপকে আশীর্বাদে পরিবর্তীত করে ।EdBen 136.2

যাকোবের ছেলেদের মধ্যে লেবীয় ছিল খুব নিষ্ঠুর এবং প্রতিহিংসাপরায়ণ, শিখিমবাসীদের বিশ্বাসঘাতকতাপূর্ণ হত্যাকাণ্ডে দুজন। অতিশয় দোষী ব্যক্তিদের একজন। লেবীয়ের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, তার বংশধরদের মধ্যে প্রতিবিম্বিত হয়েছিল, তাদের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে এই আদেশ হয়েছিল, “আমি তাহাদিগকে যাকোবের মধ্যে বিভাগ করিব, ইস্রায়েলের মধ্যে ছিন্ন ভিন্ন করিব।” আদিপুস্তক ৪৯:৭। কিন্তু অনুতাপ সংস্কার নিয়ে এল; কিন্তু অন্যান্য বংশের ধর্ম ভ্রষ্টতার মধ্যেও ঈশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বস্ততার দ্বারা, অভিশাপ সর্বোচ্চ সম্মানের একটি প্রাথমিক সাক্ষ্যে রূপান্তরিত হল ।EdBen 136.3

“সদাপ্রভুর নিয়ম-সিন্দুক বহন করিতে, সদাপ্রভুর পরিচর্যা করিবার জন্য তাঁহার সাক্ষাতে দাঁড়াইতে এবং তাহার নামে আশীর্বাদ করিতে সদাপ্রভু লেবির বংশকে পৃথক করিলেন।” “তাহার সহিত আমার যে নিয়ম ছিল, তাহা জীবন ও শান্তির নিয়ম, আর তাহাকে উভয়ই দিতাম, যেন সে ভয় করে, আর সে আমাকে ভয় করিত, এবং আমার নামে ভীত হইত। ..সে শান্তিতে ও সরলতায় আমার সহিত গমনাগমন করিত, এবং অনেককে আপরাধ হইতে ফিরাইত।” দ্বিতীয় বিবরণ ১০:৮; মালাখি ২:৫,৬।EdBen 136.4

ধর্মধামে নিয়ােজিত পরিচর্যাকারিগণ, লেবীয়েরা কোন বসতবাড়ির অধিকারী ছিলেন না; তারা একসঙ্গে মহলের মধ্যে তাদের ব্যবহারের জন্য আলাদা করা জায়গায় থাকতেন; এবং ঈশ্বরের সেবা কাজের জন্য উৎসর্গীকৃত দশমাংশ এবং উপহার এবং সংগৃহীত চাঁদা থেকে তাদের ভরণপােষণ চালাতেন। তারা ছিলেন লােকদের শিক্ষাগুরু, তাদের সমস্ত উৎসবে ছিলেন অতিথি, এবং ঈশ্বরের দাস এবং প্রতিনীধিরূপে সর্বস্থানে সমাদৃত। হতেন। পুরাে জাতির নিকটে এই আদেশ দেয়া হয়েছিল : “সাবধান, তােমার দেশে যতকাল জীবিত থাক, লেবীয়কে ত্যাগ করিও না।” “এই জন্য আপন ভ্রাতৃগণের মধ্যে লেবীয়দের কোন অংশ কিম্বা অধিকার হয়। নাই,...সদাপ্রভুই তাহাদের অধিকার।” দ্বিতীয় বিবরণ ১২:১৯; ১০:৯।EdBen 136.5