Являя Пример Христа Всем Народам
Другой важный принцип Эллен Уайт относительно миссии - это необходимость для миссионеров следовать примеру Христа. Она отстаивала то, что миссиологи называют инкарнационной миссией. Эллен Уайт советовала миссионерам не возводить сразу ненужных барьеров и сначала представлять Иисуса и Его любовь до того, как начинать учить отличительным адвентистским доктринам. В 1887 году она писала миссионерам, направлявшимся в Африку: «Нужно все время помнить одну вещь - что вы реформаторы, а не фанатики» . В следующем письме она говорила о «великой и торжественной работе», лежащей перед ними, - достижении людей там, где они находятся. «Не считайте своей святой обязанностью сразу сказать людям: „Мы адвентисты седьмого дня; мы верим, что седьмой день - суббота; мы верим в отсутствие бессмертия души» и тем самым возвести самые труднопреодолимые барьеры между вами и людьми, сердец которых вы хотите достичь. Но говорите им, по мере того как вам предоставляется возможность, о тех пунктах учения, где вы можете иметь согласие. Дайте им подтверждения, что вы христиане. и что вы любите их. Таким образом, вы завоюете их доверие, и затем будет достаточно времени для доктрин. Ведите их осторожно, представляя в любви истину как она есть в Иисусе Христе» .ДпП 476.1
И естественно, что темой, к которой она постоянно возвращалась, была необходимость для миссионера самому иметь преобразующие отношения с Иисусом. В 1888 году, размышляя о миссионерской работе, она писала: «Итак, самое первое, чтобы наши сердца, умы, пути и манеры были таковы, чтобы никого не оскорбить. Это великий важный момент - чтобы эти работники имели дух Иисуса Христа. чтобы любовь Божья. была в сердце каждого работника, так что они стали бы отличными представителями миссионерского дела» . Двумя годами позже, в 1890 году, она написала всем миссионерам в Южной Африке: «Мои братья, вы миссионеры, и пусть вы будете столь преображены Богом, чтобы ваши сильные черты характера не причинили вреда делу Божьему”. Она отмечала, что им нужна «обиль ная благодать Христа. Самодостаточность является препятствием в работе. Пусть Господь даст вам. Свою праведность» .ДпП 476.2
Приведу выдержки еще из одного письма - А. Т. Робинсону, миссионеру в Африке:ДпП 477.1
«Я очень переживаю за миссионерскую работу в Южной Африке. Надеюсь, вы не будете смотреть на людей и доверять им, но будете взирать на Бога и доверять Ему. Мы можем ожидать больших событий и даже глубоких движений Святого Духа, если имеем веру в Его обетования. Разве Он не показал нам, сколь драгоценны мы в Его очах и какой ценой Он оценивает наши души, отдавая нам Иисуса? От нас требуется, чтобы мы объединили свои души с Иисусом Христом, чтобы у нас не было скучного, обыденного опыта» .ДпП 477.2
На следующий год Э. Уайт написала Робинсону снова и дала вдохновенный совет: «Вы либо должны примешать больше елея любви, нежного сострадания к своей работе, своей чопорности и холодности, либо не добьетесь успеха на своих путях в такой стране, как Африка. Этой стране нужны люди, которые тверды как скала в отношении принципов и которые также имеют простоту и любовь Христа». Предостерегая против опасности производить «на других впечатление строгости, холодности и грубости», она рекомендовала: «Вам нужно креститься в радостное сияние праведности Иисуса Христа» . Два года спустя, в 1899 году, размышляя о плохом функционировании Совета зарубежной миссии, она отмечала, «что некоторые из избранных людей [на позиции руководства миссии] не были людьми посвященных способностей. Они стали считать себя важными, мудрыми в своем тщеславии». Э. Уайт предпочитала руководителей, которые имели «опыт живой связи с Богом» .ДпП 477.3
Она не проявляла сочувствия к тем, кто предлагал подчиниться расовым предрассудкам, чтобы сгладить путь миссии. Писав из Австралии в 1900 году, Эллен Уайт укоряла своих адресатов, и ее слова, к сожалению, стали укором адвентистам на большую часть столетия.ДпП 477.4
«Что касается вопроса касты и цвета кожи, то ничего нельзя будет добиться, проводя известное различие, но Дух Святой будет огорчен. Предполагается, что все мы готовимся попасть на одни и те же небеса. У нас один и тот же Небесный Отец и Искупитель, Который возлюбил нас и отдал Себя за нас, без всякого различия. Мы приближаемся к завершению земной истории, и не подобает какому-либо чаду Божьему иметь гордое, надменное сердце и отвращаться от какой-либо души, которая любит Бога, или избегать трудиться для какой-либо души, за которую умер Христос. Когда любовь Христа лелеется в сердце, как это должно быть, когда нежный, покорный дух любви Божьей наполняет храм сердца, тогда не будет касты, не будет национальной гордости; никакого различия в отношении цвета кожи не будет делаться. Каждый будет помогать тому, кто нуждается в нежной заботе и утешении, какой бы он ни был национальности.ДпП 478.1
Спросите себя, проводил бы Христос какое-либо различие. Собирая Свой народ, скажет ли Он: „О брат или о сестра, ты не иудейской национальности; ты принадлежишь к иному классу”? Скажет ли Он: „Те, у кого темная кожа, можете занять задние ряды; те, у кого кожа более светлая, проходите на первые ряды”?ДпП 478.2
В одном месте было предложено повесить завесу между цветными и белыми людьми. Я спросила: сделал бы это Иисус? Подобное огорчает сердце Христа. Цвет кожи не является критерием ценности души. Могучим топором истины все мы вырублены из мира. Бог принял нас из всех классов, стран, языков, национальностей и привел в Его мастерскую, чтобы приготовить нас к пребыванию в Его храме» .ДпП 478.3