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El Gran Movimiento Adventista

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    Una visión mal entendida

    Se han hecho esfuerzos para explicar que una visión dada a la Sra. White en Topsham, Maine, el 24 de marzo de 1849, enseñaba esta doctrina errónea de que ya no hay misericordia para los pecadores. Esta idea fue dada justo cuando se presentaban los “golpes en Rochester” (espiritismo). La Sra. White vio que las señales misteriosas y las maravillas y falsas reformas aumentarían y se extenderían. Estas reformas no eran reformas del error a la verdad (ella no dijo que nunca habría tales reformas, sino que se le mostró que el tipo de reforma que empleaba la influencia humana era falso), sino de mal en peor; porque quienes profesaban un cambio de corazón solo se habían envuelto un manto de religioso que cubría la iniquidad de un corazón malvado. Algunos parecían estar realmente convertidos, de este modo pudieron engañar al pueblo de Dios; pero si sus corazones hubieran podido verse, habrían aparecido tan negros como siempre.GMA 185.1

    Ella dijo entonces: “Mi ángel acompañante me invitó a buscar el empeño del alma que solía manifestarse en favor de los pecadores. Lo busqué, pero no pude verlo; porque ya pasó el tiempo de la salvación de ellos”.20Primeros Escritos, 45.GMA 185.2

    Se ha pretendido que esta visión enseñaba que ya no había más misericordia para los pecadores, pero preguntamos: ¿Cómo podría ser tal si ella se había opuesto a esa doctrina desde el momento en que Joseph Turner la enseñó en la primavera de 1845, y había laborado continuamente fervorosamente por la conversión y salvación de los pecadores?GMA 185.3

    En Supplement to Experience and Views [Suplemento a experiencia y visiones], publicado en 1853, la Sra. White dice: “Las ‘falsas reformas’ mencionadas aquí todavía tienen que verse con mayor plenitud. La visión se refiere más particularmente a los que han oído y rechazado la luz de la doctrina adventista. Han cedido a graves engaños. Los tales no tendrán ‘empeño del alma en favor de los pecadores’ como antes”.21Ver nota 1 al pie de la p. 45 de Primeros Escritos.GMA 185.4

    Los adversarios pretenden saber más acerca de lo que la Sra. White percibió esta visión de lo que ella misma entendió. Examinemos un momento la versión de los tales: es decir, que ella veía la condición de los pecadores, en lugar de los que dirigían el reavivamiento. Así que en efecto ellos decían que ella buscaba en los pecadores un ‘empeño del alma en favor de los pecadores, pero no podía encontrarlo”. Pero ¿quién podría encontrar un empeño del alma en favor de los pecadores mirando a los pecadores? Pero, preguntamos, ¿qué en cuanto a las personas mencionadas en el testimonio arriba, que simplemente usaban influencias humanas y mesmerismo para ganar conversos, y lo llamaban la obra del Espíritu de Dios? ¿Están estos adversarios, tan ansiosos de mostrar que la Sra. White enseñaba la teoría extrema de “la puerta cerrada”, dispuestos a admitir que estos predicadores de reavivamiento eran personas santas, y que ganaban conversos genuinos?GMA 185.5

    Es evidente a toda mente honesta que la clase de personas que se mencionan en esta conexión eran los que profesaban estar empeñados en las almas, cuando en verdad habían rechazado la luz y la verdad, y estaban usando el mesmerismo para ganar conversos. Tales personas no podían tener “empeño del alma” en favor de los pecadores cuando ellos mismos estaban sujetos a condenación; porque “el tiempo de su [su propia] salvación había pasado”.GMA 186.1

    De la visión de la Sra. White del 24 de marzo de 1849, algunas personas han tratado de extraer la conclusión de que enseñaba que ya no había misericordia para los pecadores; pero ya hemos mostrado que en 1845, en Paris, Maine, ella enseñó que había misericordia para todos los que no habían rechazado la luz y la verdad a sabiendas y con entendimiento. En una visión que recibió en el mismo lugar en 1846, se le mostró que el Señor tenía un “pueblo en las iglesias que no habían rechazado la verdad”. A esas personas que pensaban en forma diferente, se les dio una reprensión, diciendo que los ángeles de Dios todavía trabajarían por ellos, y cuando terminaran su obra, quienes los denunciaban quedarían afuera.GMA 186.2

    Otra vez, en abril de 1848, el pastor White y su esposa estaban trabajando en Rocky Hill, Connecticut, por la conversión de pecadores. Todo lo cual es para probar que la visión del 24 de marzo de 1849, armoniza con la que fue dada en Paris, Maine, en 1846, y con el curso seguido por estos siervos de Dios en abril de 1848.GMA 186.3

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