19—نور از میان تاریکی

کار خدا بر زمین از دوره ای تا دوران دیگر در هر اصلاحات بزرگ یا جنبش دینی شباهت چشمگیری را نمایان می کند. اصول معامله خدا با انسان همیشه یکسان است. جنبش های مهم کنونی به موازات جنبش های گذشته بوده اند و تجربه کلیسا در عصرهای گذشته درس های با ارزشی برای زمان ما دارند. NA 331.1

هیچ حقیقتی واضح تر از این در کلام خدا تدریس نشده که خدا توسط روح القدس بشکل بخصوصی خادمین خود را بر روی زمین در جنبش بزرگ برای پیشبرد کار نجات رهبری می نماید. انسانها وسایلی در دست خدا هستند و توسط او برای اهداف فیض و رحمت خود او به کار گرفته می شوند. هر یک نقش خود را برای بازی دارد؛ و به هر یک مقداری از نور موافق با احتیاجات زمان شخص و کافی برای بجا آوردن کاری که خدا برای انجام به او سپرده است داده شده. ولی هرگز کسی هر قدر هم مورد توجه خدا باشد به درک کامل برنامه عظیم نجات دست نیافته است و یا حتی به قدردانی کامل هدف الهی در کار مختص به زمان خود نرسیده است. انسانها نمی توانند نتیجه کاری که خدا برای انجام به آنها سپرده است را کام اً درک نمایند. ایشان اثرات مختلف پیامی که به نام او موعظه می نمایند را درک نمی کنند.NA 331.2

« آیا عمق های خدا را کشف توانی کرد؟ یا به کُنهِ قادر مطلق توانی رسید؟ « » افکار من افکار شما نیست و نه راه های من، راه های شما. زیرا چنانکه آسمان از زمین بلندتر است راه های من نیز از راه های شما و افکار من از افکار شما بلندتر می باشد. « » من خدا هستم و همانند من نیست. انتها را از ابتدا بیان می کنم و آنچه را که هنوز انجام نشده، از قدیم » ایوب فصل ۱۱ آیه ۷؛ اشعیاء فصل ۵۵ آیه های ۸ و ؛ فصل ۴ آیه های و ۹ ۹ ۶ .۱۰NA 331.3

حتی انبیایی که با روشنگری خاص مورد توجه روح القدس قرار گرفتند به شکل کامل اهمیت مکاشفه های سپرده شده به خود را نفهمیدند. مفهوم باید از عصری به عصر دیگر روشن می شد درست زمانی که قوم خدا احتیاج به آموزه های مکتوب در آن داشتند.NA 332.1

پطرس در مورد نجاتی که بواسطه انجیل آشکار گردیده است می نویسد: در خصوص این نجات « انبیایی که از فیضی که برای شما مقرر بود، اخبار نمودند، تفتیش و تفحص می کردند و دریافت می نمودند که کدام و چگونه زمان است که روح مسیح که در ایشان بود از آن خبر می داد، چون از زحماتی که برای مسیح مقرر بود و ج ل هایی که بعد از آنها خواهد بود، شهادت می ا داد؛ و بدیشان مکشوف شد که نه به خود بلکه به ما خدمت می کردند. » رساله اول پطرس فصل ۱ آیه های ۱۰ تا ۱۲ .NA 332.2

در حالی که به انبیاء مفهوم کامل آنچه بر آنها آشکار شده بود داده نشده بود ولی ایشان با جدیت کوشیدند همه نوری را که خدا میل فرموده بود بر آنان آشکار سازد به دست آورند. آنها « تفتیش و تفحص می کردند « » دریافت می نمودند که کدام و چگونه زمان است که روح مسیح که در ایشان بود از آن خبر می داد. » برای قوم خدا در دوران مسیحیت که به نفع شان این نبوت ها به خادمین خدا داده شد چه درسی است! « بدیشان مکشوف شد که نه به خود بلکه به ما خدمت می کردند. » شاهد این مردان مقدس خدا باشید که چه به دقت راجع به مکاشفاتی که به ایشان داده شد برای نسل هایی که هنوز به دنیا نیامده بودند تفتیش و تفحص می کردند. اشتیاق مقدس آنان را با بی علاقگی مردمان عصر بعدی مقایسه کنید که چگونه با این عطیه آسمانی رفتار می کنند. چه سرزنشی است برای خونسردان راحت طلب و دنیا پرست که بدین اکتفا کرده می گویند نبوتها قابل درک نیستند!NA 332.3

گرچه ذهن های فانی انسان ها صلاحیت ورود به شوراهای نامتناهی را ندارند و یا بطور کامل به اجرا درآمدن اهداف او را درک نمایند ولی به خاطر بعضی اشتباهات و غفلت ها از طرف آنان است که پیام های آسمانی را اینچنین به زحمت می فهمند. بارها ذهن مردم و حتی خادمین خدا چنان با عقاید انسانی و سنت ها و تعالیم غلط آنان کور شده که فقط قادرند قسمتی از آن امور شگرفی که در کلامش آشکار نموده است را بفهمند. این امر در خصوص شاگردان مسیح نیز حتی زمانی که او شخصاً در میانشان حاضر بود صدق می کرد. ذهن شان با ایده عوام پسندانه در مورد مسیح موعود به عنوان شاهزاده دنیوی آغشته شده بود که بنا بود اسرائیل را بر تخت امپراطوری جهان ترقی دهد و برای همین قادر نبودند معنی کلمات پیش بینی شده اش درخصوص عذاب کشیدن و مرگ او را بفهمند.NA 332.4

خود مسیح آنها را با این پیام فرستاده بود: « زمان به کمال رسیده و ملکوت خدا نزدیک شده است. توبه کنید و به این خبر خوش ایمان آورید. » انجیل مرقس فصل ۱ آیه ۱۵ . پیام بر اساس نبوت فصل نهم دانیال قرار گرفته بود. شصت و نه هفته طبق گفته فرشته تا ظهور « مسیح شاهزاده » ادامه می یافت و شاگردان با امید عالی و انتظار شادی بخش منتظر استقرار ملکوت مسیح در اورشلیم و حکمرانی بر کل دنیا بودند.NA 333.1

آنها پیامی را که مسیح به آنها واگذار کرده بود موعظه می نمودند با اینکه مفهوم آن را بدرستی نفهمیده بودند. در حالی که بشارت شان بر اساس دانیال فصل آیه ۲۵ بود در آیه بعد همان فصل ندیدند که مسیح موعود می باید ۹ کشته شود. از بدو تولد قلب شان بر ج ل پیش بینی شده ی یک امپراتوری ا دنیوی قرار گرفته بود و این مطلب درک آنها را نسبت به خصوصیات نبوت و همچنین گفته های مسیح کور نمود.NA 333.2

آنها وظیفه شان را در ارائه دعوت فیض به ملت یهود انجام دادند و در زمانی که انتظار داشتند سرورشان بر تخت داود جلوس نماید شاهد دستگیری اش به عنوان مجرم، تازیانه خوردن، تمسخر و محکومیت و میخکوب شدن او بر صلیب جلجتا شدند. چه ناامیدی و دردی قلب این شاگردان را در هم فشرد زمانی که خداوندشان در قبر آرامیده بود.NA 333.3

مسیح در زمان و راه مشخص شده در نبوت ها ظهور کرده بود. شهادت کتب مقدس در تمام جزییات خدمتش تحقق یافته بود. او پیام نجات را موعظه نموده بود و « کلامش توأم با قدرت بود. » قلب شنوندگان او گواهی داده بود که کلامش از آسمان است. کلام و روح خدا مأموریت الهی فرزندش را تصدیق نموده بود.NA 333.4

شاگردان هنوز هم با علاقه ای پایدار به سرور محبوب شان متکی بودند؛ و باز هم ذهن شان در لفافه شک و تردید پیچیده شده بود. آنان در اضطراب شان سخنان مسیح را که اشاره به رنج کشیدن و مرگش می کرد به یاد نیاورند. اگر عیسی ناصری مسیح واقعی می بود آیا به این سوگواری و نا امیدی گرفتار می شدند؟ این سوالی بود که روانشان را آزار می داد در حالی که نجات دهنده در طول ساعات ناامید آن روز سبت در فاصله مرگ و قیامش در قبر آرامیده بود.NA 334.1

گرچه شب اندوه چون تاریکی پیرامون این پیروان عیسی را فرا گرفته بود ولی آنها فراموش نشده بودند. نبی می گوید « اگرچه در تاریکی بنشینم خداوند نور من خواهد بود ... او مرا به روشناییْ بیرون خواهد آورد و من عدالت او را نظاره خواهم کرد. « » اما حتی تاریکی نیز نزد تو تاریک نیست بلکه شب مثل روزْ روشن است؛ چراکه تاریکی و روشنایی نزد تو یکسان است. » خدا گفته است: « در تاریکی، نور برای صالحان طلوع می کند. » « نابینایان را به راهی که نمی دانند رهبری خواهم کرد و در طریق های ناآشنا هدایت خواهم نمود. تاریکی را در برابر ایشان به نور تبدیل خواهم کرد، ناهمواری ها را به زمین هموار. آری، این همه را به جا خواهم آورد و ایشان را وا نخواهم نهاد. » میکاه فصل ۷ آیه های ۸ و ؛ مزمور فصل ۱۳ ۹ ۹ آیه ۱۲ ؛ فصل ۱۱۲ آیه ۴؛ اشعیاء فصل ۴۲ آیه ۶ .۱NA 334.2

خبری که توسط شاگردان به نام خداوند اع م شده بود در همه جزئیات ا صحیح بود و وقایعی که به آن اشاره می کردند حتی در آن زمان داشتند اتفاق می افتادند. « زمان به کمال رسیده است و ملکوت خدا نزدیک است » پیام آنان بود. در به اتمام رسیدن « زمان » شصت و نه هفته فصل نهم دانیال که می باید تا ظهور مسیح موعود « آن مسح شده » ادامه می یافت مسیح تدهین روح القدس را پس از تعمید خود بدست یحیی در رودخانه اردن دریافت کرده بود. و « ملکوت خدا » که نزدیک بودنش را اع م کرده ا بودند با مرگ مسیح استقرار یافته بود. این ملکوت چنانکه آموخته بودند تا باور کنند یک امپراتوری دنیوی نبود و نه اینکه ملکوت جاودانه در آینده که استقرار خواهد یافت زمانی که « ملکوت و حکومت و حشمتِ ممالکی که زیر تمامی آسمان است به قوم مقدسینِ آن متعال داده خواهد شد؛ » آن ملکوت جاودانه که « همه حکومت ها آن را خدمت و اطاعت خواهند کرد. » دانیال فصل ۷ آیه ۲۷ . در کتاب مقدس عبارت « ملکوت خدا » هم برای ملکوت فیض و هم برای ملکوت ج ل به کار برده شده است. ملکوت ا فیض توسط پولس رسول در رساله به عبرانیان از نظر گذرانده شده است. پس از اشاره به مسیح میانجی پر شفقت که « از احساس ضعف های ما متأثر می شود » پولس رسول می گوید: « پس با شهامت به تخت فیض نزدیک شویم تا رحمت بیابیم و فیضی را حاصل کنیم. » رساله به عبرانیان فصل ۴ آیه های ۱۵ و ۱. تخت فیض نماد ملکوت فیض است؛ زیرا وجود ۶ تخت دلالت بر وجود ملکوت می کند. مسیح در بسیاری از مثل هایش از اصط ح « ملکوت آسمان » برای نشان دادن کار فیض الهی بر قلب های ا مردم استفاده می کند.NA 334.3

بنابراین تخت ج ل نماد ملکوت ج ل است؛ و این ملکوت در سخنان ا ا نجات دهنده چنین وصف می شود: « هنگامی که پسر انسان با شکوه و ج ل ا خود به همراه همه فرشتگان بیاید، بر تخت پرشکوه خود خواهد نشست و همه قوم ها در برابر او حاضر خواهند شد » انجیل متی فصل ۲۵ آیه های ۳۱ و ۳۲ .این ملکوت هنوز در آینده است و تا ظهور دوم مسیح استقرار نخواهد یافت.NA 335.1

ملکوت فیض بلافاصله پس از سقوط انسان در گناه وقتی برنامه ای برای نجات زوج گناهکار طراحی شد برقرار گشت. آنگاه مطابق هدف و وعده ی خدا بوجود آمد و انسان ها بواسطه ایمان می توانستند اتباع آن شوند. با وجود آن واقعاً برقرار نشد مگر با مرگ مسیح. حتی پس از قدم نهادن به مأموریت زمینی اش نجات دهنده خسته از سرسختی و ناشکری انسانها می توانست از قربانی شدن بر جلجتا خودداری کند. در جتسیمانی پیاله محنت در دستهایش لرزید. حتی آن زمان می توانست عرق خونین را از پیشانیش پاک کند و بگذارد انسان گناهکار در شرارت خود بمیرد. اگر او چنین می کرد برای انسان ساقط نجاتی وجود نمی داشت. ولی وقتی نجات دهنده زندگی اش را تسلیم نمود و با نفس آخر فریاد برآورد « تمام شد » آنگاه تحقق نقشه نجات مطمئن گردید. وعده نجات داده شده به زوج گناهکار در باغ عدن تصویب شد. ملکوت فیض که قب توسط وعده خدا وجود داشت استقرار یافت. اNA 335.2

بنابراین با مرگ مسیح همان واقعه ای که شاگردان بعنوان نابودی پایانی امیدشان نظاره کرده بودند آن را برای همیشه مطمئن ساخت. گرچه برایشان ناامیدی ظالمانه ای ببار آورده بود ولی منتها درجه ی نشانی بود که اعتقادشان صحیح بوده است. واقعه ای که وجودشان را با سوگ و نومیدی پر ساخته بود درب امید را برای همه فرزندان آدم گشود و مرکز حیات آینده و شادی ابدی همه وفاداران خدا در همه اعصار شد.NA 335.3

اهداف فیض ابدی حتی در میان نا امیدی شاگردان به تحقق خود می رسیدند. در حالیکه قلب هایشان به فیض الهی و قدرت تعالیم او که « هرگز کسی چون او صحبت نکرده بود » فتح شده بود با این وجود مخلوط با ط ی ا صاف محبت به عیسی آلیاژ پست غرور دنیوی و جاه طلبی خودخواهانه آنها بود. حتی هنگام شام پسح در آن ساعت پر ابهت که سرورشان اکنون وارد سایه باغ جتسیمانی می شد « نیز جدالی در میانشان در گرفت در این باره که کدام یک از ایشان بزرگتر است. » انجیل لوقا فصل ۲۲ آیه ۲۴ . رویای آنان از تخت و تاج و ج ل پر شده بود در حالیکه در برابرشان شرم و عذاب باغ و تالار ا داوری، صلیب جلجتا قرار داشت. تکبر قلب و عطش ج ل دنیویشان بود ا که آنها را اینچنین مصرانه به تعلیم دروغین عصر خود هدایت کرده بود تا کلام نجات دهنده راجع به طبیعت حقیقی ملکوتش و اشاره به عذاب و مرگ آینده اش نادیده بگیرند؛ و این اشتباهات به مشکلاتی سخت ولی ضروری ختم شد که به خاطر تأدیب ایشان اجازه داده شدند. گرچه شاگردان در مورد معنی پیام شان اشتباه کرده بودند و انتظارات آنها برآورده نشده بود ولی اخطاری که خدا به آنان داده بود را موعظه نمودند و خداوند ایمان آنها را پاداش داده اطاعت شان را حرمت می داشت. کار اع م خبر خوش پرج ل خداوند قیام کرده به ا ا همه ملت ها می بایست به آنها سپرده می شد. برای آمادگی برای این کار بود که تجربه ای که برایشان بسیار تلخ به نظر می آمد اجازه داده شده بود.NA 336.1

عیسی پس از قیامش بر سر راه شاگردانش به عِمائوس ظاهر شد و « از موسی و همه انبیاء آغاز کرده و آنچه را که در تمامی کتب مقدس درباره او گفته شده بود، برایشان توضیح داد. » انجیل لوقا فصل ۲۴ آیه ۲۷ . قلب های شاگردان اینچنین تحریک شد. ایمان برافروخته شد. آنها دوباره « به ایمانی زنده متولد شدند » حتی قبل از اینکه عیسی خود را به آنها آشکار نماید. هدف او روشن نمودن ادراک آنها و متکی کردن ایمان آنها به « کلام مطمئن نبوت » بود. او اشتیاق داشت حقیقت، ریشه محکمی در ذهن آنها بدواند و نه صرفاً بخاطر اینکه با شهادت شخصی او حمایت شده باشند بلکه بخاطر شواهد انکارناپذیر ارائه شده توسط نشانه ها و سایه های قانون تشریفاتی و توسط نبوت های عهد قدیم. برای پیروان مسیح ضروری است تا ایمانی هوشمند داشته باشند نه فقط از جانب خود بلکه تا دانش درباره مسیح را به دنیا برسانند؛ و به عنوان اولین قدم در اشاعه این دانش، عیسی ذهن شاگردان را به « موسی و همه انبیاء » هدایت نمود. شهادت، داده شده توسط منجی قیام کرده چنین بود تا در مورد ارزش و اهمیت کتب عهد قدیم گواهی دهد.NA 336.2

وقتی بار دیگر به چهره دوست داشتنی استادشان نظر کردند چه تغییری در قلب شاگردان رخ داد! انجیل لوقا فصل ۲۴ آیه ۳۲ . آنها در مفهومی کامل تر از گذشته « کسی را یافتند که موسی در احکام و انبیاء درباره اش نوشته بودند. » تردید و اضطراب، ناامیدی جای خود را به اطمینان کامل و ایمان روشن داد. چه شگفت که پس از صعودش آنها « پیوسته در هیکل بودند و خدا را تمجید می کردند و برکت می دادند. » مردم که فقط راجع به مرگ زشت منجی اط ع ا داشتند به صورت شاگردان نگاه می کردند و انتظار دیدن اندوه و سرگردانی و شکست را داشتند؛ ولی در عوض شادی و پیروزی را مشاهده کردند. شاگردان برای کاری که در پیش داشتند چه آمادگی ای دریافت کرده بودند! آنها از میان عمیق ترین محنت های امکان پذیر که ممکن بود تجربه نمایند گذشته بودند و دیده بودند که چگونه و در چه زمان تمام رؤیای انسانی از دست رفته بود و کلام خدا فاتحانه به انجام رسیده بود. پس از این چه چیزی می توانست ایمانشان را بلرزاند یا محبت شان را سرد کند؟ آنها در شدیدترین حد اندوه شان « دلگرمی بسیار » و امیدی که « لنگری محکم و ایمن برای جان » بود را یافته بودند. رساله به عبرانیان فصل آیه های ۱۸ و ۱. آنها حکمت و قدرت خدا را ۹ ۶ مشاهده کرده بودند و معتقد بودند که « نه مرگ و نه زندگی، نه فرشتگان و نه ریاست ها، نه چیزهای حال و نه چیزهای آینده، نه هیچ قدرتی و نه بلندی و نه پستی و نه هیچ چیز مخلوق دیگر در تمامی خلقت، قادر نخواهد بود ما را از محبت خدا که در خداوند ما مسیحْ عیسی است، جدا سازد. » آنها گفتند: « در همه این امور ما برتر از پیروزمندانیم، بوسیله او که ما را محبت کرد. » رساله به رومیان فصل ۸ آیه های ۳۸ ، ۳ و « .۳۷ اما کلام خداوند تا ابد باقی ۹ است. » نامه اول پطرس فصل ۱ آیه ۲۵ . و « کیست که محکومشان کند؟ مسیحْ عیسی که مرد، بلکه برخیزانیده نیز شد و به بدست راست خداست، او که برای ما شفاعت می کند! » رساله به رومیان فصل ۸ آیه ۳۴ .NA 337.1

خداوند می گوید: « قوم من دیگر هرگز شرمسار نخواهند شد. » یوئیل فصل ۲ آیه « .۲ شبی ممکن است سراسر به گریه بگذرد ولی صبحگاهان ۶ شادانی رخ می نماید. » مزمور فصل ۳۰ آیه ۵. وقتی در روز رستاخیزش شاگردان منجی را دیدند و در حالی که به کلام او گوش می دادند قلب شان از درون می سوخت؛ وقتی به سر و دستان و پاهایش نگاه کردند که به خاطرشان مجروح شده بود؛ وقتی قبل از صعودش، عیسی آنها را تا بیت عنیا رهبری نمود و دست هایش را برای برکت بلند نمود و فرمود: « به سرتاسر جهان بروید و خبر خوش را به همه خلایق بشارت دهید. » و اضافه نمود « اینک من همیشه با شما هستم » )انجیل مرقس فصل ۱ آیه ۶ ۱؛ انجیل متی فصل ۲۸ آیه ۲۰ (؛ آن هنگام که در روز پنطیکاست )پنجاهه( ۶تسلی دهنده موعود نزول کرد و قدرت از آسمان به ایشان داده شد و روح ایمانداران از حضور ملموس خداوند صعود کرده شاد گردید آنگاه مانند خود او راه شان بسوی فداکاری و شهادت هدایت شد؛ آیا آنان خدمت انجیل فیض او را با « تاج عدالت » که در بازگشت دوباره اش بدست خواهند آورد با ج ل تخت دنیوی که امید مراحل نخستین شاگردی شان ا بود مبادله خواهند کرد؟ او که « قادر است فوق آنچه که بخواهیم یا فکر کنیم برایمان به وفور انجام دهد » در شراکت در رنجش مشارکت در شادی اش را اعطاء کرده بود شادی « آوردن فرزندان بسیاری به ج ل » شادی ا غیرقابل توصیف یک « وزن ابدی ج ل » که طبق گفته پولس « مسبب ا سبک ما برای لحظه ای است « » ارزش مقایسه را ندارد. »NA 338.1

تجربه شاگردان که « خبر خوش ملکوت » را در ظهور نخست مسیح موعظه می نمودند همتای خود را در تجربه کسانی که پیام ظهور دوم او را موعظه می نمایند دارد. در حالیکه شاگردان بیرون رفته چنین موعظه می نمودند که « زمان به کمال رسیده ملکوت خدا نزدیک است » میلر و همکارانش نیز اع م کردند که طولانی ترین و آخرین مدت نبوی مشهود در ا کتاب مقدس نزدیک به اتمام است و داوری نزدیک است و ملکوت ابدی باید مورد استقبال قرار گیرد. موعظه شاگردان بر مبنی هفتاد هفته فصل دانیال ۹ بود. پیام ارائه شده توسط میلر و همکارانش خاتمه ۲۳۰۰ روز دانیال فصل ۸ آیه ۱۴ را اع م می کرد که هفتاد هفته بخشی از آن را تشکیل می داد. بشارت ا هر یک بر مبنی تحقق قسمت های مختلف همان مدت نبوی بود.NA 338.2

ویلیام میلر و همکاران وی مانند شاگردان اول اهمیت کامل پیامی که حمل می نمودند را نمی فهمیدند. اشتباهاتی که برای مدت طولانی در کلیسا استقرار یافته بود مانع از این می شد که به تفسیر صحیح نکته ی با اهمیت در نبوت برسند. بنابراین پیامی را که خدا برای اع م به دنیا به عهده ایشان ا گذاشته بود بواسطه سوء تعبیر در مفهوم آن دچار ناامیدی شدند.NA 339.1

در تشریح دانیال فصل ۸ آیه « ،۱۴ تا دو هزار و سیصد شام و صبح؛ آنگاه معبد تطهیر خواهد شد، » میلر آنچنان که اشاره شد، نظریه عمومی پذیرفته شده را پذیرفت که زمین معبد است و منظور از تطهیر معبد پاکسازی زمین با آتش در ظهور دوم است. بنابراین وقتی دریافت که خاتمه ۲۳۰۰ روز به شکل مطمئن پیش بینی شده است به این نتیجه رسید که این زمان به زمان ظهور دوم اشاره دارد. اشتباهش در پذیرفتن نظریه عوام پسندی بود که منظور از معبد چیست.NA 339.2

در نمونه ی واقعی که سایه قربانی و کهانت مسیح بود تطهیر معبد آخرین خدمتی بود که توسط کاهن اعظم در سلسله خدمات سالیانه انجام می گرفت. آن کار پایانی کفاره بود زدودن گناه از روی اسرائیل. آن از پیش کار پایانی خدمت کاهن اعظمِ ما در آسمان در رفع یا زدودن گناهان قوم وی که در دفاتر آسمان ثبت شده اند را نشان می داد. این خدمت مستلزم تحقیق و بررسی است و کار داوری؛ و بلافاصله بر ظهور مسیح در ابرهای با قدرت و ج ل عظیم مقدم است زیرا موقعی که او می آید همه سرنوشت ها تعیین ا شده است. عیسی می گوید: « اینک به زودی می آیم و پاداش من با من است تا به هر کس بر حسب اعمالش جزا دهم. » مکاشفه فصل ۲۲ آیه ۱۲ .این کار داوری بلافاصله قبل از ظهور دوم است که در پیام فرشته اول مکاشفه فصل ۱۴ آیه « :۷ از خدا بترسید و او را ج ل دهید زیرا که ساعت داوری او ا فرا رسیده است » ذکر گردیده.NA 339.3

کسانی که این اخطار را اع م نمودند پیام درست را به موقع دادند. ا همانطور که شاگردان نخست مسیح بر اساس نبوت فصل دانیال اع م ا ۹ نمودند: « زمان به کمال رسید و ملکوت خدا نزدیک است » ولی از درک مرگ مسیح موعود که در همان آیات پیشگویی شده بود وا ماندند میلر و همراهان وی نیز پیام را بر اساس دانیال فصل ۸ آیه ۱۴ و مکاشفه فصل ۱۴ آیه ۷ موعظه نمودند و از توجه به اینکه هنوز پیام های دیگری در مکاشفه ۱۴ ارائه شده که می باید پیش از ظهور خداوند موعظه گردد غافل ماندند. به همان اندازه که شاگردان در مورد استقرار ملکوت در پایان هفتاد هفته در اشتباه بودند منتظران ظهور مسیح نیز در مورد واقعه ای که در پایان ۲۳۰۰ روز می باید بوقوع بپیوندد در اشتباه بودند. در هر دو مورد پذیرش و یا شاید تبعیت از اشتباه عمومی که ذهن را نسبت به حقیقت کور می نمود وجود داشت. هر دو گروه اراده خدا در اشاعه پیامی که او انتظار داشت ارائه شود را بجا آوردند و هر دو گروه در نتیجه سوء تفاهم در پیام شان سرانجام به ناامیدی تن در دادند.NA 339.4

با این وجود خدا مطابق با هدف خیرخواهانه اش اجازه داد تا هشدار داوری آنچنان که بود داده شود. روز بزرگ نزدیک بود و طبق مشیت الهی اش مردم به آزمایش روز مشخص آورده شدند تا بر آنان آنچه در قلبشان وجود دارد آشکار گردد. پیام برای آزمایش و پاک کردن کلیسا طرح ریزی شده بود. آنها هدایت شده بودند تا ببینند محبت شان بر دنیا متمرکز شده یا بر مسیح و آسمان. آنها مدعی محبت به مسیح بودند؛ اکنون باید محبت خود را ثابت می کردند. آیا آماده بودند تا امیدها و جاه طلبی های دنیوی را انکار کنند و با خوشحالی از بازگشت خداوند خود استقبال نمایند؟ پیام چنان طرح شده بود که بتوانند وضع واقعی روحانی خود را درک کنند؛ پیام بر اساس رحمت به آنان فرستاده شد تا با تواضع و توبه خداوند را جستجو نمایند.NA 340.1

ناامیدی با اینکه نتیجه سوء تفاهم شان در مورد پیامی بود که دادند ولی می بایست برای خیریت آنها تمام شود. این موضوع قلب کسانی را که مدعی به دریافت هشدار بودند امتحان خواهد نمود. آیا در مقابل ناامیدی شان با عجله تجربه خود را رها نموده و اعتماد خویش را به کلام خدا کنار خواهند گذاشت؟ و یا در دعا و فروتنی سعی به درک آنچه که از اهمیت نبوت نفهمیده بودند خواهند نمود؟ چند نفر تحت تأثیر ترس یا هیجان و احساس ناگهانی قرار گرفته بودند؟ چند نفر مردد و یا بی ایمان شدند؟ انبوه مردم مدعی به اشتیاق برای ظهور خداوند بودند. وقتی به تحمل طعنه ها و سرزنش دنیا و آزمایش تأخیر و ناامیدی دعوت شدند آیا ایمان خود را انکار خواهند نمود؟ چون بلافاصله معامله خدا را با خود نفهمیدند آیا حقیقت را که با روشن ترین شهادت کلام او تصدیق شده بود کنار خواهند گذاشت؟NA 340.2

این آزمایش قدرت کسانی که با ایمان حقیقی از آنچه اعتقاد داشتند تعلیم کلام و روح خداست اطاعت کرده بودند را آشکار خواهد نمود. این موضوع و تنها چنین تجربه ای توانست به آنان خطر پذیرفتن فرضیه ها و تفسیرهای مردم به جای قرار دادن کتاب مقدس بعنوان مفسر خود را تعلیم دهد. برای فرزندان ایمان، سرگردانی و اندوه ناشی از اشتباهشان تصحیح مورد نیاز را به وجود خواهد آورد. آنها به مطالعه دقیق تر کلام نبوت هدایت خواهند شد. بررسی دقیق تر اساس ایمانشان را فرا خواهند گرفت و هر آنچه را که حتی دنیای مسیحی بطور گسترده پذیرفته ولی بر اساس کتب مقدس حقیقت نیستند را رد خواهند نمود.NA 341.1

همراه با این ایمانداران همچون شاگردان اولیه آنچه که در ساعت آزمایش برای درکشان تیره به نظر میرسید عاقبت روش خواهد شد. وقتی باید « عاقبت خداوندی » را ببینند خواهند دانست که با وجود آزمایش ناشی از عدم درک و اشتباه شان، اهداف محبت او نسبت به ایشان تدریجاً به ثمر رسیده بود. آنان با تجربه ی مبارک یاد خواهند گرفت که او « پر از ترحم و شفقت دلسوزانه » است؛ و تمام راه های او « رحمت و حقیقت است برای کسانی که عهد و شهادت او را حفظ می نمایند. ”NA 341.2