Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

نبرد عظیم

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    22—تحقق یافتن نبوت ها

    وقتی زمان مورد انتظار برگشت مسیح در بهار ۱۸۴۴ گذشت کسانی که با ایمان انتظار برگشتنش را کشیده بودند برای مدتی در شک و تردید گرفتار بودند. در حالیکه دنیا ایشان را بخاطر داشتن خیال باطل کام اً شکست خورده و اغفال شده می پنداشت ولی سرچشمه دلداری شان کماکان کلام خدا بود. عده زیادی به جستجو در کلام خدا ادامه دادند و دوباره شواهد ایمانشان را آزمودند و نبوت ها را برای کشف نور بیشتر مطالعه می نمودند. شهادت کتاب مقدس در تأیید موضع شان واضح و قاطع بود. علامت هایی که نمی توانستند ابهام پذیر باشند برگشت مسیح را نزدیک نشان می دادند. برکت خاص خداوند در بازگشت گناهکاران و احیای زندگی روحانی در میان مسیحیان نشان می داد که پیام از آسمان بود؛ و گرچه ایمانداران نمی توانستند نومیدی خویش را توضیح دهند احساس اطمینان داشتند که خدا در تجربه گذشته شان آنان را هدایت کرده است.NA 377.1

    بافته شده با نبوت هایی که ایشان کاربردشان را در مورد زمان ظهور دوباره می دانستند بطور خاص راهنمایی بود اقتباس شده برای حالت عدم اطمینان و بلاتکلیفی شان و ایشان را تشویق می نمود که صبورانه در این ایمان بمانند تا آنچه در حال حاضر برایشان نا مفهوم بود در وقت مناسب روشن گردد.NA 377.2

    حبقوق فصل ۲ آیه های ۱ تا ۴ در بین این نبوت ها بود: « بر دیدبانگاه خود می ایستم و بر حصار قرار می گیرم؛ خواهم نگریست تا ببینم به من چه خواهد گفت و برای شکایتم چه پاسخی خواهم یافت. آنگاه خداوند مرا پاسخ داد، رؤیا را بنویس و آن را بر لوح ها به روشنی بیان دار، تا نداکننده با آن بدود. زیرا زمان مقرر برای تحقق رؤیا هنوز نرسیده، ولی به سوی مقصد می شتابد و قاصر نخواهد آمد. اگرچه به طول انجامد، منتظرش بمان؛ زیرا که به یقین خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد. هان او را که به خویشتن می بالد ملاحظه کن! جان او در اندرونش صالح نیست؛ اما پارسا به ایمان خود زیست خواهد کرد. »NA 378.1

    حتی در سال ۱۸۴۲ راهنمایی داده شده در این نبوت « رؤیا را بنویس و آن را بر لوح ها به روشنی بیان دار، تا نداکننده با آن بدود » به چارلز فیتچ تدارک یک 1 Charles Fitch. نمودار نبوی برای توضیح رویاهای دانیال و مکاشفه را پیشنهاد کرده بود. انتشار این نمودار به عنوان تحقق دستوری که به حبقوق داده شده بود تلقی شد. ولی هیچ کس در آن هنگام متوجه نشد که تأخیری مشهود در تحقق یافتن رویا یک زمان تأخیری در همان نبوت معرفی می شود. پس از سرخوردگی این آیه « زمان مقرر برای تحقق رؤیا هنوز نرسیده، ولی به سوی مقصد می شتابد و قاصر نخواهد آمد. اگرچه به طول انجامد، منتظرش بمان، زیرا که به یقین خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد.... عادل به ایمان خود زیست خواهد کرد. »NA 378.2

    قسمتی از نبوت حزقیال سرچشمه قوت و تسلی برای ایمانداران بود: « و کلام خداوند بر من نازل شده، گفت، ای پسر انسان، این مَثَل شما چیست که دربارۀ سرزمین اسرائیل می گویید، روزها می آیند و می روند و رؤیاها جامۀ عمل نمی پوشند؟ بنابراین، به آنان بگو، خداوندگارْ یهوه چنین می گوید.... آن روزها نزدیکند که رؤیاها جامۀ عمل بپوشند.... چون من، یهوه، سخن خواهم گفت و سخنی که من می گویم، واقع خواهد شد و دیگر به تأخیر نخواهد افتاد. « » اینک خاندان اسرائیل می گویند، رؤیایی که او می بیند برای ایام طویل است و او برای آیندۀ دور نبوّت می کند. بنابراین به ایشان بگو، خداوندگارْ یهوه چنین می فرماید؛ انجام هیچ یک از سخنان من دیگر به تأخیر نخواهد افتاد بلکه کلامی که من می گویم، واقع خواهد شد. » حزقیال فصل ۱۲ آیه های ۲۱ تا ۲۵ و ۲۷ و ۲۸ .NA 378.3

    منتظران شادی نمودند با اعتقاد به اینکه او که انتها را از ابتدا می داند تمام اعصار را بررسی کرده و با پیش بینی سرخوردگی و نا امیدی آنان کلام تشویق و امید را به ایشان داده بود. اگر بخاطر چنین آیاتی از کلام خدا نبود که آنان را به انتظار صبورانه و حفظ اعتمادشان به کلام خدا نصیحت می نمود ایمانشان در این وقت سخت شکست می خورد. NA 378.4

    مثل ده باکره در فصل ۲۵ انجیل متی نیز تجربه منتظران برگشت مسیح را توصیف می نماید. در فصل ۲۵ انجیل متی در پاسخ به پرسش شاگردان در مورد نشانه برگشت وی و پایان دنیا، مسیح به مهمترین وقایع تاریخ دنیا و کلیسا از ظهور اول تا ظهور دوم اشاره کرده بود؛ برای نمونه انهدام اورشلیم، مصیبت کلیسا تحت جفای حکام بت پرست و در عین حال نظام پاپ ها، تاریکی آفتاب و ماه و فروریختن ستارگان. پس از آن او درباره بازگشت خود در ملکوتش صحبت کرد و مثل را با توضیح دو گروه از غلامان در انتظار ظهورش مرتبط ساخت. فصل ۲۵ با کلمات « در آن روز، ملکوت آسمان همچون ده باکره خواهد بود » شروع می شود. در اینجا کلیسا درست مانند آنچه در انتهای فصل ۲۴ به آن اشاره می شود در روزهای آخر مد نظر گرفته می شود.NA 379.1

    در این مثل تجربه آنان در پوشش ازدواج شرقی توضیح داده می شود. « در آن روز، ملکوت آسمان همچون ده باکره خواهد بود که چراغ های خود را برداشته، به استقبال داماد بیرون رفتند. پنج تن از آنان دانا و پنج تن دیگر نادان بودند. باکره های نادان چراغ های خود را برداشتند، امّا روغن با خود نبردند. ولی دانایان، با چراغ های خود ظرف های پر از روغن نیز بردند. چون آمدن داماد به درازا کشید، چشمان همه سنگین شده، به خواب رفتند. در نیمه های شب، صدای بلندی به گوش رسید که می گفت، اینک داماد می آید! به پیشواز او بروید! ”NA 379.2

    برگشت مسیح طبق پیام فرشته اول به مفهوم آمدن داماد بود. اصلاحات گسترده تحت اعلامیه ظهور زودهنگام او در به راه افتادن باکره ها پاسخ داده می شود. در این مثل درست مانند مثل فصل ۲۴ انجیل متی دو گروه از مردم نمایش داده می شوند. همه مشعل های خود، کتاب مقدس را برداشته بودند و بوسیله روشنایی آن برای ملاقات داماد پیش رفته بودند؛ ولی در حالی که « باکره های نادان چراغ های خود را برداشتند، امّا روغن با خود نبردند » « دانایان، با چراغ های خود ظرف های پر از روغن نیز بردند. » گروه دوم فیض الهی، قدرت تجدید کننده و آشکارساز روح القدس را دریافت کرده بودند که کلامش را چراغی برای پاها و نوری برای راه می سازد. آنها در ترس خدا کتب مقدس را برای یادگیری حقیقت مطالعه نموده و مشتاقانه برای پاکی قلب و زندگی کوشیده بودند. اینان تجربه ای شخصی، ایمانی به خدا و کلامش داشتند که نومیدی و تأخیر نمی توانست نابود کند. ولی دیگران « چراغ های خود را برداشتند، امّا روغن با خود نبردند. » آنها تحت تأثیر احساس آنی قرار گرفته بودند. ترس هایشان بواسطه جدیت پیام تحریک شده بود ولی همگی بر ایمان برادران خود اتکا نموده بودند و از نور لرزنده احساس خوب، بدون آگاهی کامل از حقیقت و یا کار واقعی فیض در قلبشان راضی شدند. اینها سرشار از امید با انتظار پاداش بی درنگ به استقبال خداوند رفته بودند ولی برای تأخیر و نومیدی آماده نبودند. وقتی آزمایش و سختی سر رسید ایمانشان درمانده شد و نورشان کم سو گردید.NA 379.3

    « چون داماد در آمدن تأخیر رد، همگی خوابشان برد. » تأخیر در آمدن ك داماد گذشت زمان از موقعی که انتظار برگشت خداوند می رفت، نا امیدی و دیرکرد ظاهری را نمایش می دهد. در این زمان نامعلوم توجه افراد سطحی نگر و بی میل و ت ش هایشان برای آرامش خیلی زودی به سردی گرایید ولی ا کسانی که ایمانشان بر اساس کتاب مقدس پایه گذاری شده بود صخره ای زیر پایهایشان داشتند که امواج نا امیدی قادر به از بین بردن آن نبودند. « همگی خوابشان برد؛ » یک گروه در بی توجهی و متارکه ایمان خویش در حالی که گروه دیگر صبورانه انتظار می کشیدند تا نور آشکارتر داده شود. ولی در طول شب آزمایش گروه دوم به نظر تا حدودی اشتیاق و از خودگذشتگی خود را از دست داد. افراد بی میل و سطحی نگر دیگر نمی توانستند به ایمان برادرانشان تکیه کنند. هر یک برای خود باید بایستند یا سقوط کنند.NA 380.1

    در همین وقت تعصب شروع به تظاهر نمود. بعضی از افراد که ادعا کرده بودند مومنان غیورِ پیام هستند از قبول کلام خدا به عنوان تنها راهنما امتناع کردند و مدعی به هدایت روح القدس، خود را تسلیم کنترل احساسات و تصورات و تخی ت خودشان نمودند. کسانی بودند که از خود شوق کورکورانه ا و سرسختانه نشان داده و آنانی که روش ایشان را تأیید نمی کردند محکوم می نمودند. ایده ها و رسوم متعصبانه شان مورد عنایت قسمت اعظم منتظران برگشت قرار نگرفت ولی سبب وارد آمدن سرزنش بر آرمان حقیقت شد.NA 380.2

    شیطان بدین وسیله سعی می کرد تا با کار خدا مخالفت و آن را از بین ببرد. مردم در اثر جنبش ظهور دوباره به شکل قابل ملاحظه ای تحریک شده بودند. هزاران گناهکار به توبه گراییدند و مردم ایماندار خود را به کار بشارت حقیقت سپرده بودند حتی در زمان تأخیر. شاهزاده شرارت داشت پیروانش را از دست میداد و برای وارد نمودن سرزنش بر آرمان خدا، کوشید تا برخی از مومنان را فریب دهد و آنان را به افراط گرایی سوق دهد. آنگاه نمایندگان او آماده شدند تا هر اشتباه، شکست و عملی ناشایستی را بچنگ آورده و آن را به شکلی اغراق آمیز در حضور مردم علم نمایند تا منتظران برگشت و ایمان ایشان را نفرت انگیز جلوه دهند. پس هرچه تعداد بیشتری از مردم را می توانست جمع نماید تا ایمان به برگشت دوباره مسیح را مدعی شوند در حالیکه قدرتش قلب آنان را کنترل می نمود با جلب توجه دیگران در قبال اینان به عنوان نمایندگان همه مومنان امتیاز بیشتری بدست می آورد.NA 380.3

    شیطان « مدعی برادران » است و روح اوست که مردم را الهام می بخشد تا در پی اشتباهات و معایب قوم خداوند باشند و آنها را برای جلب توجه مردم علم نماید در حالی که اعمال خوبشان نادیده گرفته می شود. او همیشه وقتی خدا مشغول نجات جانهاست فعال است. زمانی که پسران خدا آمدند تا به حضور خداوند شرفیاب شوند شیطان نیز در میان ایشان آمد. در هر فعالیت احیای روحانی او آماده است تا کسانی را که قلب تقدیس نشده و ذهن نامتوازن دارند بیاورد. وقتی این افراد برخی از نکات حقیقت را پذیرفته اند و جایی برای خود در میان مومنان بدست آورده اند او بواسطه ایشان فرضیه هایی ارائه می نماید که ناآگاهان را گول بزند. صرفاً بخاطر بودن در جمع فرزندان خدا و حتی در خانه عبادت یا دور میز عشای ربانی ثابت نمی کند که کسی مسیحی واقعی است. شیطان بارها در جدی ترین مناسبت ها به شکل کسانی که او می تواند به عنوان عمال خود به کار ببرد حاضر است.NA 381.1

    سرور شرارت هر وجب پیشرفت قوم خدا در سفر بسوی شهر آسمانی را مورد اعتراض قرار می دهد. در سرتاسر تاریخ کلیسا هیچ اصلاحی بدون مواجه شدن با موانع جدی صورت نگرفته است. در دوران پولس نیز چنین بود. هرجا که پولس رسول کلیسایی بنا نمود کسانی بودند که مدعی پذیرش ایمان بودند ولی سبب بدعت هایی شدند که اگر پذیرفته می شدند محبت حقیقت را در نتیجه از بین می بردند. لوتر هم از خط مشی افراد متعصب که مدعی بودند خدا بطور مستقیم با آنان صحبت کرده است و بدین سبب عقاید و ایده های خود را برتر از شهادت کتب مقدس قرار دادند دچار اضطراب و حیرتی عظیم می شد. بسیاری با کمبود ایمان و تجربه ولی داشتن خودکفایی قابل ملاحظه که دوست داشتند چیزهای جدید را بشنوند و بگویند از تعالیم معلمین تازه فریب خوردند و به عمال شیطان در کارشان برای نابودی آنچه خدا لوتر را برای ساختن آن تحریک کرده بود ملحق شدند؛ و وسلی ها و دیگران که دنیا را با نفوذ و ایمانشان برکت داده بودند در هر 2 Wesleys. قدم با دسیسه های شیطان در تحمیل افراد مشتاق افراط، نامتوازن و تقدیس نشده از همه رنگ مواجه شدند.NA 381.2

    ویلیام میلر هیچگونه دلسوزی با آن نفوذهایی که منتهی به تعصب می 3William Miller. شدند نداشت. او به همراه لوتر اع م کرد که هر روحی باید با کلام خدا آزمایش ا شود. میلر گفت: « شیطان امروزه قدرت زیادی بر اذهان بعضی ها دارد؛ و چگونه بشناسیم که آنها از چه نوع روحی هستند؟ کتاب مقدس جواب می دهد. ‘آنان را از میوه هایشان خواهید شناخت.’ ... روح های بسیار به دنیا آمده اند و به ما توصیه شده تا ایشان را بیازماییم. روحی که سبب نمی شود هشیارانه، عادلانه و خداپسندانه در دنیای فعلی زندگی کنیم روح مسیح نیست. من بیشتر و بیشتر از پیش متقاعد می شوم که شیطان سهم زیادی در این جنبش های بی پایه دارد.... بسیاری در میان ما که وانمود می کنند کام تقدیس شده ا اند در واقع از رسوم انسانی پیروی می نمایند و ظاهراً به اندازه همان کسانی که چنین ادعایی ندارند از حقیقت غافلند. « » روحِ گمراهی ما را از حقیقت دور 4Bliss, pages 236, 237. می کند و روح خدا ما را به حقیقت رهبری می نماید. ولی شاید تو بگویی یک فرد می تواند در گمراهی باشد و تصور کند حقیقت را دارد. آنگاه چه؟ جواب می دهیم روح القدس و کلام با یکدیگر موافقند. اگر کسی کلام خود را با کلام خدا می سنجد و هماهنگی کامل در کلیه کلام می یابد آنگاه باید ایمان داشته باشد که حقیقت را یافته است ولی اگر ببیند روحی که او را هدایت می کند با رَویه کامل کلام و احکام خدا هماهنگی ندارد آنگاه بگذار با احتیاط قدم بردارد مبادا در تله شیطان گرفتار آید. « » من بارها از چشم اشک آلود، گونه ی تر و 5The Advent Herald and Signs of the Times Reporter, vol. 8, No. 23 (Jan. 15, 1845). گلوی بغض گرفته شواهد بیشتری از تقوای درونی یافته ام تا از این همه سر و صدای دنیای مسیحی. 6 Bliss, Pages 282»NA 382.1

    در دوران اصلاحات، دشمنان آن تهمت تمام شرارت های متعصب را بر ضد کسانی اقامه کردند که با سخت کوشی بر علیه آن فعالیت می نمودند. همین روش توسط مخالفین جنبش بازگشت دوباره مسیح اتحاذ شد و راضی از بد جلوه دادن و مبالغه اشتباهات متعصبین و افراطی ها، گزارش های غیر مساعد و نامطلوب را که هیچ شباهتی به حقیقت نداشتند اشاعه نمودند. این افراد با انگیزه نفرت و تعصب تحریک شده بودند. آرامش شان بواسطه اع م مسیح بر در مضطرب گشت و وحشت ا کردند که حقیقت داشته باشد ولی امیدوار بودند غیر از آن باشد و این سِر ستیز آنان برضد منتظران برگشت و ایمان ایشان بود.NA 383.1

    این حقیقت که چند نفر متعصب به گروه منتظران برگشت ملحق شدند دلیل کافی نیست تا فکر کنیم جنبش از طرف خدا نبود چرا که به همان نسبت حضور افراد متعصب و فریب دهنده در کلیسا در دوران پولس یا لوتر دلیل کافی برای محکوم کردن کار آنان نیست. بگذار قوم خدا از خواب بیدار شود و با سخت کوشی کار توبه و اص ح را شروع نماید؛ بگذار کتاب مقدس را ا تفتیش کنند تا حقیقت را همانطور که در مسیح است یاد بگیرند؛ بگذار به خدا تخصیص داده شوند آنگاه کمبود شواهدی نخواهد بود که شیطان کماکان فعال و مراقب است. او قدرتش را با همه نیرنگ های ممکن نشان خواهد داد و همه فرشتگان ساقط تحت قلمرواش را به یاری فرا خواهد خواند.NA 383.2

    بشارت ظهور دوباره نبود که تعصب و جدایی بوجود آورد. این امور در تابستان سال ۱۸۴۴ ظاهر شدند وقتی منتظران برگشت در خصوص جایگاه واقعی شان در حالتی از شک و اضطراب بودند. موعظه پیام فرشته اول و « فریاد نیمه شب » مستقیماً تعصب و اخت ف عقیده را سرکوب می نماید. ا آنانی که در این حرکت مهم مشارکت کردند با هم هماهنگ بودند؛ قلب هایشان سرشار از محبت برای یکدیگر و عیسی بود همان کسی که انتظار داشتند به زودی ببینند. یک ایمان و یک امید آنان را بالاتر از هر نفوذ انسانی قرار داد و سپری بر علیه تهدیدات شیطان شد.NA 383.3

    « چون آمدن داماد به درازا کشید، چشمان همه سنگین شده، به خواب رفتند. در نیمه های شب، صدای بلندی به گوش رسید که می گفت، اینک داماد می آید! به پیشواز او بروید! آنگاه همۀ باکره ها بیدار شدند و چراغ های خود را آماده کردند. » انجیل متی فصل ۲۵ آیه های ۵ تا ۷. در تابستان سال ۱۸۴۴ در میانه زمانی که ابتدا فکر می کردند ۲۳۰۰ روز خاتمه خواهد یافت و پاییز همان سال که سپس دریافتند به آن اضافه شد پیام درست مطابق کلمات کتاب مقدس اع م شد: « اینک داماد می آید! » ا NA 383.4

    آنچه که به این جنبش منجر شد کشف فرمان اردشیر برای بازسازی 7Artaxerxes. اورشلیم بود که نقطه شروع مدت ۲۳۰۰ روز را معین می نمود در واقع در پاییز سال ۴۵۷ قبل از می د به اجرا درآمد و نه آنطور که پیش از این می پنداشتند ا در آغاز آن سال. با محاسبه پاییز سال ۴۵۷ قبل از می د ۲۳۰۰ سال در پاییز ا سال ۱۸۴۴ به پایان می رسید. )به ضمیمه مراجعه شود.(NA 384.1

    دلایل موجود در مراسم عهد قدیم نیز به پاییز بعنوان زمانی که واقعه نشان داده شده بواسطه « تطهیر معبد » باید انجام گیرد اشاره می نمود. این موضوع در حین توجه نسبت به چگونگی تحقق یافتن نمونه های مرتبط با ظهور نخست مسیح بسیار واضح گردید. NA 384.2

    قربانی نمودن بره عید پِسَخ سایه مرگ مسیح بود. پولس می گوید: « مسیح، برۀ پِسَخ ما، قربانی شده است. » رساله اول به قرنتیان فصل ۵ آیه ۷. بافه نوبر محصول که در موعد عید پِسَخ در برابر خدا تکان داده می شد نماد قیام مسیح از مردگان بود. پولس در صحبت درباره رستاخیز خداوند و تمام قوم او می گوید: « نخست مسیح که نوبر بود؛ و بعد، به هنگام آمدن او، آنان که متعلق به اویند. » رساله اول به قرنتیان فصل ۱۵ آیه ۲۳ . مانند تکان دادن بافه که نوبر برداشت شده از محصول غله پیش از درو بود مسیح نیز نوبر آن برداشت جاودانی نجات یافتگان است که در رستاخیز آینده در مخزن خدا جمع خواهند شد.NA 384.3

    این نمونه ها نه تنها به عنوان واقعه بلکه در تناسب با زمان تحقق یافتند. در چهاردمین روز از ماه اول یهود عیناً همان روز و ماهی که برای پانزده قرن طولانی بره پِسَخ ذبح شده بود مسیح پس از خوردن شام پِسَخ با شاگردانش، مراسمی را برپا داشت که می باید مرگ خود او را بعنوان « برۀ خدا که گناه از جهان برمی گیرد » به یادگار نگاه دارد. او در همان شب به دست اشرار گرفتار شد تا مصلوب و کشته شود و به عنوان نمونه و مصداق بافه تکان دادنی خداوند ما « نوبر خفتگان » در روز سوم از مردگان قیام نمود نمونه ای از تمامی عادلان قیام کرده که « بدن های فرومایه شان » تبدیل خواهد شد و « به شکل بدن پرج ل او در خواهد آمد. » رساله اول به قرنتیان فصل ۱۵ آیه ا ۲۰ ؛ رساله به فیلیپیان فصل ۳ آیه ۲۱ .NA 384.4

    به همین نحو نمونه های مربوط به ظهور دوم نیز باید در همان زمان اشاره شده در خدمات نمادین تحقق بیابند. تطهیر معبد یا روز بزرگ کفاره در سیستم مربوط به موسی در روز دهم از ماه هفتم یهود انجام می گرفت )لاویان فصل ۱ آیه های ۲ تا ۳۴ ( پس از اینکه کاهن اعظم برای تمام قوم ۹ ۶ اسرائیل کفاره می گذراند و بدین وسیله گناهانشان را از معبد پاک می نمود پیش می آمد و قوم را برکت می داد. پس اعتقاد بر این بود که مسیح کاهن اعظم والامقام ما ظاهر خواهد شد تا دنیا را با از بین بردن گناه و گناهکاران پاک نموده و قوم منتظر خود را با اهدای بقا برکت ببخشد. روز دهم از ماه هفتم، روز بزرگ کفاره و زمان تطهیر معبد که با بیست و دوم اکتبر سال ۱۸۴۴ مصادف گشت بعنوان روز برگشت خداوند در نظر گرفته شد. این امر هماهنگ با شواهد ارائه شده ای بود که ۲۳۰۰ روز در پاییز آن سال خاتمه خواهد یافت و نتیجه گیری غیر قابل مقاومت به نظر می رسید.NA 385.1

    در مثل انجیل متی فصل ۲۵ زمان انتظار و خواب به آمدن داماد منتهی شد. این موضوع موافق با دلایل ارائه شده از طریق نبوت ها و همچنین نمونه ها بود. محق بودن این امور بسیار متقاعد کننده بود و « فریاد نیمه شب » توسط هزاران ایماندار اع م گردید. اNA 385.2

    جنبش مانند موج جزری سرزمین را پوشاند. این پیام شهر به شهر، روستا به روستا به دورترین نقاط رفت تا اینکه قوم منتظر خدا کام بیدار شدند. ا تعصب در مقابل این بیانیه مانند شبنم یخ زده در برابر آفتاب در حال طلوع ناپدید گشت. ایمانداران شاهد از بین رفتن شک و اضطراب خود و احیای امید و شجاعت در قلب هایشان بودند. کار بَری از افراط هایی شد که معمولاً در زمان وجود هیجان انسانی بدون نفوذ کنترل کننده کلام و روح خدا پدیدار می گردد. این امر در سیرتی مشابه نسبت به دوران تواضع و برگشت در برابر خداوند قرار داشت که در میان اسرائیل قدیم پیام های سرزنش خادمین او را دنبال می کرد. این امر در بر دارنده خصوصیاتی بود که شاخص کار خدا در همه اعصار است. شادی و سرور در بین نبود بلکه تفتیش عمیق قلب، اعتراف به گناهان و ترک کردن دنیا. آمادگی برای ملاقات خداوند در برگیرنده روحیه عذاب کشیدن هم بود. دعا کردن مصرانه و تخصیص نفس به خدا وجود داشت. میلر در توصیف این کار چنین گفت: « احساس شادمانی بزرگی که گویا برای موقعیت آینده ای حفظ شده وجود دارد وقتی همه آسمان و زمین با شادی غیرقابل وصف و سرشار از شکوه شادی خواهند کرد. فریادی در بین نیست که بخاطر فریاد از آسمان به کنار گذاشته شود. سرود خوانان ساکتند و منتظر مشارکت با فرشتگان سراینده ی آسمان هستند. ... برخورد احساسات وجود ندارد: همه در قلب و ذهن متحد هستند. 8Bliss, pages 270, 271.»NA 385.3

    شخص دیگری که در این جنبش شرکت داشت چنین شهادت داد: « در همه جا موجب عمیق ترین کاوش قلبی و تواضع روان نزد خدای آسمان اعلی شد. این امر موجب ترک علاقه از امور این دنیا، شفای دشمنی ها و مجادله ها، اعتراف به اشتباهات، به گریه افتادن در برابر خدا و ندامت و پشیمانی، تقاضای دلشکسته از آمرزش و پذیرش از طرف خدا شد. موجب چنان شکسته نفسی و خضوعی شد که هرگز پیش از این ندیده ایم. همان طوری که خدا توسط یوئیل نبی دستور داد وقتی روز عظیم خدا نزدیک شود موجب ریش ریش شدن قلب خواهد شد و نه لباس ها و بازگشت بسوی خداوند همراه با روزه و گریه و سوگواری. همچنان که خدا توسط زکریای نبی گفت روح فیض و دعاهای ملتمسانه بر فرزندانش ریخته شد؛ آنها بر کسی که او را نیزه زده بودند نگریستند و سوگواری بزرگی در سرزمین روی داد ... و کسانی که در انتظار خداوند بودند نفس هایشان را در برابرش ذلیل ساختند. 9 Bliss, in Advent Shield and Review, vol. I, p. 271 (January, 1845).NA 386.1

    از کلیه جنبش های دینی مصادف با دوران شاگردان هیچ کدام مانند جنبش پاییز سال ۱۸۴۴ از نقص های انسانی و حیله های شیطان عاری نبوده اند. حتی امروز پس از گذشت سال های زیاد همه کسانی که در آن جنبش سهمی داشتند و بر سکوی حقیقت استوار ایستاده اند کماکان نفوذ مقدس آن کار مبارک را احساس می کنند و شهادت می دهند که از طرف خدا بود. در نتیجه فریاد « اینک داماد می آید! به پیشواز او بروید » منتظران « بیدار شدند و چراغ های خود را آماده کردند؛ » آنان کتاب خدا را با علاقه وافر که پیش از این شناخته نشده بود مطالعه کردند. فرشتگانی از آسمان برای تشویق کسانی که نا امید شده بودند فرستاده شدند و آنان را برای پذیرش پیام آماده کردند. کار نه به حکمت و دانش انسانی بلکه به قدرت خدا متکی بود و نه با استعدادترین ها بلکه متواضع ترین و فداکارترین ها بودند که نخست دعوت را شنیدند و اطاعت کردند. کشاورزان محصول خود را ایستاده در مزارع رها کردند، صنعتگران ابزار خود را رها نمودند و با اشک و شادی برای دادن اخطار بیرون رفتند. آنانی که پیشتر در این آرمان رهبری کرده بودند در میان آخرین نفرات برای پیوستن به جنبش بودند. کلیساها بطور کلی درهایشان را در مقابل این پیام بستند و عده ی بسیاری از کسانی که آن را پذیرفتند از ارتباط با اجتماعات آنان بازداشته شدند. به مشیت خدا این مژده با پیام فرشته دوم متحد شد و به آن کار قدرت بخشید.NA 386.2

    پیام « اینک داماد می آید! » جایی برای بحث نگذاشت چرا که برهان های کتاب مقدس واضح و قطعی بودند. همراه با آن قدرت وادارکننده بیرون رفت که جانها را برانگیخت. در آن حرف و حدیثی نبود. در موقع ورود پیروزمندانه مسیح به اورشلیم مردمی که از قسمتهای مختلف سرزمین برای گردهمایی بروی کوه زیتون جمع شده بودند و در حالیکه به گروه پیروان عیسی پیوستند الهام آن لحظه آنها را در خود گرفت و کمک کرد در فریاد: « مبارک است آن که به نام خداوند می آید! » انجیل متی فصل ۲۱ آیه . درست به همین نحو بی ایمانانی ۹ که گاه بخاطر کنجکاوی و بعضی صرفاً برای تمسخر به جلسات منتظران برگشت پیوستند قدرت متقاعد کننده ی پیام « داماد می آی » را حس کردند.NA 387.1

    در آن زمان ایمانی وجود داشت که پاسخ دعاها را به ارمغان آورد ایمان که برای پرداخت پاداش احترام قائل بود. مانند باران بر زمین تشنه، روح فیض بر پژوهشگران مشتاق نازل گشت. کسانی که انتظار زودهنگام ایستادن رو در رو با نجات دهنده ی خود را داشتند شادی جدی غیرقابل وصفی داشتند. قدرت آرام و مطیع ساز روح القدس درحالیکه برکاتش در حد سخاوتمندانه بر ایمانداران با وفا ارزانی شد قلبها را ذوب نمود.NA 387.2

    آنان که پیام را با دقت و مواظبت پذیرفتند به جایی رسیدند که امید داشتند خداوند را ملاقات کنند. احساس می کردند که اولین وظیفه شان هر روز صبح حفظ دلیل پذیرفته شدن شان با خدا بود. قلب هایشان نزدیک به هم متحد شده بود و به فراوانی با هم و برای یکدیگر دعا می کردند. اغلب اوقات در خلوتگاه های دور افتاده برای راز و نیاز با خدا گردهم می آمدند و صدای شفاعت و وساطت از مزارع و بیشه ها به آسمان صعود می نمود. اطمینان از موافقت نجات دهنده برایشان از غذای روزمره ضروری تر بود و چنانچه ابر ابهامی ذهن شان را بخود مشغول می نمود راحت و قرار نداشتند تا آن موضوع برطرف می شد. همانطور که شهادت فیض بخشنده را حس می کردند اشتیاق دیدن کسی را داشتند که جانشان او را دوست می داشت.NA 387.3

    ولی دوباره سرنوشت شان نا امیدی بود. زمان انتظار سپری شد و نجات دهنده شان ظهور نکرد. با اعتمادی راسخ انتظار ظهورش را کشیده بودند ولی اکنون همان احساس مریم مجدلیه را داشتند وقتی بر سر قبر نجات دهنده آمد و آن را خالی یافت و با گریه فریاد برآورد: « سرورم را برده اند و نمی دانم کجا گذاشته اند. » انجیل یوحنا فصل ۲۰ آیه ۱۳ .NA 388.1

    احساسی از هیبت، ترس از اینکه پیام ممکن است حقیقت داشته باشد برای مدتی چون عامل بازدارنده بر مردم بی ایمان دنیا اثر نمود. پس از گذشت زمان این احساس بلافاصله ناپدید نشد در ابتدا شهامت نداشتند بر مردم مأیوس اع م پیروزی نمایند ولی چون نشانه ای از غضب خدا دیده نشد از ا ترس هایشان رهایی یافتند و تمسخر و سرزنش را از سر گرفتند. گروه بزرگی که باور به برگشت زودهنگام خداوند را مدعی شده بودند ایمانشان را انکار نمودند. بعضی ها که خیلی مطمئن بودند غرورشان چنان عمیق جریحه دار شد که احساسی شبیه فرار از دنیا داشتند. مانند یونس به خدا شکایت کردند و مرگ را بر زندگی ترجیح دادند. آنهایی که ایمانشان را بر عقاید دیگران بنا کرده بودند و نه بر کلام خدا دوباره آماده بودند تا دیدگاه شان را تغییر دهند. استهزا کنندگان افراد ضعیف و ترسو را به جمع خود کشاندند و همه در اع م اینکه دیگر ترس و انتظاری وجود ندارد متحد شدند. موعد مقرر ا گذشته بود و خداوند برنگشته بود و دنیا ممکن است برای هزاران سال به همان شکل باقی بماند.NA 388.2

    ایمانداران بی ریا و مشتاق همه چیز را به خاطر مسیح ترک کرده و حضور او را هرگز چون الان سهیم نکرده بودند. ایشان طبق اعتقادشان آخرین اخطارشان را به دنیا داده بودند و چون منتظر بودند خیلی زود در مصاحبت سرور الهی شان و فرشتگان آسمانی پذیرفته شوند، تا حد زیاد از جمع کسانی که پیام را نپذیرفتند کناره گرفتند. با شوق فراوان دعا کرده بودند: « بیا ای خداوند عیسی به زودی بیا. » ولی او نیامده بود و اکنون به عهده گرفتن سنگینی بار زندگی و مصیبت هایش و همچنین تحمل تمسخر و سرزنش دنیای استهزاکننده، آزمایش وحشتناک ایمان و صبر بود.NA 388.3

    ولی این سرخوردگی به بزرگی آنچه که شاگردان در ظهور اول مسیح تجربه کردند نبود. وقتی مسیح پیروزمندانه به اورشلیم وارد شد پیروانش معتقد بودند که او بزودی بر تخت داود خواهد نشست و اسرائیل را از دست ستمکاران آزاد خواهد نمود. با امیدهای زیاد و پیش بینی های خوشایند در نشان دادن احترام به شاهشان با یکدیگر رقابت نمودند. عده زیادی جامه های بیرونی خود را فرش مسیر او کردند و یا شاخه های برگدار نخل را بر سر راهش پخش کردند. آنها همراه با شادی پرحرارت در فریاد « هوشیعانا پسر داود » یکی شدند. وقتی فریسی ها، ناراحت و عصبانی از این هلهله شادی خواستند عیسی شاگردانش را سرزنش نماید وی پاسخ داد: « به شما می گویم اگر اینان خاموش شوند، سنگها به فریاد خواهند آمد! » انجیل لوقا فصل ۱ آیه ۴۰ . نبوت باید تحقق یابد. شاگردان ۹ هدف خدا را بجا می آوردند؛ ولی آنها محکوم به سرخوردگی تلخ تری بودند. چند روزی نگذشته بود که شاهد مرگ عذاب آور نجات دهنده شدند و او را در قبر گذاشتند. انتظاراتشان حتی در یک مورد خاص هم برآورده نشده بود و امیدشان با مسیح درگذشت. تا زمانی که خداوندشان پیروزمندانه از قبر بیرون نیامده بود نمی توانستند بفهمند که همه این امور در نبوت پیشگویی شده بود و «ضروری بود مسیح رنج کشد و از مردگان برخیزد. » اعمال رسولان فصل ۱۷ آیه ۳.NA 388.4

    پانصد سال قبل خداوند توسط زکریای نبی اع م کرده بود: « ای دختر ا صَهیون، بسیار شادی کن! و ای دختر اورشلیم، فریاد بلند سر ده! هان پادشاهت نزد تو می آید؛ او عادل و صاحب نجات است، فروتن و سوار بر الاغ، بر کُرۀ الاغ. » زکریا فصل آیه . اگر شاگردان متوجه می شدند که ۹ ۹ مسیح به داوری و مرگ می رود آنها نمی توانستند این نبوت را تحقق ببخشند. همین طور میلر و همراهانش نبوت را تحقق بخشیدند و پیامی دادند که الهام پیشگویی نموده بود باید به دنیا داده شود ولی آنها قادر به ارائه آن نمی بودند اگر آنان نبوت هایی که به سرخوردگی شان اشاره می نمود کام می ا فهمیدند و پیام دیگری برای موعظه به همه ملل قبل از ظهور خداوند ارائه می کردند. پیام های فرشته اول و دوم به موقع داده شدند و کاری که خدا در نظر داشت توسط آنان انجام گیرد انجام شد.NA 389.1

    دنیا ناظر جریان بود و انتظار داشت اگر زمان بگذرد و مسیح ظهور نکند تمام سیستم اعتقاد به ظهور دوباره منسوخ خواهد شد. در حالی که بسیاری تحت وسوسه سخت ایمانشان را از دست دادند برخی در ایمان راسخ ماندند. ثمره جنبش اعتقاد به ظهور دوباره، روح تواضع و کاوشگر قلب ها و تارک دنیا و اص ح زندگی که همراه کار بود شهادت داد که آن از طرف خدا بود. آنها ا شهامت انکار نداشتند که نیروی روح القدس به موعظه ظهور دوم شهادت داده بود و آنها نمی توانستند اشتباهی در محاسبه زمان نبوی پیدا کنند. تواناترین مخالفان نتوانسته بودند سیستم تفسیر نبوی آنها را نفی کنند. آنها نمی توانستند بدون شواهد کتاب مقدس به رد موقعیتی که در نتیجه مطالعه جدی، همراه با دعای کتاب مقدس توسط ذهن های هدایت شده با روح خدا و قلب های مشتعل با قدرت زنده آن بدست آمده بود رضایت بدهند؛ موقعیتی که در مقابل دقیق ترین انتقادها و تلخ ترین مخالفتهای معلمین مشهور دینی و مردان دنیا دیده مقاومت نموده بود و در مقابل قوای مرکب از تحصی ت و فصاحت و ا تمسخر و طعنه ها چه شرافتمندان و چه فرومایگان ایستادگی نشان داده بودند.NA 389.2

    البته شکستی مربوط به واقعه مورد انتظار بوجود آمده بود ولی حتی این امر نتوانست ایمان آنان را به کلام خدا بلرزاند. وقتی یونس در خیابان های نینوا اع م کرد که در خ ل چهل روز شهر نابود خواهد شد خداوند ا ا احساس حقارت و فروتنی اهالی نینوا را پذیرفت و مهلت آزمایش را طولانی نمود؛ با این وصف پیام یونس از طرف خدا بود و نینوا مطابق اراده او آزمایش شد. منتظران برگشت معتقد بودند که خدا به همان ترتیب آنها را هدایت نموده تا اخطار داوری را بدهند. آنها اع م کردند « این موضوع قلب تمامی ا شنوندگان پیام را آزمایش نمود و برای ظهور خداوند عشقی بوجود آورد و یا ایجاد نفرتی کمابیش محسوس ولی مشخص برای خدا نسبت به ظهور شده است. این امر مرزی را کشیده است. ... تا آنانی که قلب هایشان را امتحان می کنند بدانند در کدام طرف آن خواهند بود آنگاه که خداوند آمده است چه فریاد بر آوردند، ‘هان این خدای ماست که منتظر او بودیم تا نجاتمان بخشد؛’ و یا خطاب به کوه ها و صخره ها خواهد گفت ما را از روی آن تخت نشین و از خشم بره مخفی بسازید. خدا چنانکه ما اعتقاد داریم قوم خود را آزمایش نموده، ایمانشان را سنجیده و تصدیق نموده است و مطمئن شده که آیا در ساعت آزمایش از موقعیتی که خدا مناسب دیده تا به ایشان بسپارد شانه خالی خواهند کرد و یا دنیا را ترک نموده و با اطمینان مطلق به کلام خدا متکی خواهند بود. 10The Advent Herald and Signs of the Times Reporter, Vol. 8, No. 14 (Nov 13, 1844). »NA 390.1

    احساس کسانی که هنوز معتقدند خدا آنان را در تجربه گذشته شان هدایت نموده در گفته های ویلیام میلر منعکس شده است: « اگر بنا بود با همان برهان هایی که در دست داشتم دوباره زندگی را آغاز کنم صادقانه در حضور خدا و انسان می گویم همان کاری را باید انجام می دادم که داده ام. » « امیدوارم لباسم را از خون جانها پاک نموده ام. حس می کنم تا آنجا که در توانم بود خود را از تقصیر مجازات همه گناهان آنان رها کرده ام. » این مرد خدا نوشت: « گرچه دو بار مأیوس شده ام .... ولی هنوز امیدم به برگشت مسیح همچنان قوی است و از دست نرفته. من پس از سالها مطالعه جدی آنچه که حس کردم وظیفه جدی من است را انجام داده ام. اگر اشتباه کرده ام بخاطر هدف خیر بوده و محبت به همنوعانم و باور وظیفه ام نسبت به خدا بوده است. « » یک چیز را میدانم که چیزی جز آنچه باور داشتم را موعظه ننموده ام و خدا همراه من بوده است و قدرت او در کار آشکار بوده و خیر زیادی بدست آمده است. « » تعداد هزاران از مردم بر م ک ظواهر انسانی ا در نتیجه موعظه های آن زمان به مطالعه کتاب مقدس وادار شده اند و بدین وسیله با ایمان به پاشیده شدن خون مسیح با خدا آشتی کرده اند. « 11 Bliss, pages 256, 255, 277, 280, 281. » من هرگز در پی لبخند متکبران نبوده ام و یا بخاطر اخم دنیا از زیر کار در نرفته ام. من اکنون لطف آنها را نخواهم خرید و برای تحریک نفرتشان از وظیفه فراتر نخواهم رفت. هرگز جانم را به ایشان نخواهم سپرد و امید دارم تا اگر خدا در مشیت نیکویش امر به از دست دادنش دهد کنار نکشم. 12 J. White, Life of Wm. Miller, Page 315.NA 390.2

    خدا قوم خود را فراموش نکرد و روح او کماکان با کسانی بود که با عجله نوری را که دریافت کرده بودند انکار نکرده و جنبش بازگشت دوباره مسیح را تحریم ننمودند. در رساله به عبرانیان کلمات دلگرم کننده و هشدار برای منتظران آزمایش شده در این بحران وجود دارد: « پس این آزادگی خود را ترک مگویید، زیرا پاداشی عظیم در پی خواهد داشت. چون لازم است پایداری کنید تا آنگاه که ارادۀ خدا را به انجام رساندید، وعده را بیابید. زیرا پس از اندک زمانی او که باید بیاید، خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد. امّا شخصِ پارسای من به ایمان زیست خواهد کرد. و اگر عقب نشیند، از او خشنود نخواهم شد. لیکن ما از کسانی نیستیم که به عقب برمی گردند و ه ک می شوند، بلکه از آنانیم که ا ایمان دارند و حیات می یابند. » رساله به عبرانیان فصل ۱۰ آیه های ۳۵ تا ۹ .۳NA 391.1

    در اینکه این توصیه و تذکر به کلیسای روزهای آخر داده شده از گفته هایی که به نزدیکی برگشت خداوند اشاره می کنند پیداست: « زیرا پس از اندک زمانی او که باید بیاید، خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد؛ » و بوضوح بطور ضمنی اشاره می کند که تعلل ظاهری وجود خواهد داشت و به نظر می رسد که خداوند تأخیر می نماید. توصیه ای که در اینجا ارائه شده بطور خاص با تجربه منتظران برگشت در این زمان مطابقت دارد. افرادی که در اینجا به آنها اشاره شده در معرض خطر کشتی شکستگی ایمانشان بودند. آنها اراده خدا را در پیروی از روح و کلام او انجام داده بودند و با وجود این هدف او را در تجربه گذشته و راه پیش روی خود نتوانستند درک نمایند و وسوسه شدند شک کنند که آیا خدا براستی ایشان را هدایت نموده است یا خیر. در چنین زمانی کلمات « شخصِ عادل به ایمان زیست خواهد کرد » کاربردی بود. تا زمانی که نور درخشان « فریاد نیمه شب » بر راه آنان تابیده می شد و ایشان آشکار شدن نبوت ها را می دیدند و تحقق سریع علایم نشان می داد که برگشت مسیح نزدیک است مطابق با بینش قدم بر می داشتند. ولی اکنون زیر بار امیدهای مأیوس کننده فقط با ایمان به خدا و کلام او می توانستند بایستند. دنیای استهزاء کننده می گفت: « شما فریب خورده اید. ایمان تان را انکار کنید و بگویید که جنبش برگشت دوباره مسیح از شیطان بود. » ولی کلام خدا اع م کرد: « اگر شخصی عقب نشیند، از او خشنود نخواهم ا شد. » انکار ایمانشان در این زمان و انکار قدرت روح القدس که همراه پیام بود عقب نشینی به سوی نابودی خواهد بود. آنان با کلام پولس که گفت: « پس این آزادگی خود را ترک مگویید؛ چون لازم است پایداری کنید زیرا پس از اندک زمانی او که باید بیاید، خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد » تشویق به پایداری و ایستادگی شدند. تنها مسیر مطمئن و امن شان دوست داشتن نوری بود که از خدا دریافت نموده بودند و اتکا به وعده های او و ادامه تحقیق و بررسی کتب مقدس و انتظار صبورانه برای دریافت نور بیشتر.NA 391.2

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents