تئوریهای وحدت وجود

امروزه تعالیم روحگرایی که ایمان به خدا و کلام او را سست می کند به موسسات آموزشی و به کلیسا ها راه یافته است. این فرضیه ای است که خدا را مرکب از کلیه نیروها و پدیده های طبیعی می داند. این فرضیه توسط کسانی که مدعی ایمان به خدا هستند مورد قبول واقع شده، ولیکن هرچند که نقابی زیبا بر صورت آن قرار گرفته، این تئوری خطرناک ترین فریبکاری است. این فرضیه خدا را بد جلوه می دهد و بی حرمتی به عظمت و شکوه اوست. و نه تنها گرایش به گمراهی دارد بلکه انسان را به پستی و انحطاط می کشاند. تاریکی و نفس گرائی از اجزاء و عناصر آن می باشد. نتیجه قبول کردن آن جدایی از خداست. و برای طبیعت سقوط کرده بشزی به معنی ویرانی است.MHFar 356.1

وضعیت ما از طریق گناه غیر طبیعی است، و قدرتی که ما را احیا می کند باید فراطبیعی باشد، و غیر از این بی ارزش است. تنها یک قدرت است که می تواند قدرت اهریمن را از قلب های انسان در هم شکند و آن قدرت خدا از طریق عیسی مسیح است. تنها از طریق خون آن یگانه مصلوب است که از گناه تطهیر می شویم. فیض او به تنهایی می تواند ما را قادر سازد تا مقاومت نموده و گرایشهای طبیعت سقوط کرده خود را مقهور کنیم. تئوری های روحگرائی در رابطه با خدا فیض او را بی تاثیر می کند. چنانچه خدا جوهرۀ طبیعت باشد، آنگاه او باید در تمامی انسانها ساکن شود؛ و بخاطر نائل شدن به قدوسیت، انسان تنها باید قدرت را از دورن خودش رشد دهد.MHFar 356.2

این فرضیات، که با نتیجه گیری های منطقی دنبال می شود، کل مراجع و اصالت مسیحیت به هم می ریزد. آنان ضرورت فدیه را به کنار زده و انسان را منجی خود می سازند. MHFar 356.3

این تئوری ها در خصوص خدا کلام او را بی اثر می کند، و کسانی که آنها را بپذیرند در خطر بزرگ این هستند که کل کتاب مقدس را یک داستان وهمی و غیر واقعی ببینند. آنان ممکن است که فضیلت را بهتر از فساد ببینند؛ اما خدا را از حق حاکمیت معزول کرده و وابستگی و اتکاء خود را بر بشر می گذارند، که بدون خدا بی ارزش است. بشر بدون کمک و مستاصل قدرت واقعی ندارد تا در مقابل اهریمن مقاومت و غلبه یابد. قدرتهای دفاعی جان در هم می شکنند. انسان هیچ سد و مانعی بر ضر گناه ندارد. وقتی که کلام خدا محدود شود و روح او انکار شود، انسان نمی داند که تا چه اعماقی به قعر می رود.MHFar 357.1

«تمامی کلمات خدا مُصَفّی است. او به جهت متوکّلان خود سپر است. به سخنان او چیزی میفزا، مبادا تو را توبیخ نماید و تکذیب شوی « ؛” فقیر را از آن جهت که ذلیل است تاراج منما، و مسکین را در دربار، ستم مرسان » )امثال سلیمان ٣٠ : و ؛ : ۲ (. ۵ ۵ ۶MHFar 357.2