Отвержение обличений
“Сегодня многие презирают добросовестное обличение, которое Бог дает в свидетельствах. Мне было показано, что некоторые люди и в наши дни доходят до того, что сжигают письменные слова обличения и предостережения, как это делал нечестивый царь израильский. Но сопротивление Божьим угрозам не помешает их исполнению. Если словам Господа, реченным через Его избранные орудия, кто-то бросает вызов, это только вызывает Его гнев и в конечном итоге приводит дерзкого обидчика к гибели. В сердце грешника часто вскипает негодование на того посредника, которого Бог избирает для передачи Своих обличений. Это всегда было так, и сегодня существует тот же самый дух, который гнал и заключил в темницу Иеремию за то, что он повиновался слову Господа” (Свидетельства для церкви, т. 4, с. [180], 1876 г).5СЦ 678.1
С самого начала моей работы, когда я была призвана нести ясное, направленное свидетельство, безжалостно обличать неправедность и не удерживаться, всегда находились люди, которые становились в оппозицию к моему свидетельству, и хотя поначалу они лестно отзывались о нем, затем обливали это свидетельство грязью и сводили на нет результаты моих трудов. Господь побуждал меня возвещать обличение, но эти люди вставали между мной и народом, чтобы мое свидетельство не возымело эффекта.5СЦ 678.2
“Почти в каждом случае, когда необходимо обличение, найдутся люди, совершенно упускающие из виду тот факт, что здесь огорчается Дух Господень и поносится Его дело. Такие люди жалеют заслуживающих порицания из-за того, что обличение задевает личные чувства, и неосвященное сочувствие делает этих защитников соучастниками обличаемых. Если обличенному дать возможность осознать свою неправду, то в девяти случаях из десяти это поможет ему осознать свое заблуждение и исправиться. Но всюду сующие свой нос неосвященные ‘сострадатели’ совершенно неверно интерпретируют и побуждения тех, кто обличает, и саму природу обличений; сочувствуя же обличенному, они убеждают его вольно или невольно, что на самом деле его обижают, и у того закипает возмущение против человека, который всего лишь выполнил свой долг. Те, кто верно выполняет свои неприятные обязанности, сознавая ответственность перед Богом, получат Его благословение” (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [359], 1875 г).5СЦ 679.1
“В наши последние дни есть такие люди, которые требуют: ‘Говорите нам лестное, предсказывайте приятное’. Но моя работа заключается в другом. Бог сделал меня обличительницей Своего народа, и как верно то, что Он возложил на меня это тяжелое бремя, так верно и то, что Он взыщет с тех, кому была послана Его весть, а они пренебрежительно к ней отнеслись. С Богом нельзя шутить, и презирающие Его работу получат по делам своим. Я не сама выбрала для себя столь неприятный труд. На данной работе я никогда не смогу добиться одобрения или похвалы от людей, и лишь немногие оценят ее по достоинству. Но те, кто своей клеветой, ревнивыми подозрениями и неверием пытаются сделать мой труд в два раза тяжелее, создавая тем самым в умах других людей предубеждение против Свидетельств, данных мне Богом, и ограничивают сферу моего влияния, должны будут держать ответ перед Богом. А я буду идти вперед по мере того, как Провидение и мои братья открывают мне путь. Во имя моего Искупителя и Его силой я буду делать все, что могу... Мой долг — не себе угождать, а исполнять волю моего Небесного Отца, Который поручил мне это дело” (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [231—232], 1876 г).5СЦ 679.2
Если Сам Бог избрал меня Своим орудием, чтобы нести весть Своему народу, то люди, препятствующие мне в этой работе и разрушающие веру народа в истину Божью, борются не против орудия, а против самого Бога. “Но вы презираете и оскорбляете не орудие, но Бога, Который обращается к вам с этими предупреждениями и обличениями” (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [235]). “Для людей едва ли возможно нанести более серьезное оскорбление Богу, чем презреть и отвергнуть орудия, с помощью которых Он ведет их” (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [355]).5СЦ 680.1