Девора
Пророчица Девора управляла Израилем в царствование Иавина, ханаанского царя, очень жестоко обращавшегося с сынами израилевыми. Жизнь в деревнях была суровой. Их жители подвергались грабежам и убегали в укрепленные города в поисках защиты. Затем Господь призвал Девору, которая была для Израиля как любящая мать. Бог послал через нее весть Вараку, чтобы он готовился к сражению с Сисарой, полководцем Иавина. Варак не желал идти, если Девора не пойдет вместе с ним. Она согласилась, но предупредила его, что, поскольку он не поверил словам Господа, честь убить Сисару достанется не ему, Вараку, а женщине.ДБ 36.5
Израильтян, снова уклонившихся от Бога в идолопоклонство, жестоко угнетали враги. Их имущество и даже жизнь постоянно подвергались опасности. По этой причине они оставили деревни и одиноко стоящие дома и искали защиты в стенах укрепленных городов. Большие дороги опустели, и люди переходили из одного места в другое окольными путями. Многих грабили и даже убивали у водоемов, и незавидное положение израильтян усугублялось еще и тем, что они не были вооружены. На сорок тысяч мужчин у них не было ни одного меча или копья.ДБ 37.1
Двадцать лет израильтяне стенали под игом угнетателей. И наконец, они оставили идолопоклонство и в смирении и покаянии воззвали к Господу об избавлении. Они взывали не напрасно. В Израиле жила женщина, славившаяся благочестием, и через нее Господь решил избавить Свой народ. Ее звали Девора. Она была известна как пророчица, и в отсутствии привычных судей люди обращались к ней за советом и справедливостью.ДБ 37.2
Господь поведал Деворе о Своем намерении уничтожить врагов Израиля, велел ей послать за человеком по имени Варак из колена Неффалимова и передать ему полученные наставления. Так она и поступила, велев Вараку собрать десять тысяч мужей из колен Неффалима и Завулона, чтобы воевать с войском царя Иавина.ДБ 37.3
Варак знал, что евреи рассеяны повсюду, не вооружены и пали духом, тогда как их враги могущественны и искусны в сражении. Хотя Сам Господь избрал его избавителем Израиля и уверил, что пойдет с ним и усмирит врагов, он все же робел и не доверял Богу. Он принял весть от Деворы как слово Божье, но не верил в возможности Израиля и боялся, что народ не откликнется на его призыв. Он сказал, что не примет участия в столь сомнительном предприятии, если Девора не будет сопровождать его и поддерживать его усилия своим влиянием и советом. Девора согласилась, но объяснила ему, что из-за его неверия одержанная победа не прибавит ему чести, так как Сисара будет предан в руки женщины…ДБ 37.4
Израильтяне заняли выгодную позицию в горах, ожидая благоприятной возможности, чтобы начать наступление. Воодушевленный уверениями Деворы, что день славной победы настал, Варак повел свое войско вниз на открытую равнину и напал на неприятеля. Бог битв воевал на стороне Израиля, и ни военное искусство их врагов, ни превосходство в численности и оружии не могли сломить израильтян. Паника охватила войска Сисары; его воины в страхе пытались спастись бегством. Великое множество было убито, и захватническая армия оказалась наголову разбита. Израильтяне наступали мужественно и стремительно, но только Бог мог привести вражеское войско в такое замешательство, и заслуга победы принадлежала Ему одному.ДБ 38.1
Когда Сисара увидел, что его армия разбита, он оставил свою колесницу и попытался убежать пешим, как простой воин. Когда он подошел к шатру Евера, одного из потомков Иофора, его пригласили укрыться в нем. В отсутствии Евера его жена Иаиль любезно предложила Сисаре освежающий напиток и возможность отдохнуть, и утомленный полководец вскоре уснул.ДБ 38.2
Сначала Иаиль не знала, кто был ее гость, и решила спрятать его; но когда она выяснила, что это Сисара, враг Бога и Его народа, ее планы изменились. Пока он спал у ее ног, она, преодолев естественное отвращение к такому поступку, вонзила кол ему в висок и убила его. Когда Варак, преследуя своего врага, дошел до шатра Иаили, она позвала его и показала доблестного полководца, который лежал мертвым у ее ног, пригвожденный рукой женщины.ДБ 38.3
Девора воспела победу Израиля в необычайно возвышенном и эмоциональном гимне. Она приписала Богу всю славу за избавление и велела народу славить Господа за Его чудные дела. Она призвала царей и князей окрестных народов запомнить, какие деяния Бог совершил для Израиля, и остерегаться причинять ему зло. Она показала, что честь и сила принадлежат Богу, а не людям или их идолам, и образно описала страшные, внушающие трепет проявления Божественной силы и величия на Синае. Она заставила сломленных духом израильтян увидеть их жалкое и беспомощное состояние и красочно поведала историю их избавления (Знамения времени, 16 июня 1881 г.).ДБ 38.4