Capítulo 9—La unión con Cristo
¿Qué puedo deciros, hermanos míos, que os despierte de vuestra seguridad carnal? Me han sido mostrados vuestros peligros. Hay creyentes e incrédulos en la iglesia. Cristo representa estas dos clases en su parábola de la vid y los pámpanos. Exhorta a sus creyentes: “Estad en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto de sí mismo, si no estuviere en la vid; así ni vosotros, si no estuviereis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos: el que está en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer.” 4TS 43.1
Hay una gran diferencia entre una supuesta unión y una relación verdadera con Cristo por la fe. El profesar creer la verdad pone a los hombres en la iglesia, pero esto no prueba que tengan una relación vital con la vid. Se nos da una regla por la cual puede distinguirse al verdadero discípulo de aquellos que aseveran seguir a Cristo, pero no tienen fe en él. La primera clase lleva fruto, la otra no. La primera está con frecuencia sometida a la podadera de Dios, para que pueda producir más fruto; la otra, como ramas resecadas, quedará pronto separada de la vid viviente.4TS 43.2
Siento mucha preocupación por que nuestros hermanos conserven el testimonio viviente entre ellos, y que la iglesia sea mantenida limpia del elemento incrédulo. ¿Podemos concebir una relación más íntima con Cristo que la presentada en las palabras: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos”? Las fibras del pámpano son casi idénticas a las de la vid. La comunicación de vida, fuerza y producción de fruto del tronco a los pámpanos es constante y sin obstáculos. La raíz envía su alimento a través de las ramas. Tal es la relación del verdadero creyente con Cristo. Permanece en Cristo, y obtiene de él su nutrición.4TS 43.3
Esta relación espiritual puede establecerse únicamente por el ejercicio de la fe personal. Esta fe debe expresar suprema preferencia de nuestra parte, perfecta confianza, entera consagración. Nuestra voluntad estará completamente sometida a la voluntad divina, nuestros sentimientos, deseos, intereses y honra se identificarán con la prosperidad del reino de Cristo y la honra de su causa, recibiendo constantemente nosotros gracia de él, y aceptando Cristo nuestra gratitud.4TS 43.4
Cuando esta intimidad de relación y comunión se ha formado, nuestros pecados son puestos sobre Cristo, y se nos imputa su justicia. El fué hecho pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en él. Tenemos acceso a Dios por él; somos aceptos en el muy amado. Quienquiera que por sus palabras y acciones perjudique a un creyente, hiere con ello a Jesús. Quienquiera que dé una copa de agua fría a un discípulo porque es hijo de Dios, será considerado por Cristo como si se la hubiese dado a él.4TS 44.1
Cuando Cristo estaba por dejar a sus discípulos, les dió el hermoso emblema de su relación con los creyentes. Les presentó la íntima unión consigo por la cual podrían mantener la vida espiritual cuando se retirase su presencia visible. Para grabarlo en su mente, les dió la vid como su símbolo más apropiado y llamativo.4TS 44.2
Todos los que siguen a Cristo tienen en esta lección el mismo interés que los discípulos que escucharon sus palabras. En la apostasía, el hombre se enajenó de Dios. La sima es ancha y terrible; pero Cristo ha hecho provisión para volvernos a relacionar consigo. El poder del mal está tan identificado con la naturaleza humana que nadie puede vencer, a no ser por la unión con Cristo. Por esta unión, recibimos poder moral y espiritual. Si tenemos el espíritu de Cristo, llevaremos el fruto de la justicia, fruto que, honrando y beneficiando a los hombres, glorificará a Dios.4TS 44.3