Слабость Соломона — предупреждающий маяк

О Соломоне вдохновенная запись говорит: “Жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему” (3 Царств 11:4).ПГ 180.1

К этой теме нельзя относиться с улыбкой. Сердце, любящее Иисуса, не пожелает незаконной любви другого. Христос восполняет всякую нужду. Незаконная любовь — это поверхностное чувство такого же характера, как и “возвышенное” наслаждение, обещанное Еве сатаной. Оно домогается того, что запрещено Богом. Когда бывает слишком поздно, сотни могут предостерегать других не рис-ковать упасть с обрыва. Интеллект, положение, богатство никогда, никогда не могут занять место нравственных качеств. Незапятнанные руки, чистое сердце, благородное, искреннее посвящение Богу и Истине Господь ценит превыше золота офирского.ПГ 180.2

Злое влияние обладает непрерывным действием. Жаль, что я не могу представить это дело перед соблюдающими Заповеди Божьи так, как оно было показано мне. Пусть же печальное воспоминание об отступничестве Соломона послужит предупреждением для каждой души, чтобы остерегаться той же самой пропасти. Его слабость и грех передаются из поколения в поколение. Величайший царь из всех, когда-либо державших скипетр, названный некогда возлюбленным Богом, осквернился недостойной любовью и в таком жалком состоянии был оставлен своим Богом. Самый могущественный правитель Земли потерпел поражение в управлении собственными страстями. Соломон может быть спасен “как бы из огня” (1 Коринфянам 3:15), однако его покаяние не могло уничтожить те высоты и разрушить те камни, которые остались как доказательства его преступлений. Он обесчестил Бога, ибо отдал предпочтение водительству похотью, нежели быть причастником Божеского естества.ПГ 181.1

Какое же наследство передала жизнь Соломона тем, кто желал бы использовать его пример для прикрытия собственных низменных поступков!ПГ 181.2

Мы передаем в наследство либо добро, либо зло. Смотря на наши могилы, что скажут люди: “Он погубил меня” или “Он спас меня”?…ПГ 181.3

Урок, который следует усвоить из жизни Соломона, имеет особенное нравственное значение для жизни престарелых, которые уже не поднимаются в гору, а спускаются с нее, взирая на закат солнца. Мы предполагаем, что увидим недостатки в характере молодежи, не руководствующейся любовью и верой в Иисуса Христа. Мы замечаем, как молодежь колеблется между добром и злом, между неизменным принципом и почти всепоглощающим потоком зла, который уносит их к погибели. Но от людей зрелого возраста ожидаем иного. Мы ожидаем увидеть в них утвержденные характеры и укоренившиеся принципы, так что им не будет угрожать опасность осквернения.ПГ 181.4

Однако случай Соломона является для нас предупреждающим маяком. Когда ты, сражавшийся в житейских битвах престарелый пилигрим, думаешь, что стоишь, берегись, чтобы не упасть. В случае с Соломоном каким слабым и нерешительным оказался характер, от природы смелый, твердый и решительный, когда его поколебала подобно тростнику на ветру сила искусителя! Как согнулся стойкий Ливанский кедр, могучий дуб Васанский от порыва ветра искушения! Какой урок для всех желающих спасти свою душу — постоянно бодрствовать в молитве! Какое предостережение о том, чтобы всегда хранить благодать Христа в своем сердце, дабы сражаться с внутренней испорченностью и внешними искушениями! (Библейский комментарий АСД, т. 2, с. [1031, 1032]).ПГ 182.1