由于吃了太多的食物，我们不但是轻率地浪费了上帝供给我们以应付各种“自然”需要的力量，同时也是给全身造成重大的伤害。我们侮慢了上帝的圣殿，使身体软弱而残损，“自然”就不能巧妙而好好地进行工作，就象上帝所安排其应行的那样。人因为放纵自私的食欲，已经压迫了“自然”的力量，强迫它去作那从不应该奉命去作的工作。CD 131.3

如果大家都熟悉这部活的人体机器，他们就不会犯下此项罪恶了。除非他们是十分喜爱自私放荡的生活，继续其自杀性的行径，而夭亡早死，或是长年抱病而成为自己和家人的重大负担。CD 131.4

人体机器受了阻塞

【基督徒节制与圣经卫生, 五一；健康勉言, 一一九（一八九○年著】CD 131.5

（二○一）饮食过度之举，乃是可能的，甚至对于健全的饮食，也不例外。人不应因为已经戒除了有害的饮食，便可随心所欲地大吃特吃，此种办法是不行的。过度饮食，不论是何等品质的食物，都会阻塞这部活的机器而妨害它进行其工作。CD 131.6

【英文时兆一八八七年九月一日】CD 131.7

（二○二）饮食无节，即使是健康的食物，也会对人的身体有伤害的后果、并会麻木人精神上和道德上的机能。CD 131.8

【怀氏书简一八九六年七三号】CD 132.1

（二○三）几乎所有的人，都是饮食太多，过于身体的需要。这些多余之物会腐烂，成为腐臭的肉团或肉块……若将更多的食物，即使是简单素质的食物装进胃中，过于这部活机器的需要，此份多余之物也会成为一种负担，人体要拼命处理此事。而这种额外的工作全使人起疲劳倦怠的感觉。有些人不断地进食，说是整天肚饿吃不饱，其实这是由于消化器官过劳工作所致。CD 132.2

（参阅三三，一五○条，对于简单而健康的食物，食得过多也会有害。）【证言精选二辑, 五七○ （一九○○年著）】CD 132.3

（二○四）人若存心大事铺张，招待客人，就产生了许多不必要的焦虑与重担。为要预备桌上各样的餐食，主妇要操劳过度。因为食物过于丰富，客人便吃得太多，结果一则过劳，一则过食，都要引起疾病与痛苦。这种盛筵大餐，确是一种重担和损害。CD 132.4

【健康改良一八七八年六月】CD 132.5

（二○五）佳肴盛馔、贪吃饱食，以及在不合适的时间将食物纳进胃中，这将使身体的每一纤维受到影响，而心思头脑也因我们所吃的食物而有严重的反应。CD 132.6

【教会证言四卷, 九六（一八七六年著）】CD 132.7

（二○六）操劳过度，对于青年人生长中的身体是有害的。除了有成百成千的人，因为工作过劳而损坏自己的身体之外，还有成千成万的人却因四肢不动，饮食过度及懒洋洋的怠惰，而给身体种下了疾病的种子，突然得急速而必然的腐败。CD 132.8

放纵兽性食欲应视为大罪

【教会证言四卷, 四五四、四五五（一八八○年著】CD 132.9

（二○七）有些人对于自己的食欲不加约束，宁以牺牲健康来纵容口味。结果呢，头脑模糊、思想迟钝，就不能获得由克己节制而所能达到的成就。这些人乃是自己劫夺了来奉献为上帝服务的体力和智力。CD 132.10

保罗是第一位健康改良者。他说道，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”他觉得自己有责任，应当保守全副的精力用来荣耀上帝。若是保罗会有不节制的危险，我们就会有更大的危险了，因为我们不如他那样感觉并体会到：我们有在那属于祂的身体和精神上来荣耀上帝的必要。饮食过度，乃是本时代的罪恶。CD 133.1

《圣经》上把贪食之罪与醉酒同列。在上帝的眼中看来，此罪十分可憎可恶，以致祂指导摩西说，一个孩童若不禁止自己的食欲随自己的口味所求，贪食任何食物，就当由父母带他到以色列民中的官长前，并应被石头打死。贪食的情形，是被认为无可救药的。他不但对人无益，也是对己有害。他是什么也靠不住的。他的歪风所及，总是污化别人，世上没有这种人更好。因为他那可怕的瑕疵败德，是会长久不减的。任何对于上帝有责任感的人，必不容此兽性恶欲来操纵自己的理性。因为如此行的人，不论是谁，不论有多么高的身份，都不能算是基督徒，基督的训海是，“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。” 马太福音5:48祂在此向我们指明，我们可以在自己的范围内完全，象上帝在祂的范围内完全一样。CD 133.2

按道上莱—食不知饱

【服务真诠, 二八五—二八七（一九○五年著）】CD 133.3

（二○八）有许多戒除了肉食和其它粗劣有害之饮食的人，以为自己所吃的既是蔬菜淡饭，就可饱足食欲，漫无限制地乱吃了。因此常常吃得过饱，甚至成为贪食之徒，这也是一种过错。我们不该使消化器官负过量的担子，叫它去消化那些在质与量上同是难为身体的食物。CD 133.4

依社会的风俗，在用餐时，菜是按道上桌的。吃的人既不知道后面有什么菜要上来，往往就把对于他不十分适宜的菜吃饱了。等到末一道菜上桌之时，他往往容易越过肚子的容量，吃那最后诱人的点心—对他无益而有害的点心！若是一切食品在开始时一齐放在桌上，那么各人就可随意选择了。CD 134.1

有的时候，我们能立刻发觉饮食过分的结果。然而有时我们并不觉得什么痛苦，只是消化器官已暗中失了健全的机能，体力的本源就被摧残了。CD 134.2

除了身体所需的养料以外，那多余的食物就是身体的重累，足以发生胃口失常和发炎的状态，使分外的血液聚集到胃里，致手足四肢等部容易发冷。非但如此，那过多的食物足以成为消化器官的重压，以致消化工作完成以后，肠胃还留下一种困乏疲倦的感觉。有些时常饮食过分的人，称这种感觉叫做“食后饿”。却不知道这是消化器官工作过度的征象。有的时候，还有脑筋麻木，使心力和体力懒于动弹等现象。CD 134.3

这种不适的征象，是因为“自然”功能已在不必要的情形下用了过分的精力，它虽作成了工作，但已到了精疲力尽的地步。胃在那里叫“容我休息!”而许多人却误以为这种耗竭的感觉乃是肚饿，所以非但不容胃有相当的休息，反去再加上一层重负。结果，消化器官往往在应该能运用自如的时候，就已磨损殆尽了。CD 134.4

（参阅一四八条，器官可能失去其活力，而仍无痛苦的感觉。）CD 134.5

（参阅一一五条，上帝的工人应当在饮食方面实行节制。）CD 134.6

（参阅本书附录一篇七条，怀爱伦夫人若过度饮食，就不能求上帝赐福她的工作。）CD 134.7

体力和脑力衰弱的原因

【基督徒节制与圣经卫生, 一五四（一八九○年著）】CD 135.1

（二○九）我们这一等人，口口声声称健康改良，但还是吃得太多。放纵食欲，乃是体力和脑力衰弱的最大原因，而为处处出现的大部分衰弱病和种下了病根。CD 135.2

【教会证言二卷, 三六二、三六六（一八七○年著）】CD 135.3

（二一○）许多接受了健康改良道理的人，已放弃了各种有害之物。但继之而来的，是否因为他们已放弃了这些东西，而便可随心所欲地吃得过多呢？他们坐在桌前，没有想到自己应当吃多少，而是顺从口腹之欲吃得大过其量，使胃大忙特忙，不得不工作，整天愁着打发那强加于它的重担。一切纳进胃中的食物，若不能使身体借之得益，都会构成“自然”工作的重担，使这部活机器蒙受损坏。人的身体有了阻塞之后，就不能顺畅地进行其工作。重要的器官不必要地操劳过度，脑部的神经精力也被调到胃脏，去帮助消化器官进行工作，处理那些身体本不需要的大量食物。CD 135.4

饮食过度对胃有何影响呢？它变成衰弱了。消化系各器官虚弱不堪之后果，便是疾病及其它一连串的祸害也都接踵而来。如果本来有病的人，到此就会更加辛苦，而在日常的生活上萎靡不振。他们把精力消耗于不必要的工作上，要处理那装进胃中的食物。人陷身于这种情况中，那真是多么悲惨啊！CD 135.5

根据经验所得，我们对于消化不良的胃弱病略有所知。我们的家庭中有人患上此病，这使我们感觉到这是一种十分可怕的病。人患上了全部胃弱病之时，在精神上和身体上都受很大的痛苦，而他的亲友们，若非麻木不仁的粗人，也必同样受苦。CD 135.6

难道你还会说：“我要吃什么或行什么与你何干？”在我们周围有否消化不良的胃弱病的病人呢？且试验设法刺激他们一下再看。你看他们多么轻易地暴跳如雷啊！他们十分地难过，因为在他们看来，自己的孩子们似乎都是很坏，不能向他们心平气和地说话，若不是特别留心礼节，也不会在家中有镇静安祥的行动。他们周围的一切，都是受其身上的病患所影响，而且大家都要忍受其疾苦的后果。他们投射出一层暗影。这么看来，你们的饮食习惯，是否对别人有影响呢？当然会有的，因此，你们应格外注意，保守自己于最好的健康情况中，以便能为上帝作美满的服务，并向家人和社会克尽本分。CD 135.7

甚至于提倡健康改良运动的人，也会在食物的分量上犯了错误。对于有益健康的良好食物，他们会不节制地吃得过量。CD 136.1

在教堂聚会时打瞌睡

【教会证言二卷, 三七四（一八七○年著）】CD 136.2

（二一一）我们若漫无节制地进食，便是得罪自己的身体。当安息日在上帝的家中，那些贪食饱餐之徒。竟会在《圣经》火烧的真理之下，坐着睡觉。他们睁不开眼睛，也不能领会所讲的严肃道理，你想这等人会在他们那属于上帝的身体和灵魂上荣耀祂吗？不会的，他们乃是羞辱祂。消化不良的病—可说是咎由自取。他不但没有遵守饮食应有定时之律，反而让食欲控制自己，而又在两餐之间吃零食。也许，他的生活习惯是长日静坐，他没有天上活泼的空气来帮助消化的工作，他也许没有足够的运动来维持健康。CD 136.3

【服务真诠, 二八七（一九○五年著）】CD 137.1

（二一二）我们不该在安息日，预备比平常丰富或较多的食物。反之，我们在安息日当吃得比平常更简单更少，以致脑筋可以清醒而活泼地去领悟属灵的事。为避免脑筋受不正当饮食的干扰，不可食量过多，致使我们听了最可贵的话而不觉得其意义。许多人在安息日的早晨吃的太多，而使自己不配受神圣之福。他们失去的机会，实在有过于他们所想的。CD 137.2

（参阅九二条，在安息日聚会时打瞌睡。）CD 137.3

（参阅八四、一一五、一九六条，节制的饮食使人有精神上和道德上的精力。）CD 137.4

（参阅七三条，过度饮食有害脑筋）CD 137.5

（参阅五六、一二二条，在帐棚聚会中不可饮食过度。）CD 137.6

（参阅一九四条，慢性自杀的恶习。）CD 137.7

（参阅五一二、五一九、五二一条，糕饼点心会引人饮食过度。）CD 137.8

（参阅六四条，教会苦难的根据。）CD 137.9

（参阅三五条，贪食饱餐乃是现代流行的罪恶。）CD 137.10

（参阅二三三条，过度饮食使人衰弱。）CD 137.11

（参阅二五一条，保持清洁的良心。）CD 137.12

（参阅三三七、三四○条，母亲会助长儿女饮食不节制和饮食过度的恶习）CD 137.13

使人丧失记忆的能力

【怀氏书简一八九五年一七号】CD 137.14

（二一三）主赐我亮光，要给你讲论关于凡事节制的道理。你在饮食上没有节制。你常常纳进胃中以双倍于身体所需要的食物。这些食物腐烂了，你的呼吸很臭，你粘膜炎的病加剧，你的胃脏工作过度，而生命与精力也都由脑部被召来，到这磨坊里工作，要辗磨你纳进胃内的材料。你这样行，显明你对于自己毫不爱惜。CD 137.15

你在餐桌之前，狼吞虎咽地大吃特吃。你损失记忆力与健忘，此乃一大原因。你说了一些我知道你已说过的话，可是不久却转过头来，说你曾说过一些完全不同的话。我知道你有此毛病，而认此是你饮食过度的必然后果。可是说了又有何用？它是救不了这毛病的。CD 138.1

向长日静坐的劳心工作者及牧师们进一言

【服务真诠, 二八八, 二九○ （一九○五年著）】CD 138.2

（二一四）过度的饮食，对于性情怠情的人尤其有害。这种人应该少吃而多运动。如今有许多极具天才的男女就因为未在饮食方面节制，以致所成就的，不到所能成就的一半。CD 138.3

许多著作家和演说家的错误就在于此。他们往往吃了一顿饱餐后，就立刻坐下来用功沉思、阅读、写作，毫不给身体一点运动的机会。结果，思想就不能流畅豁达。他们所写所讲的话，都显得平淡而无效果，没有感动人心所不可少的那种活力和紧凑。凡担任重要职务，尤其是在属灵的事物上居于长者地位的人，必须有精密的思想和敏捷的见解。他们在饮食方面尤其要比普通人谨慎节制。他们的桌上，完全不宜有丰腻丰富的食品。CD 138.4

凡身负重责的人，每天有许多事情要断定。他们那一决之下的关系十分重大，影响十分长远，而且他们没有多少工夫可以考虑。往往要立下决断。遇到这种境地，那绝对节制的人，便能应付自如。人的脑筋在身体和思想受正当待遇的情形之下，便能强固。如果脑力不是用得过度，那么每次的运用都能生出新的精力。然而往往这身任要职，对于重大问题要商议决断的人，因为饮食不适当，就大受其害。有病的胃，引起有病的脑筋，使思想紊乱失常。诸如急躁的性情，暴戾的脾气，蛮横无理的态度等等，往往都是从胃里转发出来的。许多能为世界造福的打算和计划之所以没有实行，许多不公正的律法和压迫的手段，甚至暴虐的命令颁布施行，不知有多少是当局者受了不良饮食的影响所致的呢！CD 138.5

现在我们对于一般终日静坐而且工作多半用脑的人，有一个建议。那些有相当的意志和自治之力的人不妨一试：每餐只吃两三样简单的蔬菜，不可吃得过饱。每天作户外运动。且看究竟能否获益。CD 139.1

做劳力之工的人，身体强健。整天地在那里运动，对于饮食的多少和质量就不一定要象静坐的人那样仔细。然而连这等人，若能在吃喝方面有节制，也必会更加强壮。CD 139.2

有的人先是乱吃乱喝，后来懊悔，就想定一种准确不变的规则。他们心中专念着吃什么，喝什么，这也是不对的。人的情形和需要各有不同，所以一个人不能为另一个人立什么一定的规则。各人应按着自己的理智和自制之力，遵循卫生的原理去行才是。CD 139.3

（参阅二七○条，晚餐太迟特别有害。）CD 139.4

消化不良，不宜开董事会

【证言精选三辑, 一九七、一九八（一九○二年著）】CD 139.5

（二一五）在佳肴满布的席面上，人们很容易饮食过度，远超乎其所易于消化的分量。须知胃装得过多则消化不良，消化不良则令人头脑生出不爽快的迟钝感觉，思想也因此不能敏捷发生作用。食物配合的不宜，容易造成身心的不安，起了发酵作用，血液也受了感染，头脑也随之混浊了。CD 139.6

或者有人要问道：这与董事会有什么关系？关系很大！饮食的不合宜，便影响了议事会和董事会议。因为人的头脑能受胃部情形的影响，胃部的纷扰能造成心思的烦乱不安。出了毛病的胃不但能使头脑产生病态，更往往使人固执谬见，顽梗不化。这种人的所谓智慧，在上帝看来，乃是愚拙。CD 140.1

我之所以提到这事，乃因许多议事会和董事会议的不良情形，大都由此造成。那本来需要详加研讨的问题，只予以少许的考虑；不少极关重要的决定，却仓卒草率地通过了事。往往有许多意见，原应大家一致赞同的，但因为有人坚决反对，以致整个会场的气氛竟为之完全改观。这一类的结果已一再地显现在我面前了。CD 140.2

我现在提到这些事，乃因我已蒙受指示，要转告担任传道工作的弟兄们：由于饮食的不节制，你们就不能清楚地看出圣火与凡火的区别来。同时，由于这种无节制的饮食，也表现了你们不顾上帝所给的警告。因为祂有话向你们说：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当依倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。”以赛亚书50:10 ……难道我们还不亲近主，使祂可以救拔我们摆脱在饮食上放纵无度的恶习，又使我们脱离那一切不圣洁的情欲和各种的罪恶吗？难道我们竟不肯在上帝面前自己谦卑，放弃各样败坏灵性和肉体的事，借着敬畏祂，使我们得以完成圣洁的品格吗？CD 140.3

不配介绍健康改良的工作

【教会证言四卷, 四一六、四一七（一八八○年著）】CD 140.4

（二一六）本会的传道人，在饮食习惯方面，还没有明显的表现。他们吃进太多的食物，而且每餐的食品种类太多。有些人是有名无实的健康改良者。他们没有规则来调节自己的饮食，在两餐之间大吃特吃水果和硬壳果，以致消化器官负担太重。有些人，在每天吃两餐足够供给身体和精神的健康，却要吃上三餐。人若干犯了上帝所定管理身体的律法，就必有惩罚随之而来。CD 140.5

由于饮食不谨慎，有些人的感觉似乎麻木了一半，以致他们变成迟钝而昏昏欲睡。这些面色苍白的传道牧师们，身受放纵食欲之恶果的痛苦，他们是个配倡导健康改良工作的。人若有了工作过劳之苦，最好经常停止一餐饮食，以给“自然”一个康复的机会。本会的同工们，可用本身的榜样来推进健康改良的工作，而比单是口头的宣讲更有成效。在好心亲友们的盛情招待之下。他们受强烈的试探，要置健康的原理于脑后。然而，他们若是婉言拒绝那些佳肴盛馔、丰腻的调味品、茶和咖啡，便可证明自己是身体力行的健康改良者了。有些人现今身受干犯生命之律的恶果之苦，以致使健康改良的大工贻羞蒙辱。CD 141.1

人在饮食、睡眠、视听方面放纵过度是罪恶。身体和脑筋的全部精力，若有健全而协和的作用，结果便有幸福。而且这些精力越高尚与越优雅，那幸福也越纯洁与越精粹。CD 141.2

用牙齿来自掘坟墓

【教会证言四卷, 四○八、四○九（一八八○年著）】CD 141.3

（二一七）为什么许多本会的传道牧师们诉说生病之苦，原因是他们没有足够的运动及放纵饮食过度。他们没有领会到，这种行径足以伤害人最强壮的身体。那些象你自己一样，有迟钝的气质的人，应当饮食简单而量少，而不必害怕体力劳动。本会许多的传道牧师们，现今是用牙齿来掘自己的坟墓。身体为要处理那加于各消化器官的重担而受苦，并使头脑负了严重的差事。人干犯健康律法的每一罪行，必使犯法的人在自己的身体上蒙受惩罚。CD 141.4

第六篇不当饮食乃致疾病之因

第八篇约束食欲