59 장 — 교회를 향한 호소

1868년 10월 2일 나는 하나님의 공언하는 백성들의 상태를 보았다. 많은 이들이 흑암 가운데 있었다. 그러나 그들의 참된 형편을 알지 못하는 것 같았다. 영적인 것과 영원한 것에 대한 많은 사람들의 감각이 둔하여졌다. 한편 그들의 정신은 세상적 이익에만 눈 떠 있었다. 많은 이들이 마음에 우상을 품고 그들을 하나님께로부터 분리시키며, 흑암의 몸이 되게 하는 악을 자행하고 있었다. 나는 분별력과 영성을 가지고 이런 거친 돌을 발견하고 치우는 소수의 사람만이 빛 가운데 있는 것을 보았다. 이 사업의 심장부에서 일하는 책임 있는 사람들이 졸고 있다. 사단은 그들을 마비시켜서 그의 계획과 간계가 발각되지 않게 하였다. 그러는 동안 그는 사로잡고, 속이고, 파괴하는 일에 열중하고 있다.2T 439.2

사람들에게 위험을 경고하는 파수꾼의 직임을 맡은 자들 가운데 어떤 이들은 경계를 풀고 안락함에 빠졌다. 그들은 불충성한 파수꾼들이다. 그들은 활동하지 않는다. 그러는 동안 그들의 꾀 많은 원수는 요새로 들어와 그들 곁에서 하나님께서 세우라고 명하신 바를 잘 헐어 내린다. 그들은 사단이 경험 없는 자들과 조심하지 않는 자들을 속이고 있는 것을 본다. 그러나 그들은 관심이 없는 듯, 아무 상관도 없는 듯 가만히 보고만 있다. 그들은 특별한 위험을 느끼지 못한다. 그들은 경종을 울려야 할 원인을 보지 못한다. 그들에게는 모든 것이 잘 되는 것 같다. 그들은 충성된 자를 깨울 필요를 알지 못하며, 명백한 증거에 의해 나타난 바를 들으면서도 경고의 나팔 소리를 내어 백성들의 죄와 이스라엘 집의 죄를 드러내야 할 필요를 느끼지 못한다. 이 책망과 경고는 잠들어 있고 안락을 즐기는 파수꾼들의 평안함을 방해한다. 그들은 기쁘지 않다. 그들은 입으로는 안 그럴지라도 마음 속으로는 이렇게 말한다. “이것은 필요없는 것이다. 이것은 너무 심하다. 이 사람들은 불필요하게 소란스러우며 흥분해 있다. 그리고 우리에게 쉼과 평정을 줄 마음이 없는 것 같다. ‘너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩한데’ 그들은 우리가 평안과 위로나 행복을 갖는 것을 바라지 않는다. 이렇게 비합리적이고 비위 맞추기에 까다로운 파수꾼들을 만족시킬 것은 열렬한 수고와 일과 끝없는 경계뿐이다. 그들은 왜 부드러운 것을 예언하지 않는가? 왜 평화, 평화를 부르짖지 않는가? 그러면 모든 것이 부드럽게 잘 되어 갈텐데.” 이런 것들이 많은 우리 백성들의 진정한 생각이다. 그리고 사단은그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들의 마음을 주관하는 데 성공하였으므로 기뻐한다. 그는 그들을 속였고, 감각을 무디게 하였고 그들 가운데 지옥의 깃발을 세웠으며, 그들은 철저히 속아서 그것이 바로 사단이라는 것도 모른다. 백성들은 새긴 우상을 세우지 않았다. 그러나 그들의 죄는 하나님 앞에서 덜하지 않다. 그들은 돈을 섬긴다. 그들은 세속적 이익을 사랑한다. 어떤 이들은 그들의 목표를 이루려고 양심을 희생시키는 일도 불사한다. 하나님의 공언하는 백성이 이기적이며 자기만 돌본다.2T 440.1

그들은 이 세상의 사물을 사랑하며 흑암의 일과 친교한다. 그들은 불의 가운데서 낙을 누린다. 그들은 하나님을 사랑하지도 않았고 이웃을 사랑하지도 않았다. 그들은 우상 숭배자다. 그들은 하나님의 눈앞에서 이교도, 더 나은 길을 몰라 새긴 우상을 숭배하는 자들보다 훨씬 더 못하다. 그리스도의 제자들은 세상에서 나와서 따로 있고, 부정한 것을 만지지 말라는 명을 받았다. 그들은 지극히 높으신 자의 자녀가 된다는 약속, 왕의 가족이 된다는 약속을 받았다. 그러나 그들 편에서 조건이 맞지 않으면 약속의 성취를 이루지 않을 것이며, 이룰 수도 없다. 기독교를 공언하는 것은 하나님 앞에서는 아무것도 아니다. 그러나 그분의 요구에 대한 참되고, 겸손하게 자원하는 순종은 그분의 입양된 자녀들, 은혜의 수혜자, 위대한 구원의 참여자임을 나타낸다. 그들은 특별한 자들이 될터인데, 세계와 천사들과 사람 앞에서 구경거리가 될 것이다. 그들의 특수하고 거룩한 품성은 눈에 띄게 될 것이며 세상으로부터, 세상의 애착과 정욕으로부터 구분될 것이다. 나는 우리 중에 이런 류에 드는 사람이 거의 없음을 보았다. 하나님에 대한 그들의 사랑은 말뿐이며, 행함과 진리로 된 것이 아니다. 그들의 길, 그들의 일은 그들이 빛의 자녀가 아니며 어두움의 자녀라는 것을 보여 준다. 그들의 일은 하나님 안에서 이루어지지 않고, 이기심과 불의 가운데서 진행되었다. 그들의 마음은 그분의 새롭게 하시는 은혜를 모른다. 그들은 그들을 그리스도께서 하셨던 것처럼 행하게 하는 변화시키는 능력을 경험하지 못하였다. 하늘 포도나무의 살아 있는 가지인 자들은 그 포도나무의 진액과 영양을 받을 것이다. 그들은 시들거나 과실없는 가지가 되지 않을 것이며, 생명과 힘을 나타낼 것이며, 번성하여 하나님의 영광을 위하여 과일을 맺을 것이다. 그들은 모든 악에서 떠나 하나님을 두려워하는 가운데 성결을 완성키 위해 조심할 것이다.2T 441.1

고대 이스라엘과 마찬가지로 교회는 빛에서 떠나감으로, 의무를 게을리함으로, 품성의 거룩함과 특수함을 이루는 높고 고귀한 특권을 남용함으로 하나님의 이름을 더럽혔다. 교인들은 하나님, 그분만을 위하여 살겠다는 언약을 어겼다. 그들은 이기적이며 세상을 사랑하는 자들과 연합하였다. 교만, 쾌락의 추구, 죄악이 소중히 여겨졌으며, 그리스도는 떠나가셨다. 그분의 영은 교회 안에서 소멸되었다. 사단은 공언하는 그리스도인들과 함께 일한다. 그러나 그들은 영적 분별력이 너무 없어서 그를 알아차리지도 못한다. 그들은 사업에 대한 부담이 없다. 그들이 믿는다고 하는 엄숙한 진리는 그들에게는 사실이 아니다. 그들은 참 믿음을 갖지 못하였다. 모든 사람들은 그들이 참으로 가진 믿음대로 살아간다. 열매로 그들을 알 것이다. 그들의 말이 아니다. 그들이 맺는 열매가 나무의 특성을 나타낸다. 많은 이들이 경건의 모양을 가졌고, 그들의 이름이 교회 녹명책에 있으나 하늘에 있는 그들의 기록은 얼룩져 있다. 기록하는 천사는 그들의 행위를 철저히 기록하였다. 모든 이기적 행위, 모든 잘못된 말, 이행되지 않은 의무, 모든 숨겨진 죄가 모든 간교한 위선과 함께 기록하는 천사에 의해 철저히 기록책에 수록된다. 그리스도의 종이라고 공언하는 많은 사람들이 그분의 소유가 아니다. 그들은 그들을 패망시켜 가면서 자신의 영혼을 속인다. 그들이 그리스도의 종이라고 공언하는 한편 그들은 그분의 뜻에 순종하며 살지 않는다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라.” 많은 이들이, 그리스도의 종이라고 공언하는 한편, 다른 주인을 섬기며 매일 그들이 섬긴다고 공언하는 주인을 반대하여 일하고 있다. “한 사람이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.” 세상적이며, 이기적인 관심이 하나님을 따르노라 하는 자들의 영혼과 마음과 힘을 장악하고 있다.2T 442.1

어느 모로 보나 그들은 돈의 종이다. 그들은 세상에 대하여 그 애착과 정욕을 함께 못 박는 경험을 하지 못하였다. 그리고 그리스도의 제자라고 하는 많은 사람들 중에 사도와 같이 이렇게 말할 수 있는 사람이 거의 없다. “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라.” “내가 그리스도와 함께 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이다. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.” 만일 하나님의 백성의 삶이 자원하는 순종과 참사랑으로 꼴 지워진다면, 그들의 빛은 세상에 거룩한 광명으로 빛날 것이다. 그리스도께서 그분의 제자들에게 말씀하신 것들은 그분의 이름을 믿는 모든 자들을 위하여 선포된 것이다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라.” 산 원칙이 없이 경건을 공언하는 것은 맛 잃은 소금과 같이 전혀 무가치한 것이다. 원칙이 없이 공언하는 그리스도인은 웃음거리이며, 그리스도께 수치이며, 그분의 이름에 불명예다. “너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 하나님의 백성들의 선행은 말보다 더 강한 힘을 갖고 있다. 그들의 후덕한 삶과 이타적인 행동은 보는 사람으로 하여금 좋은 열매를 맺는 그같은 의를 바라게 한다. 그 사람은 이기적인 인간을 변화시켜 하나님의 형상으로 만드는 하나님의 능력에 반하게 되며, 하나님은 존귀케 되시며, 그분의 이름은 영화롭게 된다.2T 443.1

그러나 그분의 백성들이 세상의 노예가 됨으로 그분은 수치를 당하고 그분의 사업은 비난을 받는다. 그들은 하나님의 대적인 세상과 친하게 지낸다. 그들이 구원받을 수 있는 유일한 희망은 세상으로부터 떨어져 있는 것이며, 그들의 분리되고 거룩하며, 특별한 품성을 열렬히 고수하는 데 있다. 오, 왜 하나님의 백성들은 그분의 말씀 가운데 들어 있는 조건에 맞추려 하지 않는가? 만일 그들이 이것을 한다면 그들은 경건하고 순종하는 자에게 거저 주시는 하나님의 탁월한 선물을 깨닫는 데 실패하지 않을 것이다. 나는 우리 교회의 많은 신자들이 처한 무서운 어두움을 보고 놀랐다. 참된 경건의 부족은, 그들이 세상의 빛이 되는 대신에 흑암과 죽음의 몸인것처럼 나타났다. 하나님께 대한 사랑을 공언하는 많은 사람들은 행함으로 그분을 부인하였다. 그들은 그분을 사랑하지도 않고, 섬기지도 않고, 순종하지도 않는다. 그들의 이기적 관심이 주를 이루고 있다. 많은 사람들에게 놀라울 정도로 원칙이 부족하다. 그들은 거룩하지 않은 영향력에 좌우되며 그들에게는 뿌리가 없는 것 같이 생각되었다. 나는 이것이 무슨 뜻인지를 생각하였다. 왜 영성이 그토록 부족할까? 왜 신앙의 산 경험을 가진 자가 이리도 적을까? 나는 다음과 같은 선지자의 말씀을 보라는 지시를 받았다. “인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴 그런즉 너는 그들에게 말하여 이르라 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 무릇 그 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두고 선지자에게 나아오는 자에게는 나 여호와가 그 우상의 많은 대로 응답하리니 이는 이스라엘 족속이 다 우상으로 인하여 나를 배반하였으므로 내가 그들의 마음에 먹은 대로 그들을 잡으려 함이니라.” 하나님의 백성은 타락한 상태에 있는 것으로 내게 나타났다. 그들은 오로지 하나님의 영광만을 구하지 않는다. 그들의 영광이 중요한 자리를 차지한다.2T 444.1

그들은 자신을 영화롭게 하면서도 스스로를 그리스도인이라고 부른다. 마음의 성결과 생활의 순결은 그리스도의 가르침의 큰 주제였다. 산상보훈에서 축복을 받기 위해 무엇을 해야 하는지를, 무엇을 하지말아야 하는지를 상설하신 후에 그분께서 말씀하셨다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.” 온전, 성결, 이보다 부족하지 않은 것들이 그분께서 그들에게 주사 원칙을 수행해 나가는 데 있어서 성공을 가져다 준다. 이 성결이 없이는 인간의 마음은 이기적이며, 죄가 많고, 악할 뿐이다. 성결은 성결한 자로 하여금 선한 일에 있어서 과실을 맺게 하고 풍성하게 할 것이다. 그는 선행을 하는 일에 지치지 않을 것이며, 이 세상에서 잘되기를 꿈꾸지 않을 것이다. 그는 하늘의 왕께서 거룩하게 된 자들을 그분의 보좌에 올리실 때에 승진하게 되기를 바랄 것이다. 그 때에 그분께서는 그들에게 말씀하실 것이다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”. 주께서는 그들이 행한 바 자아 부정과 자비의 일과, 동정과 의의 일을 나열하실 것이다. 마음의 성결은 바른 행동을 유발한다. 마음에 영성과 성결이 없으면 불의한 행동을 하게 되며, 시기와 미움, 질투, 악한 생각, 그리고 모든 가증하고 더러운 죄로 나아간다. 나는 하나님을 두려워하는 가운데 그분의 백성에게 그들의 위험과 죄를 알리려고 노력하였고, 나의 연약한 힘을 다하여 그들을 일깨우고자 애썼다. 나는 놀라운 일들, 만일 그들이 믿었다면 근심과 공포를 일으켰을 일들을 진술하였으며, 결국 그들이 죄를 회개하는 데 열심을 내게 되었을 것이다. 나는 그들 앞에, 내가 본 바에 의해, 진리를 믿는다고 공헌하는 사람들 중에 결국 겨우 몇 명만 구원을 받게 될 것이라고 진술하였다. — 그들이 구원을 받을 수 없기 때문이 아니라, 그들이 하나님께서 지정하신 방법대로 구원을 받으려 하지 않기 때문이다. 우리의 주님께서 표해 놓으신 길은 좁고 그 문은 너무 협착해서 그들이 세상을 부여잡고 있는 동안이나 혹은 그들이 어떤 종류의 이기심과 죄를 간직하고 있는 한 들어갈 수 없게 되어 있다.2T 445.1

이런 것들이 들어갈 자리는 없다. 그러나 좁은 길을 지나서 협착한 문으로 통과하기 위해 그것들과 떨어지려는 사람이 적다. 그리스도의 말씀은 분명하다. “좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라.” 공언하는 모든 그리스도인이 다 실제적인 그리스도인은 아니다. 그들은 옛적과 같이 시온에 있는 죄인들이다. 이사야는 하나님의 날에 관하여 말하면서 그들에 대하여 선포한다. “시온의 죄인들이 두려워하며 경건치 아니한 자들이 떨며 이르기를 우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요 하도다 오직 의롭게 행하는 자, 정직히 말하는 자, 토색한 재물을 가증히 여기는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하는 자, 귀를 막아 피흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자, 그는 높은 곳에 거하리니 견고한 바위가 그 보장이 되며 그 양식은 공급되고 그 물은 끊치지 아니하리라 하셨느니라.” 이들은 후에 자신들의 모습을 보며 두려워 떨 위선자들이다. 그들의 사악함이 우리에게 곧 닥쳐올 그날에 그들을 두렵게 할 것이다. 그날에는 “여호와께서 그 처소에서 나오사 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이다”. 오, 그 두려움이 지금 그들에게 임하여 그들이 자신의 상태를 깨닫고 자비와 소망이 있을 동안에 일어나서 그들의 죄를 고백하고, 하나님 앞에서 영혼을 겸비케 하여 그분께서 그들의 죄를 사하시며 그들의 타락을 낫게 하시면 얼마나 좋으랴! 하나님의 백성은 우리 앞에 있는 두렵고 고통스런 장면에 대비되지 않았으며, 이 타락한 시대의 위험과 부패 가운데서 악과 정욕으로부터 깨끗하게 설 준비가 되어 있지 않았다. 그들은 의의 갑옷을 입지 않았으며, 만연하는 악과 싸울 준비도 되지 않았다.2T 446.1

많은 이들이 하나님의 계명을 지키지 않으면서도 그렇게 한다고 공언한다. 그들이 하나님의 법도에 충성되어 순종한다면 불신자들의 마음에 확신을 줄 수 있는 힘을 갖게 될 것이다. 나는 나의 의무를 다하고자 애썼다. 나는 어떤 이들의 특별한 죄를 지적하였다. 하나님의 지혜로 모든 이들의 잘못과 죄가 드러나지 않을 것을 나는 보았다. 모든 이들은 죄악과 잘못을 보고 버리기를 원하면 이것들을 볼 수 있는 충분한 빛을 받을 수 있으며 하나님을 경외함으로 완전한 청결에 대한 빛도 받을 수 있다. 그들은 하나님께서 남들에게 어떤 죄를 지적하시고 책망하셨는지를 볼 수 있을 것이다. 만일 이런것들이 그냥 간직되면 그들이 그것을 제거하려고 진지하게 열심으로 애쓰지 않는다면 그들이 흑암 가운데 방치될 것이다. 하나님은 너무 순결하셔서 죄를 보실 수가 없다. 죄는 어떤 경우에나 그분께 비통한 것이다. 공평하신 하나님께는 예외가 없다. 죄있는 모든 자는 비록 그들의 이름이 구체적으로 언급되지는 않았지만 이 개인적인 증언 가운데 들어 있는 것이다. 그들의 이름이 지적되지 않았다고 해서 어떤 개인들이 지나치든지 죄를 덮어 버린다면 그들은 하나님 안에서 형통치 못할 것이다. 그들은 거룩한 생애에서 전진하지 못할 것이다. 그들은 더욱 어두워져서, 결국 하늘 빛은 온전히 제거될 것이다. 경건함을 공언하지만, 그 공언하는 진리에 의해서 거룩하게 되지 않은 사람들은 그들의 길이 하나님께 미움을 사는 것을 알면서도 실질적으로 그 길을 바꾸지 않을 것이다. 왜냐하면 그들이 그들의 죄로 인해서 개인적으로 책망을 받는 시련에 처하지 않았기 때문이다. 남들에 대한 증언을 통해서 그들은 그들의 형편이 적나라하게 드러나는 것을 본다. 그들은 똑같은 죄를 품고 있다. 그들은 죄악의 길을 계속하면서 그들의 양심을 대적하고 있으며, 그들의 마음을 강퍅케 하며, 그 증언이 직접 그들에게 임한 것처럼 목을 곧게 한다.2T 447.1

그냥 지나치며, 그들의 죄를 버리고 겸손한 고백과 회개와 겸비로 그들의 잘못을 교정하기를 거절하면서 그들은 그들의 길을 택하고, 같은 죄에 다시 빠지고, 결국은 사단에 의해 그의 뜻대로 사로잡히게 된다. 그들은 그들의 죄를 남들앞에서 숨길 수 있으며, 하나님의 심판이 눈에 보이게 당장 임하지 않기 때문에 매우 대담할 수 있다. 그들은 세상에서 형통하는 것처럼 보일 수도 있다. 그들은 가련하고 실정을 모르는 사람들을 속이고, 죄를 짓는 가운데 경건의 모본으로 간주될 수도 있다. 그러나 하나님을 속일 수는 없다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 담대하도다 죄인이 백번 악을 행하고도 장수하거니와 내가 정녕히 아노니 하나님을 경외하여 그 앞에서 경외하는 자가 잘 될 것이요 악인은 잘 되지 못하며 장수하지 못하고 그날이 그림자와 같으리니 이는 하나님 앞에 경외하지 아니함이니라.” 비록 이 땅에서 죄인의 생명이 연장되지만 새 땅에서는 그렇지 않다. 그는 다윗이 그의 시편에서 말하는 사람의 수에 들 것이다. “잠시 후에 악인이 없어지리니 네가 그 곳을 자세히 살필지라도 없으리로다 오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다.” 자비와 진리는 겸손하고 통회하는 자들에게 약속되었으나, 심판은 죄인과 반역자를 위해 준비되었다. “의와 공의가 주의 보좌의 기초라. “사악하고 음란한 백성은 그들이 마땅히 얻은 하나님의 진노와 형벌을 피할 수 없다. 인간은 타락하였다. 그가 죄를 인해 잃었고 그로 인해 계속 죄를 짓게 된 하나님의 형상을 그리스도를 통하여 타락에서부터 회복하고 도로 찾는 것은 길고 짧음에 상관없이 평생의 과업이 될 것이다. 아담을 통하여 잃게 된 상태를 다시 찾는 일에 하나님께서는 영혼과 몸과 영의 철저한 변화를 요구하신다. 하나님께서는 자비로 인간의 참된 상황을 보이시려고 빛을 비추셨다.2T 448.1

만일 그가 빛 가운데 행하지 않으면 그는 어두움을 좋아하는 것이다. 그는 그의 행위가 책망을 받지 않도록 빛으로 오지 않을 것이다. N.플러의 형편은 나를 무척 슬프게 하고 괴롭게 하였다. 그가 사단의 손아귀에 빠져 그같은 일을 했다는 것은 정말 끔찍하다. 나는 하나님께서 이 위선과 사악의 형편이 그처럼 드러나서 남들에게 경고가 되도록 하셨다고 믿는다. 성경의 교훈에 익숙해 있고, 내가 그의 앞에서 증거한 바 그가 행하던 죄에 대한 증언을 들었던 사람이 바로 그다. 부패가 만연하며, 일반적으로 낮은 욕정이 남녀를 지배하고 있으며, 많은 군중속에서 가장 악한 범죄들이 계속 자행되고 있으며, 그들은 그들의 부패 가운데서 악취를 내고 있다는 사실을 들어가며 이 세대에 만연하는 죄에 대해 내가 단도 직입적으로 이야기하는 바를 그는 한번 이상 들었다. 명목상의 교회들은 음란과 간음, 범죄와 살인으로 가득 채워져 있다. 이것은 저열한 욕망의 결과이다. 그러나 이런 것들은 감취어 있다. 높은 지위에 있는 목사들에게 죄가 있다. 그러나 그 경건의 두루마기가 그들의 어두운 행위를 가려 주고 있다. 그들은 해가 바뀌어도 그 위선을 가지고 있다. 명목상의 교회들의 죄는 하늘까지 미쳤다. 마음이 정직한 자들은 빛을 보게 될 것이며 그들 가운데서 나오게 될 것이다. 하나님께서 내게 주신 빛에 의하면 음란과 간음은, 많은 일요일 준수 재림신도들에 의해서, 하나님께서 눈감아 주시는 것으로 생각되었다. 이 죄악이 지독하게 많이 저질러졌다. 그들은 그들에게 주어진 하나님의 율법의 요구를 인정하지 않는다. 그들은 위대하신 여호와의 계명을 어기고, 열심히 그들의 청중에게 그와 같이 하라고 가르친다. 하나님의 법은 폐지되었으며 그들에게 아무 관계가 없다고 선포한다. 이러한 자유로운 상태에서 죄는 심하게 죄스러워 보이지 않게 된다.2T 449.1

“이는 율법으로 말미암아 죄를 깨닫게 되기 때문이다.” 우리는 이 무리 가운데서 속이고 거짓말하며 정욕의 고삐를 풀어 버리는 남자들을 찾을 수도 있을 것이다. 그러나 십계명의 구속력을 인정하는 사람들은, 십계명 중 넷째 계명을 지키는 사람들은 시내산에서 위엄스런 영광 중에 주어진 계명 열 가지의 원칙을 생활 가운데서 나타내야 한다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 그리스도의 오심을 기다리며 사모하는 자들로서 세속주의자들의 길을 따라서는 안 된다. 그들은 계명을 지키는 자들의 표준이 될 수 없다. 그들은 일요일 준수 재림신도들의 모본을 따라서도 안 된다. 그들은 하나님의 율법의 요구를 인정하지 아니하고 발로 짓밟는다. 이 부류도 그들의 표준이 되어서는 안 된다. 계명을 지키는 재림신도들은 특수하고 고상한 위치를 차지하고 있다. 요한은 거룩한 이상 가운데서 그들을 보고 이같이 묘사하였다. “저희는 하나님의 계명을 지키며 예수 믿음을 가진 자니라.” 하나님께서 고대 이스라엘과 특별한 언약을 맺으셨다. “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라.” 그분께서는 그분의 계명을 지키는 백성에게 이 말세에 이렇게 말씀하신다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.” “사랑하는 자들아 나그네와 행인같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.” 하나님의 계명을 지킨다고 공언하는 모든 사람들이 다 그들의 몸을 성결하며 명예롭게 간직하는 것은 아니다. 인간에게 주어진 기별 중에서 가장 엄숙한 것이 이 백성에게 위탁되었다.2T 450.1

그리고 그들이 그것에 의해 거룩하게 된다면 강한 영향력을 가질 수 있다. 그들은 하나님의 모든 계명을 지키며 영원한 진리의 고상한 토대 위에 서 있다고 공언한다. 그러므로 그들이 죄를 지으면, 그들이 음란과 간음을 행하면, 그 죄악은 내가 그 이름을 언급한 바 하나님의 법이 구속력이 없다고 하는 사람들의 죄보다 열 배나 더 중하다. 하나님의 법을 지킨다고 공언하는 사람들이 그 계명을 어기므로 하나님을 특별히 욕되게 하고 진리를 모욕하게 된다. 고대 이스라엘 중에서 음란이라는 이 죄의 만연으로 인해 하나님의 진노가 특별히 크게 나타났다. 그분의 심판이 이 더러운 죄 뒤를 바로 따랐다. 수천명이 죽었고 그들의 더럽혀진 시체가 광야에 버려졌다. “그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하게 함이니 저희중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자 저희 중에 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자 저희 중에 어떤 이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계를 기록하였느니라 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.” 세상의 모든 다른 백성들보다 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 마음과 대화에 있어서 거룩한 경건의 모본이 되어야 한다. 나는 N.플러 앞에서 하나님께서 당신의 특별한 보배로 택하신 백성들은 고상하고 세련되고 거룩하며, 육신의 정욕으로 인해 세상에서 썩어질 것을 피하고 신의 성품에 참여하는 자가 되어야 함을 말하였다.2T 451.1

그렇게 고상한 고백을 하는 자들이 죄악과 불의에 방종한다면, 그들의 죄는 매우 클 것이다. 주님은 다른 사람들이 경고를 받고 두려워하도록, 한 사람의 죄를 견책하신다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들 중의 잘못을 범하는 자들에게 경고와 책망이 주어지는 까닭은 그들의 생애가 그리스도인이라고 공언하는 명목상의 교인들의 생애보다 더 책망할 것이 많기 때문이 아니며, 또한 그들의 모본과 행동이 하나님의 율법의 요구에 순종하려 하지 않는 재림신도들의 모본과 행동보다 더 나쁘기 때문도 아니고, 오히려 그들이 큰 빛을 가지고 있고 하나님의 율법을 그들의 마음에 새긴 하나님의 특별한 백성이라고 공언하기 때문이다. 그들은 하나님의 정부의 율법을 순종함으로써 하늘에 계신 하나님께 대한 충성을 나타낸다. 그들은 지상에서 하나님의 대표자들이다. 그들을 하나님과 분리시키는 그들 가운데 있는 죄는 하나님의 거룩한 율법의 원수에게 하나님의 사업과 하나님의 백성, 곧 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장이요, 거룩한 나라요 그의 소유된 백성” 으로 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하신 백성을 비난할 기회를 제공함으로써 특별한 방법으로 하나님의 이름을 욕되게 한다. 하나님의 율법에 대한 그들의 멸시를 보여 주기 위하여 가장 신랄하고 증오에 찬 것들을 말하고 글로 쓰고 행동에 옮기는 것을 특별한 미덕으로 간주하며 위대하신 여호와의 율법을 대적하여 싸우는 사람들이, 하나님을 사랑한다는 고상한 고백을 하며 유대인의 대제사장들과 장로들처럼 큰 종교적 열성을 가진 것처럼 보이게 할 수 있다. 그러나 하나님의 날에 하늘의 임금께서는 그들에게 “부족하다”고 말씀하실 것이다. “이는 율법으로는 죄를 깨달음이니라” 그들의 품성에 있는 결정을 그들에게 드러내 주는 거울에 대하여 그들은 분노하는데, 이는 그것이 그들의 죄를 지적해 내기 때문이다. 빛을 거절한 지도적 위치의 재림신도들은 하나님의 거룩한 율법에 대항하여 미친 듯이 분노하기를, 마치 유대인들이 하나님의 아들에게 하듯 하였다. 그들은 다른 사람들을 속이며 스스로 속는 비참한 기만에 빠져 있다.2T 452.1

그들의 행위가 책망을 받을까 두려워 그들은 빛으로 나아오지 않을 것이다. 그러한 자들은 가르침을 받지 않을 것이다. 그러나 주님은 당신의 계명을 지킨다고 공언하는 백성들을 책망하시고 교정하신다. 그분은 그들의 죄를 지적해 내시고 그들의 불법을 공개하시는데, 이는 그분께서 모든 죄와 사악함을 그들로부터 분리시키심으로 그들로 하여금 당신을 두려워하는 중에 거룩함을 온전히 이루고 주님을 위해 죽을 준비를 하며 하늘로 승천할 준비를 갖추기를 원하시기 때문이다. 하나님께서는 그들이 세련되고 성화되며 향상되고, 마침내 당신의 보좌에 앉을 만큼 고상하게 되도록 하시고자 그들을 꾸짖으시고 견책하시며 교정하신다. 풀러 목사는 공언하는 하나님의 백성이 모두 다 거룩하지 않고 어떤 이들은 썩었다고 하는 증언을 공개석상에서 들었다. 하나님께서는 그들을 고상하게 하시려고 하였다. 그러나 그들이 고상한 행동의 표준에 도달하기를 거절하였다. 부패한 동물적 정욕이 그들을 좌우하였으며 도덕적 능력과 지적 능력이 압도되었으며, 종이 되었다. 저열한 욕정을 제어하지 않는 사람들은 속죄를 이해할 수 없으며 영혼에 대한 바른 평가를 할 수 없다. 그들은 구원을 경험하지도 못하고 이해하지도 못한다. 동물적 욕정의 만족이 그들의 삶의 최대의 포부이다. 하나님께는 순결과 성결 외에는 아무것도 받지 않으신다. 품성의 한 오점, 한 주름, 한 결점도 영광과 보물이 넘치는 하늘에 들어가지 못하도록 그들을 영원히 금할 것이다. 하나님을 두려워하는 가운데 성결을 이루려고 신실히, 열심히, 사려깊게 애쓰는 자들을 위하여 충분한 준비가 되어 있다. 힘과 은혜와 영광은 돕는 천사들에 의해 구원의 후사들에게 전달되기 위하여 그리스도를 통하여 이미 마련되었다. 그들이 만일 죄를 버리고 악을 멈추고 마음을 온전히 돌이켜 살아 계신 하나님께로 돌아간다면 아무리 낮아도, 아무리 부패하고 사악해도 그들을 위하여 죽으신 예수 안에서 힘과 순결과 의를 찾지 못할 사람은 없다. 그분께서는 죄로 얼룩지고 불결해진 옷을 벗기시고 희고 빛난 의의 옷으로 입히시려고 준비하고 계신다. 그분께서는 그들에게 죽지 말고 살라고 명하신다. 그분 안에서 그들은 잘 될 수 있다.2T 453.1

그들의 가지는 시들거나 열매를 맺지 못함이 없을 것이다. 그들이 그분 안에 거하면 그들은 그분으로부터 진액과 영양을 끌어 올 수 있을 것이며 그분의 영에 힘입어 그분이 가신 것처럼 행할 수 있으며, 그분이 이기신 것처럼 극복할 수 있으며 그분의 오른편에까지 높임을 받게 될 것이다. 풀러 목사는 경고를 받았다. 다른 이들에게 준 경고가 그를 정죄하였다. 남들을 책망한 죄들이 그를 책망하였고 그가 저지르는 죄를 하나님께서 어떻게 여기시는지를 볼 수 있도록 충분한 빛을 주었는데도 그는 그의 악한 길에서 떠나려 하지 않았다. 그는 멈추지 않고 그의 양떼의 몸과 영혼을 부패시키는 무섭고 불경건한 일을 계속하였다. 사단은 이 사람이 굴복시키지 아니한 정욕을 강화시켰고, 그의 사업에 가담시켜 영혼들을 죽음으로 이끌고 가게 하였다. 그는 하나님의 법을 지킨다고 공언하는 반면 그는 가장 완악한 방법으로 그 계명의 명백한 교훈을 범하고 있었다. 그는 자신을 육적 쾌락의 만족에 내어 맡겼다. 그는 자신을 팔아 악을 행하였다. 그런 사람의 삯은 무엇일까? 하나님의 분노와 진노가 그의 죄 때문에 그를 벌할 것이다. 하나님의 진노가 욕정의 죄를 목사 가면 뒤에 숨긴 모든 사람들을 향해 발해질 것이다. 그는 양무리의 목자임을 공언하면서 양떼들을 확실한 멸망으로 인도하고 있었다. 이 무서운 결과들은 육신의 생각의 열매들이며, 이것은 “하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라.” 나에게 이 성경절이 제시되었다. “그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너의 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라.” 공언하는 그리스도인들은, 이 성구에 기록된 말씀보다 더 많은 빛이 주어지지 않는다 하더라도 그대가 자신을 낮은 정욕에 의해 주관되도록 놓아 둔다면 그대는 핑계를 댈 수가 없을 것이다.2T 454.1

하나님의 말씀은 가장 어두운 마음도 밝히기에 충분하고, 그것을 이해하고자 하는 자들에게 이해될 수 있다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 하나님의 말씀을 연구한다고 하는 사람들 중 어떤 이들은 명백한 교훈과 정반대되는 생활을 한다. 사람들에게 핑계거리가 없도록 하기 위하여 하나님께서는 그들이 따르기를 소홀히 한 말씀에 그들을 다시 이끄셔서 명백하고 날카로운 증언을 주신다. 그러나 자신의 욕망을 섬기는 자들은 이 모든 빛에서 돌아선다. 그들은 죄의 일을 멈추지 않고, 그런 일을 하는 자들을 향한 하나님의 경고와 분노 앞에서 불의를 즐기기를 계속한다. 나는 주께서 내게 보여 주신 바에 의하여 나의 자매들에게 그들이 큰 잘못에 빠져 있다는 것을 말하고자 오랫동안 생각하여 왔다. 그들은 악의 모든 모양을 피하는 데 있어서 조심하지 않는다. 그들은 경건을 공언하는 여인들답지 않게 그들의 행동에 조심하지 않는다. 하나님의 은혜를 받은 사람들답게 가려가며 좋은 말만 하지 않는다. 그들은 형제들과 너무 친근하다. 그들은 그들 곁에 서성이고, 몸을 가까이 하며, 그들과 함께 있기를 좋아하는 것 같다. 그들은 그들의 주의를 끄는 것으로 크게 만족한다. 주께서 내게 주신 빛에 의하면 우리의 자매들은 전혀 다른 길을 따라야 한다. 그들은 더 얌전해야 하며, 덜 대담하며, “염치와 정절”이 있어야 한다. 형제들과 자매들은 상대편에 관하여 우스갯소리를 너무 잘한다. 경건을 부르짖는 여인들이 농담과 익살과 웃음이 헤프다. 이것은 격에 맞지 않는 것이며 하나님의 영을 슬프게 한다. 이런 표현들은 그리스도인의 세련됨이 부족한 증거이다. 그것들은 하나님 안에서 영혼을 강하게 하지 않으며, 큰 흑암을 가져온다. 그것들은 순결하고, 세련된 하늘 천사들을 몰아내고 이런 잘못을 행하는 이들을 낮은 수준으로 떨어뜨린다.2T 455.1

우리의 자매들은 참된 온유를 장려해야 한다. 그들은 주제넘거나 말이 많거나, 대담하거나 하지 말 것이며, 단정하고 겸손하며 말 수가 적을 것이다. 그들은 예의 범절을 사랑해야 한다. 친절하고, 부드러우며, 동정심이 있고, 용서할 줄 알며, 겸손한 것은 어울리는 것이며 하나님이 기뻐하시는 것이다. 만일 그들이 이 입장을 지킨다면 그들은 교회 안에서나 밖에서나 간에 남자들로부터 불필요한 주의를 끄는 부담을 주지 않을 것이다. 모든 사람들은 하나님을 경외하는 이 여인들 주위에 순결의 거룩한 테두리가 있음을 느끼게 될 것이며, 그것은 어떤 부당한 자유로부터도 그들을 막아 줄 것이다. 경건을 부르짖는 어떤 여인들에게 잘못과 악으로 가는 부주의하고 야비한 자유의 태도가 있다. 그러나 삶의 순결을 강하게 하고, 영혼을 하나님과 교통하도록 고양시키는 주제를 명상하는 마음을 가진 여인들은 의와 덕의 길에서 쉽게 벗어나지 않을 것이다. 그런 자들은 사단의 궤계를 대항하여 강하게 될 것이다. 그들은 그의 유혹하는 꾀를 견뎌낼 태세를 갖추게 될 것이다. 허영, 세상의 유행, 안목의 정욕, 육신의 정욕은 불행한 이들의 타락과 연결되어 있다. 자연적인 마음과 육신의 마음을 기쁘게 하는 것들이 소중히 간직되어 있다. 만일 육신의 정욕이 그들의 마음에서부터 뽑혀져 버린다면 그들은 이토록 연약하지 않을 것이다. 만일 우리 자매들이 그들의 사상을 순결케 할 필요를 느낀다면, 부당한 행위를 하게 하는 부주의한 행동을 하지 않는다면, 그들은 그들의 순결을 더럽힐 필요가 조금도 없다. 만일 그들이 그 사건을 하나님께서 내게 보여 주신 것처럼 보게 된다면 그들은 불순한 행동을 혐오하게 되어 사단이 누구를 매개물로 삼아 접근하더라도 사단의 유혹을 통하여 넘어지지 않을 것이다. 목사가 거룩하고 신성한 것들을 취급하나 마음이 거룩치 못할 수가 있다. 그는 자신을 사단에게 내어 주어 악한 일을 하고 그의 양무리의 몸과 영혼을 부패케 할 수 있다.2T 456.1

그러나 하나님을 사랑하고 두려워한다고 공언하는 여인들과 청년들의 마음이 그분의 성령으로 강화되면, 만일 그들이 순결한 생각을 하도록 훈련하고, 악은 모양이라도 다 버리도록 교육을 받는다면, 그들은 어떤 종류의 부적당한 행위로부터 안전할 것이며 그들 주위에 만연하는 부패로부터 위험이 없을 것이다. 사도 바울은 자신에 관하여 이렇게 썼다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 만일 복음 설교자가 자신의 저열한 욕정을 제어하지 않고, 만일 그가 사도의 모본을 따르지 못하여 그의 고백과 신앙을 수치로 만들어 심지어 죄에 빠지게 된다면, 경건을 공언하는 우리 자매들은 그들의 목사가 죄를 지었다고 해서 그 죄나 범죄가 그 죄악성이 없어졌다고 잠시라도 생각지 말 것이다. 책임 있는 위치에 있는 사람들이 죄를 지었다는 사실이 어떤 사람들의 마음에 있는 죄와 그 죄의 극악함을 감소시키지 않는다. 죄는 여태까지 그렇게 인식되어 온 대로 죄된 그대로, 혐오스러운 그대로 나타나야 한다. 그리고 순결하고 고상한 자들의 마음은 죄를 즐기는 자를 혐오하고 멀리 하되, 치명적인 독이 있는 독사를 피하듯 해야 한다. 만일 자매들이 고상하며, 순결한 마음을 가졌다면, 목사로부터 나온 것이라도 부패한 것이라면 다시 반복할 여지 없이 강하게 밀어내어 좇아내야 한다. 그들이 그가 목사이기 때문에 그 유혹자의 말을 듣고 하나님의 명백하고 분명한 계명을 어기고 그들이 죄를 지어도 된다고 생각한다면 그들의 마음은 사단에 의해 심하게 흐려진 것이 틀림없다. 우리에게 요한의 말씀이 있지 않는가? “저를 아노라 하고 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말 하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되.” 율법은 무엇이라 말하는가? “간음하지 말라.” 하나님의 거룩한 율법을 지킨다고 공언하며 거룩한 사역에 종사하는 어떤 남자가 그의 위치가 주는 신뢰의 이점을 이용하여 그의 저열한 욕망을 채우려고 한다.2T 457.1

경건을 공언하는 여인이 그 목사의 고백이 하늘처럼 고상하다 할지라도 그로부터 나오는 불순한 제안은 빛의 천사로 가장한 사단으로부터 나온 것임을 알기에는 이 사실만으로도 넉넉하다. 나는 그들의 순결과 정절을 정욕의 제단 위에 쉽게 바치는 사람들의 마음 속에 하나님의 말씀이 거한다는 것을 믿을 수가 없다. 나의 자매들이여 악은 모양이라도 버리라. 이 신속한 세대, 부패로 악취가 나는 세대에서 그대들이 주의하지 않는다면 안전하지 않다. 정절과 단정함은 드물다. 그리스도의 제자된 그대들에게, 고상한 공언을 하는 그대들에게 단정함의 귀하고 값진 보물을 소중히 여기라고 호소하는 바이다. 이것이 그대들의 정절을 지켜 줄 것이다. 만일 그대가 마침내 순결하고 죄없는 천사들과 함께 연합하고 죄의 자취가 전혀 없는 분위기에서 살고자 생각한다면 정절과 단정함을 지키라. 순결, 거룩한 순결 외에는 그 큰 심판의 날을 견딜 것이 없으며, 순결하고 거룩한 하늘에 들어가게 될 것이 없다. 가장 사소한 유혹의 암시라도, 그것이 어디서부터 오든지 그대를 죄에 빠지게 하고 그대의 이웃들과 부당한 자유의 태도를 갖도록 한다면 그것을 그대의 고상한 여성의 위치에 모욕을 주는 것으로 생각하고 분개해야 한다. 부적당한 시간과 장소에서 그대의 볼에 입맞춤을 당한다면 그대는 사단의 사자를 혐오하며 쫓아 내어야 한다. 만일 그것이 성직을 담당하는 사람으로부터 왔다면, 그 죄는 열 배나 더 크며, 하나님을 경외하는 여인이나 청년이라면 두려움으로 물리쳐야 한다. 그것은 그가 그대들을 죄짓게 하게 하는 이유에서 뿐만 아니라, 백성들이 하나님의 종이라고 존경하는 사람의 위선과 사악함도 마찬가지로 그 이유가 된다. 그는 거룩한 사물을 취급하고 있으나 그의 목사의 두루마기 밑에 그의 마음의 저열한 욕정을 감추고 있다. 이러한 친밀함을 두려워하라. 그것에 대한 최소한의 접근이라도 호색과 음탕한 마음의 증거이다.2T 458.1

만일 이방면으로 최소의 유혹이 있고, 언급된 어떤 자유의 방종이 용납되었다면, 그대의 마음이 순결하고 아담하지 못하며 죄와 범죄가 그대에게 매력이 있다는 사실을 도무지 숨길 수 없다. 그대들은 고상하고 정절 있는 여인의 표준을 낮추고, 그대들의 마음 속에 낮고, 야수적이며 저열한 욕정과 음욕이 살아 있고, 십자가에 못 박히지 않았다는 사실에 대한 명백한 증거를 제시하는 것이다. 더 나은 것을 공언하는 사람들의 위험과 그들 사이에 있는 죄를 볼 때에 — 죄로 더럽혀질 수 없다고 생각되는 부류의 사람들 사이의 죄 — 나는 이렇게 의문을 갖게 되었다. 주여, 당신이 오실 때 누가 설 수 있겠습니까? 손이 깨끗하고 마음이 순결한 자만이 그분이 오실 때에 설 수 있을 것이다. 나는 주의 영에 의하여 경건을 공언하는 나의 자매들에게 행동의 단정과 그에 어울리는 얌전함과, 염치와 정절을 지키라고 권하고 싶은 심정이 간절하다. 이 부패한 세대가 따르는 자유는 그리스도의 제자들의 표준이 되어서는 안 된다. 불멸을 위해 준비하는 그리스도인 사이에서 이렇게 유행하는 부도덕한 교제가 나타나서는 안 된다. 만일 음탕, 부정, 간음, 범죄, 살인이 진리를 모르고 하나님의 말씀의 원칙에 의해 주관되기를 거절하는 사람들의 체계라면 그리스도의 제자들이라고 공언하는 하나님과 천사들과 가까이 연합한 부류가 그들에게 더 낫고 고상한 길을 제시하는 일은 얼마나 중요할까! 그들의 아담함과 정절로서 야수적 욕망에 사로잡혀 있는 사람들 앞에 눈에 띄는 대조를 이루며 서는 것은 얼마나 중요한가! 나는 자문하였다. 언제나 젊은 여성들이 단정하게 행동하게 될까? 부모들이 자녀들을 바로 가르치는 데 더 큰 주의를 기울이게 되기까지는 결정적인 변화가 없을 것을 나는 안다. 그들이 얌전하고 단정히 행하도록 가르치라. 그들이 유용한 사람들이 되며 남에게 도움이 되도록 교육하고 남에게 도움을 받는 사람이 되기보다는 도와주는 사람이 되도록 가르치라.2T 459.1

사단은 젊은이들의 마음을 대체적으로 장악하고 있다. 그대들의 딸들은 자기 부정과 자제를 배우지 못하였다. 그들은 귀염만 받고 자라서 교만심만 잔뜩 커졌다. 그들은 그들이 고집스럽고 자기 뜻만 주장하게 될 때까지 방치되었다. 그리고 그대들은 그들을 파멸로부터 구원하기 위하여 어떤 길을 택해야 할는지 알지 못하고 있다. 사단은 그들의 대담함과 그들의 얌전치 못함과 여자다운 단정함의 부족을 인하여 그들을 불신자들의 비웃음거리로 만들었다. 그들은 열세 살이 되자마자 그들 나이 또래의 여자 아이들과 어울려 그들의 집에 함께 가서 잠을 잤다. 그리고 부모들은 그들의 자녀들에 대한 방종과 잘못된 변화를 일으킬 결정적인 방법을 강구하지 못하며 이 음란한 시대에 너무 방탕한 아이들을 제어하지 못한다. 많은 젊은 여성들에게 있어서 남자들은 대화의 주제이며, 남자들은 소녀들에 대해서 말한다. “마음에 가득한 것을 입으로 말하느니라. “그들은 그들의 마음 속에 가장 많이 생각하는 바를 말한다. 기록하는 천사들이 이 공언하는 그리스도인 소년 소녀들의 말을 기록한다. 그들이 그 기록을 하나님의 날에 보게 될 때 얼마나 부끄럽고 당황하겠는가! 많은 아이들은 경건한 위선자들이다. 신앙 고백을 하지 않는 젊은이들이 이런 위선적인 친구들 때문에 넘어지고, 그들의 구원에 관심을 가진 사람들의 어떤 노력에 대하여도 마음을 굳게 닫고 만다. 이 사업의 중심에 최선의 사람들이 있어야 한다. 그들은 모든 위급한 때에 요새를 지키도록 맡길 수 있는 사람들, 이타적이며, 관용과 선행이 풍부하며, 그들의 생명이 하나님 안에 감추어져 있고, 보다 나은 생애를 음식과 의복보다 더 중히 생각하는 사람들이어야 한다.2T 460.1

“목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐?” 하나님께서는 충성된 파수꾼들을 사업의 핵심부에 요구하신다. 그들은 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 사랑할 것이며, 죽어가는 영혼들을 위하여 짐을 질 것이며, 그들이 그들의 주님의 기쁨에 들어가서 그들의 도움으로 구원받은 영혼들이 하나님처럼 오래 살며 그 영광의 왕국에서 영원히 행복하게 사는 것을 볼 때에 상을 받으려고 기대하면서 일하는 사람들이다. 오! 만일 우리가 부모들을 일깨워 의무에 충실하게 할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 그들이 그들 위에 놓여진 책임을 느낄 수 있다면! 그렇게 된다면 그들은 원수의 기선을 제압할 것이며 예수를 위하여 귀한 승리를 거둘 수 있을 것이다. 부모들은 이 점을 알지 못하고 있다. 그들은 면밀히 자신의 삶을 살피고 그들의 사상과 동기를 점검하고 그들이 그들의 행동에 주의를 기울이고 있는지를 알아보아야 할 것이다. 그들은 그들의 대화와 행동이 그들의 자녀들이 모방해도 좋은 것인지를 살펴보아야 한다. 순결과 덕은 그들의 자녀들 앞에서 말과 행동으로 비춰야 한다. 나는 남편이며 아버지인 사람이 점잖치 못하며 그리스도의 제자에 합당한 고상하고 귀한 남성의 위치를 차지하지 못하는 가정들을 보게 되었다. 그는 하나님과 천사들 앞에서 함께 사는 동안 사랑하고 아끼고 존경하겠다고 약속한 대상인 그의 아내에 대해 친절하고 부드럽고 예절있는 행동을 베풀지 못하였다. 집안 일을 하도록 고용된 소녀는 자유로웠고 옷 입는 것이 대담하고 머리 스타일도 멋지게 하여 눈길을 끌었기에 그는 좋아했다. 어리석게도 그녀를 좋아했다. 그의 아내에게 대한 사랑과 관심은 이전처럼 나타나지 않았다. 사단이 역사하고 있다. 일하는 소녀를 대우하고, 친절히 그리고 사려 깊게 대하라. 그러나 그 이상 가지 말라. 그대의 행동을 잘 주관하여 더 깊은 친밀함으로 나아가지 말라. 만일 그대가 친절한 말과 다정한 행동을 주어야 겠다면 그대의 아내에게 베푸는 것은 항상 안전하다. 그것은 그녀에게 큰 축복이 될 것이다. 그녀의 마음에 행복을 선사할 것이며, 그대에게 다시 반사되어 돌아올 것이다.2T 461.1

나는 그 아내가 다른 남자에게 눈을 돌리고 관심을 주는 것을 보았다. 그 집안에 있는 남자가 될 수도 있다. 그녀는 이 사람들에게 속을 터놓고 이야기하며 그들과 함께 있기를 좋아하며, 그들에게 그녀의 문제를 이야기하고 때로는 심지어 사사로운 가정의 문제도 털어놓는다. 이것은 모두 잘못된 것이다. 사단이 그 밑에 있다. 그대가 경고를 받고 그 자리에서 멈추지 않는다면 그는 그대를 파멸로 이끌고 갈 것이다. 그대는 이 일에 있어서 아무리 조심하고 몸을 사려도 괜찮다. 만일 그대가 부드럽고 사랑스러운 말을 또 친절한 관심을 베풀 것이 있다면 하나님과 천사들 앞에서 그대가 함께 사는 동안 사랑하고 존경하고 아끼겠다고 약속한 대상인 그대의 남편에게 나타내어라. 오! 얼마나 많은 가정들이 각 가정의 사생활을 지키고, 가정의 순결과 신성함을 지키도록 고안된 담을 헐어 버림으로 쓰디쓴 결론을 맞게 되었던가! 제삼자는 그 아내의 신임을 얻게 되고, 그녀의 사적인 가정 문제가 이 특별한 친구 앞에 그대로 펼쳐진다. 이것이 사단이 남편과 아내를 벌어지게 하는 수작이다. 오! 이것이 멈춰진다면 고통의 세상은 구원받게 될텐데! 상호간에 잘못을 혼자만의 마음에 간직하라. 그대의 문제를 하나님께만 아뢰라. 그분께서는 올바른 권면과 분명한 위로를 주실 것이며, 이것은 순수하고 그 안에 비통함이 전혀 없을 것이다. 나는 자신의 결혼이 불행한 것이라고 생각하는 많은 여성들을 알고 있다. 그들은 그들의 상상력이 병들 때까지 애정 소설을 읽었으며, 그들은 상상의 세계 속에 살아왔다. 그들은 민감한 마음과 우수하고 세련된 몸을 가진 여인들이라고 생각하고, 그들의 남편들은 세련되지 못하여 이러한 우수한 특질을 갖지 못하였으며 그들이 생각하는 덕과 세련된 몸을 이해할 수 없다고 상상한다. 그 결과로 이 여인들은 그들이 고통을 당하는 자며 순교자라고 생각한다.2T 462.1

그들은 이 주제에 대해서 거의 미칠정도로 이것을 말하고 생각하여 왔다. 그들은 그들의 가치가 다른 사람들의 가치보다도 더 크다고 생각한다. 그리고 평범한 인간들과 교제하는 것은 그들의 정교한 감성에 맞지 않는다. 이 여인들은 스스로를 바보로 만들고 있다. 그리고 그들의 남편들은 그들이 참으로 우수한 정신을 갖고 있다고 생각하는 위험에 빠져 있다. 주께서 내게 보여 주신 바에 의하면 이 부류의 여인들은 소설을 읽고 백일몽을 꾸며 공상에 잠기며, 그리고 상상의 세계에 살므로 그들의 상상력을 왜곡시켰다. 그들은 그들의 생각을 실제적이고 펑범한 삶의 의무를 위해 사용하지 않는다. 그들은 그들이 길에 놓여 있는 삶의 부담을 지지 않으며, 그들의 남편들을 위하여 단란하고 행복한 가정을 만들려고 애쓰지 않는다. 그들은 그들의 모든 짐을 남편들에게 지우고 자기의 짐도 지지 않는다. 그들은 남들이 그들의 필요를 알고 그들을 위해 그 일을 해주기를 바란다. 그러는 한편 그들은 자유롭게 흉을 보며, 그들이 좋은 대로 질문한다. 이 연인들은 상사병 같은 감상주의에 빠져서, 항상 그들이 인정을 받지 못하고 있으며 남편들이 그들에게 배풀어야 할 관심을 받지 못하고 있다고 생각한다. 그들은 스스로를 순교자라고 생각한다. 진상은 이렇다. 만일 그들이 유용한 것을 나타내 보이면 그들의 가치는 인정될 것이다. 그러나 그들이 남들의 관심과 동정을 사기 위해서 계속 그 길을 간다면, 남들에게 되돌려 주어야 하는 의무를 느끼지 못하고 말없이 냉정하고, 접근 못하게 하며, 남의 짐을 지지 않고 그들의 고난을 동정하지 않고 지낸다면, 그들의 삶 속에는 유용한 것이 거의 없을 것이다. 이 여인들은 그들이 결혼한 남자들과 결혼한 그 사실이 큰 겸손이며, 그리하여 그들의 섬세한 몸이 결코 제대로 인정을 받을 수 없다고 생각하고 행동하도록 자신들을 교육시켜 왔다. 그들은 사물을 잘못 보았다. 그들은 남편들에게 무가치한 존재들이다. 연애 소설에 나오는 비현실적인 삶을 꿈꾸는 대신에 그들과 함께 삶의 짐을 짊으로 도움이 될 수 있는 때에라도 그들은 걱정과 인내의 짐만 과중하게 남편에게 지운다.2T 463.1

주께서 시중만 받고, 숨쉬고, 먹고 옷 입기만 하는 무용지물들에게 속박된 남자들을 불쌍히 여기시기를 바란다. 민감하고 세련된 몸을 가지고 있다고 생각하는 이 여인들은 몹쓸 아내들이며 몹쓸 어머니들이다. 그들이 유용하고 실제적인 남편들에게 사랑을 베풀지 않고 다른 남자들에게 많은 관심을 보이며 상사병같은 감상주의로 남들의 동정을 사려고 하며, 그들에게 그들의 어려움과 고민과, 고상한 일을 하고자 하는 열망 등을 이야기하며, 그들의 결혼 생활은 실망적이며, 그들이 하고자 하는 일에 방해가 된다고 말하는 경우가 잦다. 오, 행복할 수도 있는 가정들 안에 이런 비참함이 있다니! 이 여인들은 자기 자신에게와 그들의 남편들에게 저주거리다. 자신들이 천사라고 상상하면서 스스로를 바보로 만들고, 짐밖에는 아무것도 되지 않는다. 하나님께서 그들에게 맡기신 일상 생활의 의무를 길에 팽개치고서 들떠있으며 불평한다. 항상 쉽고, 고상하며 더 마음에 드는 일을 찾는다. 그들이 천사라고 스스로 생각하지만 결국은 인간임을 발견하게 된다. 그들은 남편들이 더 많은 시간을 그들을 위해 시중들지 않기 때문에 그들에 대하여 조급하고, 까다롭고, 불만족하고 마음을 태운다. 남편들이 할 일을 하고 있는 때에도 그들은 소홀히 여김을 받는다고 불평한다. 이런 부류에게 사단은 쉽게 접근한다. 그들은 그들 자신 이외에는 아무도 사랑하지 않는다. 그러나 사단은 그들에게 만일 어떤 사람이 그들의 남편이면 그들은 정말로 행복할 것이라고 말한다. 그들은 자신들의 남편들을 욕먹이고 하나님의 법을 범하는 데 쉽게 이끌려 감으로 사단의 궤계의 손쉬운 희생자가 된다. 이런 종류의 여인들에게 말하고 싶다. 그대들은 행복을 만들 수도, 파괴할 수도 있다.2T 464.1

그대들이 그대들의 입장을 행복하게 할 수도, 견디기 어려운 것으로 만들 수도 있다. 그대들이 택하는 길은 그대들의 행복이나 불행을 만들어 낼 것이다. 이런 사람들은 그들의 남편들이 그들의 무용성과, 조급함과, 헐뜯음과, 자신의 불쌍한 형편을 상상하면서 가엽게 우는 모습에 지쳐 있다고 생각지 않는가? 그들의 까다롭고 성 잘내는 성질은 그들의 남편들의 애정에서 멀어지게 하고, 가정 외의 장소에서 동정과 평안과 위안을 찾도록 그들을 이끌고 나간다. 그들의 주거지에 독소적인 분위기가 있다. 가정은 쉼과 평화와 행복의 장소가 결코 아니다. 남편은 사단의 유혹의 밥이 되었고, 그의 애정은 금지된 곳을 향했으며, 그는 죄를 짓도록 유혹을 받아 결국 구원을 잃었다. 아내 되고 어머니 된 여인들의 사업과 사명은 위대한 것이다. 그들은 주위 모든 사람들에게 축복이 될 수 있다. 만일 그들이 사람 앞에 빛을 비추어 그들이 하늘 아버지께 영광을 돌리게 된다면 그들은 선을 위한 강한 영향력이 될 것이다. 여인들이 그들의 길과 뜻을 하나님께 바치고 그분으로 하여금 그들의 마음과 애정과 존재를 주관하게 한다면 여인들은 변화시키는 영향력을 갖게 될 것이다. 그들은 그들과 사귀는 사람들을 세련되게 하고 고상하게 하는 능력을 가질 수 있다. 그러나 이 사람들은 그들이 가진 능력을 모르고 있다. 그들은 성화된 생애, 새로워진 마음으로부터 자연스럽게 나오는 무의식적인 영향력을 구사하고 있다. 그것은 하나님께서 심으신 좋은 나무에서 자연히 맺히는 열매이다. 자아는 잊혀졌고, 그리스도의 삶과 하나가 되었다. 선한 일에 부요한 것은 그들의 호흡만큼이나 자연스러운 것이다. 그들은 남들을 위해 선한 일을 하면서 살지만 이렇게 말한다. 우리는 무익한 종일 따름이다. 하나님께서는 여인에게 사명을 주셨다. 만일 그녀가 겸손하게 그러나 최선을 다하여 그녀의 가정을 천국으로 만들고 충성되게 사랑스럽게 그녀의 남편과 자녀들에게 책임을 다하며, 그녀의 유용하고, 순결하고, 정절 있는 삶으로 그녀의 주위를 밝히고자 거룩한 빛을 비추고자 계속 노력한다면, 그녀는 그녀의 주인께서 맡기신 일을 하고 있는 것이며 그분의 입술로부터 이런 말씀을 듣게 될 것이다.2T 465.1

잘하였도다. 착하고 충성된 종아, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다. 손이 일을 당하는 대로 즐겨 일하며, 즐거운 마음으로 남편을 도와 그 짐을 덜어 주며, 자녀들을 하나님을 위해 교육하는 여인들은 가장 고상한 의미에서 선교사들이다. 그들은 죽을 인생을 더 귀한 생명을 위해 준비시키는 위대한 사업의 한 분야에서 일하고 있는 것이며, 그들은 그들의 상급을 받을 것이다. 자녀들은 하늘을 위해서 훈련되어야 하며 주의 왕국의 궁정에서 빛나도록 준비되어야 한다. 부모들, 특히 어머니들이 하나님께서 그들에게 맡겨준 중요하고 책임 있는 일에 대해 바른 인식을 가진다면 그들은 그들과 아무 상관이 없는 이웃의 일에 너무 신경을 쓰고 개입하지 않을 것이다. 그들은 집집을 돌아다니며 허황된 이야기와, 이웃의 잘못과 실수와 모순을 들먹이며 시간을 보내지 않을 것이다. 그들은 자신들의 자녀를 기르는 부담을 너무 중히 느낀 나머지 그들의 이웃을 비난할 시간 여유가 없을 것이다. 말쟁이들과 소문 잘내는 자들은 동네와 교회에서 무서운 저주거리이다. 교회 문제의 삼분의 이가 이런 데서 나온다. 하나님께서는 모두가 현재의 의무를 충성되어 이행하기를 요구하신다. 이것은 많은 공언하는 그리스도인들이 소홀히 하는 것이다. 특별히 이 현재의 의무를 온전히 등한히 하는 자들은 내가 언급한 바 자신들이 다른 사람들보다도 낫다고 생각하는 사람들이다. 그들이 이런 생각을 하게 되었다는 그 사실 자체가 그들이 열등한 사람이며, 편협하고, 자만에 빠져 있고, 이기적이라는 증거이다. 그들은 예수께서 부르셨다고 말씀하시는 바 낮고 천하고 가난한 사람들 위에 우월감을 느낀다. 그들은 영원히 자리를 지키려고 애쓰며, 갈채를 받으며 남들이 할 수 없는 위대한 일을 하여 공적을 인정받으려고 애쓴다.2T 466.1

그러나 그들의 세련된 정신조직의 정교한 부분들은 비천하고 불행한 사람들과 함께 접하는 것을 가로막는다. 그들은 전혀 이치에 닿지 않는 소리만 한다. 그들이 마음에 썩 들지 않는 이 의무들을 회피하는 이유는 그들의 대단한 이기심 속에서나 찾아볼 수 있다. 소중한 자아가 그들의 모든 행위와 동기의 중심이다. 나는 하늘의 임금을 보게 되었다. 천사들이 경배하였고, 영광과 광채와 명예가 넘쳤던 그분이 이 땅에 오셔서 사람의 모습으로 나타나셨을 때에 그분은 그분의 세련된 본성을 불행한 사람들로부터 멀리 떨어져 있게 하는 구실로 삼지 않으셨다. 그분은 그분의 일 가운데서 고통당하는 자, 가난한 자, 근심된 자, 핍절한 자들 중에 계셨다. 그리스도는 세련됨과 순결의 화신이었다. 그분의 삶과 품성은 고상하였다. 그러나 그분은 일하시는 중에 높은 지위에 있는 자들이나 세상의 최고의 권력자들 사이에 계시지 않고 멸시당하고 핍절한 사람들 가운데 계셨다. 거룩한 교사는 내가 온 것은 “잃은 자를 찾아 구원하려 함이라”고 말씀하셨다. 하늘의 왕은 가장 도움이 필요한 자들을 도우셨다. 그리스도의 모본이, 자신들의 가련한 모습에 너무 매력을 느껴서 가장 도움이 필요한 사람들을 돕는 일이 그들의 세련된 취향과 고상한 사명에 못미치는 일이라고 생각하는 자들의 구실을 무색하게 하기를 바란다. 그런 자들은 그들의 주님보다 더 높은 지위를 차지하였다. 그리고 마지막에 그들은 그들의 세련되고 세심한 본성이 함께 어울릴 수도 없고 위하여 일해 줄 수도 없었던 그 최저의 수준의 사람들보다도 그들 자신들이 더 낮은 수준에 있음을 보고 경악할 것이다. 주님과 연합하여 가장 도움이 필요되는 사람들을 돕는 데 동역자가 되는 것은 항상 마음 내키는 일이 아닐 것이다. 그러나 이 일이 바로 그리스도께서 자신을 낮추시고 하신 일이다. 종이 주인보다 더 큰가! 그분께서는 모본을 보이셨다. 그리고 우리더러 따르라고 명하신다. 우리 마음에 내키지 않을 수도 있다. 그러나 그런 일을 해야 하는 것이 의무이다. 우리의 사업에 앞장설 충성되고 엄선된 사람들이 필요하다. 짐을 짊어지지 않은 사람들, 그런 경험을 하려 하지 않는 사람들은 어떤 이유에서라도 그 곳에 있지 말아야 한다. 자신이 책임을 지며 영혼을 지킬 사람들이 필요하다.2T 467.1

이 중요한 위치에 이스라엘의 아버지들과 어머니들이 필요하다. 이기적이며, 자기만을 돌아보며, 인색하며, 탐욕적인 영혼은 그들의 비참한 기질이 잘 눈에 띄지 않는 곳을 찾아가게 하라. 그들이 멀리 떠나갈수록 하나님의 사업은 더욱 잘 될 것이다. 나는 하나님의 백성들에게 그들이 어디에 있든지 호소한다. 책임을 자각하라. 우리가 말세의 위험 가운데 살고 있음을 명심하라. 나는 N 폴러의 경우가 그대들, 아버지들과 어머니들을, 일깨워서 그대들의 집과, 자신들과 자녀들 가운데서 철저한 일이 필요함을 알아 그대들 중 아무도 이 불쌍하고 가련한 사람이 했듯이 사단의 속임을 받아 죄를 가볍게 보지 말게 되기를 바란다. 그와 함께 범죄를 저질렀던 사람들이 정절과 순결에 대한 드높은 인식을 갖고 있었더라면, 죄와 악에 대한 계속적인 혐오를 간직하고 있었더라면 그렇게 속아서 파멸에 빠지지 않았을 것이었다. 그들은 가장 엄숙한 기별 아래 살며 그것을 전파하며, 하나님의 법을 품성의 시금석과 살아 계신 하나님의 인으로 제시하면서도 거룩한 계명들을 범하고 있다. 이런 일을 하는 자들의 양심은 마비되고 매우 강퍅케 된다. 그들은 하나님의 영의 영향력을 저항하여 급기야는 거룩한 진리를 그들의 부패한 영혼의 결점을 감추기 위한 두루마기로 사용하기에 이른다. 이 사람은 사단에게 심하게 속았다. 그는 하나님의 사업에 헌신하며 거룩한 것에 봉사한다고 공언하는 동안 사악한 정욕을 섬기고 있었다. 그는 그에게 성한 곳이 한 군데도 없는데도 자신을 건강하다고 생각하였다. 나는 비상한 지능과 능력을 가진 남녀들을 장악하고 있는 동물적 정욕의 막강한 영향력을 보면서 깊이 생각하게 되었다. 그들이 저열한 정욕의 노예가 되지 않았더라면 그들은 선한 일에 종사하고 강한 영향력을 행사할 수 있었을 것이다.2T 468.1

인간에 대한 나의 신뢰는 무섭게 흔들렸다. 나는 품행이 좋은 듯 보이는 사람, 이성과 부당한 자유를 즐기지 않는 사람들도 일상 생활에서 비밀스런 악을 행하는 죄가 있음을 보게 되었다. 그들은 가장 엄숙한 집회가 계속되는 동안에도 이 무서운 죄를 삼가지 않았다. 그들은 가장 엄숙하고 감명적인 심판의 설교들을 들었다. 그들을 하나님의 심판정에 이끌고 가서 두렵고 떨리게 하는 설교였다. 그러나 한 시간도 채 못되어 그들은 그들이 좋아하고 황홀케 하는 죄에 빠져서 자신의 몸을 망쳤다. 그들은 이 무서운 죄의 종으로서, 그들은 그들의 욕정을 제어할 힘이 없는 것 같았다. 우리는 어떤 이들과 함께 열렬히 일하였다. 우리는 간청하였고, 우리는 그들을 위해 울고 기도하였다. 그러나 우리의 그러한 열렬한 노력과 근심 가운데서도 악한 습관의 힘은 그들을 주장하여, 이 죄는 자행되었다. 심한 병에 시달림을 통하여서나 강한 죄의 지적으로 말미암아 죄지은 어떤 이들의 양심이 일깨워지고 그들은 견책을 받아 이런 것들을 깊은 수치와 함께 자백하게 되었다. 다른 이들도 마찬가지로 죄가 있다. 그들은 이 죄를 거의 평생 동안 행해 왔다. 그리고 그들의 망가진 조직과 약한 기억력 가운데서 그 해악한 습관의 열매를 거두고 있다. 그러나 그들은 너무 교만해서 자복하지 못한다. 그들은 숨기고 있으며 이 큰 죄 때문에 양심의 가책을 느끼지 않는다. 나는 그러한 그리스도인 경험을 인정치 않는다. 그들은 하나님의 영의 영향에 무감각한 것 같다. 그들에게는 거룩한 것과 속된 것이 하나다. 자기의 몸을 더럽힐 정도로 타락시키는 이 만연된 행습은 비통한 눈물과 마음의 깊은 회개를 자아내지 못하였다. 그들은 그들의 죄가 그들 자신에게만 나쁘다고 생각한다. 이것이 그들의 실수이다. 그들의 몸이나 정신이 병들면 다른 이들도 느끼게 되고, 그들도 함께 고통을 당한다.2T 469.1

상상력은 잘못되었고 기억력은 감퇴되며, 실수가 생기게 되므로 그들과 함께 살며 접하는 모든 사람들에게 심각한 영향을 끼치는 부족함이 어디에나 있게 된다. 남들이 이 일을 알게 되므로 굴욕과 후회가 따르게 된다. 나는 이 영혼과 육체를 파괴하는 악을 설명하고자 몇 가지 경우들을 언급하였다. 마음 전체가 낮은 정욕에 정복되었다. 도덕적이며 지적인 능력은 낮은 능력에 의하여 압도되었다. 몸은 무기력해졌으며 두뇌는 약화되었다. 신체에 영양을 주고자 저장된 물질은 허비되었다. 신체의 고갈은 매우 크다. 뇌의 섬세한 신경은, 부자연스런 행동에 의해 흥분되다 보니 무디어지고 어느 정도 마비되었다. 도덕적 지적 능력은 약화되며, 그 반면에 동물적 욕정은 강화되고, 그것을 행하므로 더욱 발달하게 된다. 건강에 좋지 않은 음식에 대한 식욕이 방종을 부른다. 사람들이 자위하는 버릇에 빠지게 되면, 영원한 사물을 인식하고 영적인 일을 기뻐하는 도덕적 감성을 일깨울 수 없게 된다. 불순한 생각이 상상력을 사로잡아 조롱하며 마음을 매혹시킨다. 그 다음에 불순한 행동을 하도록 하는 거의 조롱할 수 없는 욕망이 뒤따른다. 만일 마음이 고상하게 하는 주제를 명상하도록 훈련을 받고 상상력이 순결하고 거룩한 것들을 생각도록 훈련된다면, 그것은 이 무섭고 타락시키고, 영혼과 몸을 파괴하는 방종을 대항하여 강해질 것이다. 마음은 훈련을 통하여 높고, 순결하고, 거룩하며, 하늘에 속한 것들을 생각하는 데 익숙해지며, 그렇게 되면 이 저열하고, 타락하고, 사악한 방종에 이끌릴 수가 없다. 진리의 환한 빛 한 가운데 살면서 매일 죄와 악의 길을 따르며 자행하는 사람들에 관하여 우리가 무슨 말을 할 수 있을까? 금지되고, 흥분시키는 쾌락이 그들에게 매력이 있으며, 그들의 전 존재를 장악하고 있다. 그들은 불의와 죄악을 좋아하며, 하나님의 도성 밖에서 모든 가증한 것들과 함께 망해야만 한다.2T 470.1

나는 부모들을 깨워 의무를 감당케 하고자 하였다. 그러나 그들은 계속 잠을 잔다. 그대들의 자녀들은 숨은 악을 행하며 그들은 그대들을 속인다. 그대들은 그들을 맹목적으로 신임하면서 그들은 너무 착하고 순진해서 숨어서 악을 행할 수 없다고 생각한다. 부모들은 그들의 자녀들을 좋아하며 귀여워하면서, 교만 가운데서 그들을 놓아 기른다. 그러나 그들을 단호하고 굳세게 제어하지 않는다. 그들은 그들의 억세고 고집스런 정신을 너무 두려워한 나머지 그들과 접촉하기를 꺼린다. 엘리의 죄의 특성인 이 태만의 죄는 그들의 죄가 될 것이다. 불멸을 위해 준비하는 모든 이들에게 베드로의 권면은 최상의 가치가 있다. 그는 동일하게 귀한 믿음을 가진 자들에게 이렇게 선언한다. “예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다. 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라. 이런 것이 너희에게 있어 흡족한 즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라.”2T 471.1

우리는 빛과 지식이 충만한 세상에 살고 있다. 그러나 동일하게 보배로운 믿음을 가졌다고 주장하는 많은 사람들이 기꺼이 무지한 자가 되고자 한다. 빛이 그들 주위를 온통 둘러싸고 있으나, 그들은 그것을 자신의 소유로 삼지 아니한다. 부모들은 스스로를 깨우치며, 지식을 얻으며 그것을 그들의 결혼 생활에 실제적으로 사용할 필요를 느끼지 않는다. 만일, 그들이 사도의 훈계를 따라 나아가며 덕목을 쌓아 간다면 그들은 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식에 있어 풍부해질 것이다. 그러나 많은 사람들이 성화의 과정을 이해하지 못한다. 그들은 이 덕목을 쌓는 일의 첫 공과밖에 배우지 못했음에도 불구하고 성화에 도달했다고 생각하는 것 같다. 성화는 점진적인 과정으로, 한 시간이나 하루에 얻어지는 것이 아니며, 우리 편에서의 어떤 특별한 노력이 없이 유지되는 것도 아니다. 많은 부모들은 결혼 생활에 있어서 그들이 마땅히 얻어야 할 지식을 얻지 아니한다. 그들은 사단이 그들을 이용하며 그들의 마음과 생애를 지배하지 못하도록 방비가 되어 있지 못하다. 그들은 하나님께서 그들에게, 결혼 생활에서 어떠한 부절제라도 제어할 것을 요구하신다는 사실을 알지 못한다. 그들의 정욕을 지배하는 것이 신앙의 의무라고 생각하는 사람들은 거의 없는 편이다. 그들은, 결혼을 통하여 그들이 선택한 대상과 연합하였으므로 결혼이 보다 저열한 정욕의 방종을 거룩하게 한다고 생각한다. 경건을 고백하는 남녀들조차 그들의 음란한 정욕을 통제하지 않고 그들의 생명력을 약화시키며 전신을 쇠약하게 하는 생명력의 낭비에 대하여 하나님께서 그들에게 책임을 물으실 것이라는 사실에 대해 전혀 생각지 않는다. 결혼 서약이 가장 어두운 죄악을 가리운다. 경건을 고백하는 남녀들이 부패한 정욕의 방종을 통하여 그들 자신의 몸을 비열하게 하며, 그들 자신을 짐승 이하로 낮춘다. 그들은 성화와 영광 가운데 보존되도록 하나님께서 그들에게 주신 능력을 낭비한다.2T 472.1

건강과 생명은 비천한 정욕의 제단 위에 희생된다. 보다 높고 고상한 능력이 짐승과 같은 속성에 굴복한다. 이렇게 범죄하는 자들은 그들의 행위의 결과를 알지 못한다. 모든 자들이, 그들이 그들 자신의 죄된 방종으로 인하여 자신들에게 이르러 오게 한 고통의 양을 볼 수 있다면, 그들은 깜짝 놀랄 것이며, 적어도 어떤 이들은 그렇게 두려운 대가를 가져오게 한 죄의 길을 회피할 것이다. 많은 계층의 사람들이 너무나 비참한 삶을 연명하므로, 사는 것보다 차라리 죽는 것이 그들에게는 더 낫다. 또한, 많은 사람들이 일찍 죽는데 그들의 생명은 불명예스럽게도 동물적인 정욕의 과도한 방종 때문에 희생된다. 그러나 그들은 자신들이 결혼하였으므로 죄를 범하는 것이 아니라고 생각한다. 남녀들이여, 그대들은 언젠가는 육욕이 무엇이며 그것을 방종한 결과가 어떻다는 사실을 알게 될 때가 있을 것이다. 결혼 관계 밖에서나 있음직한 저열한 정욕이 바로 결혼 생활 안에서도 발견된다. 사도 바울은 남편들에게, 아내 사랑하기를 “그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라”고 훈계한다. “이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니” 남편으로 하여금 아내를 그의 정욕을 채우는 도구로 만들게 하는 사람은 순결한 사람이 아니다. 그것은 방종을 위하여 아우성치는 동물적 정욕이다. 사도에 의하여 특별히 지적된 방법으로 사랑을 나타내는 자가 얼마나 적은가! “남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 … [더럽히지 아니하고] 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 … 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라.” 이것이 결혼 관계에서 하나님께서 거룩하다고 인정하시는 사람의 특성이다. 사랑은 순결하고 거룩한 원칙이다. 그러나 방탕스러운 정욕은 제어를 받지 않으며 이성에 의해 지배되거나 이성을 따르지 않는다. 그것은 결과를 보지 않으며, 원인부터 결과까지를 이성적으로 생각하지 않는다. 많은 아내들이 심한 쇠약과 지병으로 고통을 당하는데, 이는 그들의 삶의 법칙이 무시되었고 자연 법칙이 짓밟혀졌기 때문이다.2T 473.1

저열한 정욕을 만족시키기 위한 부자연스런 행위에 의해 뇌신경의 힘이 소모되므로, 많은 남녀들은 뇌신경의 힘을 낭비하였다. 그리고 이 두려운 괴물, 야비하고 저급한 정욕은 사랑이라는 미명을 취한다. 내 앞을 지나간, 그리스도임을 공언하는 많은 사람들에게 도덕적 제어력이 결핍된 것 같았다. 그들은 신령하기보다는 동물적이다. 사실 그들은 거의 온통 동물적이다. 이러한 형태의 남편들은 그들이 보양하고 아끼겠다고 약속한 아내를 비하시킨다. 그는 저급하고 방탕한 속성을 만족시키기 위하여 이용되는 도구가 된다. 그리고 매우 많은 아내들이 방탕한 정욕의 노예가 되는 일에 굴복하므로 자신의 몸을 거룩하고 영광스럽게 보유하지 못한다. 아내는 결혼 전에 지녔던 고상함과 자중감을 유지하지 못한다. 신성한 제도는 그의 여성적인 면과 거룩한 위엄을 보존하고 증가시켰어야 함에도 불구하고, 그의 정절 있고 위엄 있으며 신성한 여성다움이 저급한 정욕의 제단 위에서 사르어졌으며 남편을 즐겁게 해주기 위하여 희생되었다. 그녀는 곧 남편에 대한 존경심을 잃어버리는데 그는 짐승도 복종하는 법칙을 무시한다. 결혼 생활은, 사랑이 죽어가므로 괴로운 멍에가 되며, 흔히 불신, 질투, 미움이 사랑의 자리를 대신한다. 아내가 남편의 종이 되며 그의 타락한 정욕을 만족시키는 일을 참고 굴복할 때에는 어떤 남편도 아내를 진정으로 사랑할 수 없다. 수동적인 굴복으로 인하여, 그는 한때 남편의 목전에서 가졌던 가치를 상실한다. 남편은 그녀가 모든 고상한 것에서부터 저급한 차원으로 끌려 내려오는 것을 보고 곧 그녀가 다른 남자에 의해서도 자기에 의한 것처럼 비하되는 일에 순순히 굴복하지나 않을까를 의심한다. 그는 아내의 지조와 순결을 의심하고 그녀에게 싫증을 느끼게 되며, 그의 비루한 정욕을 일으키고 강렬하게 하여 줄 새로운 대상을 찾는다. 하나님의 계명은 무시된다. 이런 남편들은 짐승보다도 못하다. 그들은 사람의 탈을 쓴 악마이다. 그들은 고상하게 하고 향상시키는 참되고 거룩한 사랑의 원칙을 알지 못한다.2T 474.1

아내 역시 남편을 질투하게 되고, 만일 기회가 주어진다면 남편이 자신에게 처럼 다른 여자에게도 서슴지 않고 구애할 것이라고 의심한다. 그는 남편이 양심이나 하나님께 대한 경외심에 의해 지배되지 않음을 보게 된다. 이 모든 거룩한 방벽들은 음탕한 정욕에 의하여 무너져 버린다. 남편 속의 모든 신성한 것들이 저급하고 짐승같은 정욕의 종이 되었다. 세상은 이러한 종류의 남녀들로 가득 차 있다. 아담하고 운치가 있으며 값비싼 저택들 안에는 지옥이 존재하고 있다. 이러한 부모들의 자녀가 어떻게 될 것인가를 상상할 수 있다면 상상해 보라. 그 자녀들은 더욱 낮은 차원으로 떨어지지 않겠는가! 부모들은 그들의 자녀들에게 품성의 특징을 물려 준다. 그러므로 이러한 부모들에게서 태어난 자녀들은 부모들로부터 저급하고 비열한 속성의 마음을 물려받는다. 그리고 사단은 타락으로 기울어지게 하는 것은 어떤 것이나 배양시킨다. 이제 결정해야 할 문제는 아내가 그 남편이 순전히 저속한 정욕에 지배를 받고 있음을 알면서, 또한 하나님께서 그에게 거룩하고 명예롭게 간직하고 당신께 대한 산 제물로 보존하라고 명하신 자신의 몸에 해가 될 것을 이성과 판단으로 깨달으면서도 그 남편의 요구에 묵묵히 굴복해야만 하는가 하는 문제이다. 아내로 하여금 건강과 생명을 희생하면서까지 남편의 동물적 속성을 만족시키도록 하는 것은 거룩하고 순결한 사랑이 아니다. 만일, 그가 참된 사랑과 지혜를 소유하고 있다면, 그는 흥미 있는 영적 주제를 깊이 생각함으로 남편의 마음을 음탕한 정욕의 만족으로부터 고상하고 신령한 주제로 돌릴 것이다. 남편의 불쾌함을 살 위험이 있을지라도, 겸손한 사랑의 마음으로 그가 자신의 몸을 성적인 부절제에 내어 맡김으로 비하시킬 수 없다는 사실을 주장할 필요가 있다. 그녀는 부드럽고 친절한 태도로 남편에게, 하나님께서 자신의 전생에 대하여 첫째 되고 가장 고상한 요구 사항을 가지고 계시며 하나님의 큰 날에 하나님께 책임을 져야 할 것이기 때문에 이 요구를 무시할 수 없다는 사실을 상기시켜야 한다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” “너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라.”2T 475.1

만일, 아내가 자신의 애정을 고상하게 하고, 거룩하고 영광스럽게, 자신의 세련되고 여성다운 위엄을 유지한다면, 아내는 그의 현명한 영향력을 통하여 남편을 거룩하게 하는 일에 크게 기여할 수 있으며 그의 고상한 임무를 성취하게 된다. 그렇게 행함으로 그는 남편과 자신을 둘다 구원할 수 있으며, 두 가지 일을 성취하게 되는 것이다. 이 일은 다루기가 매우 미묘하고 어려우므로 많은 지혜와 인내가 필요하며, 도덕적인 용기와 확고한 태도가 요구된다. 기도를 통하여 힘과 은혜를 얻을 수 있다. 진정한 사랑이 마음의 지배적 원칙이 되어야 한다. 하나님께 대한 사랑과 남편에 대한 사랑만이 행동의 올바른 근거가 될 수 있다. 만일 아내가, 남편이 그의 몸을 완전히 지배하는 것과, 모든 면에서 남편의 마음에 맞게 그의 마음을 꼴 짓는 것과, 그로 하여금 남편이 취하는 방향과 동일한 방향을 취하도록 하는 것이 남편의 특권이라고 생각한다면, 그녀는 자신의 개성을 잃게 되며 주체성을 상실하게 되고 남편의 주체성에 흡수당하게 된다. 그녀는 남편의 의지에 따라 움직이며 지배되는 기계에 불과하게 되며, 남편의 즐거움을 위한 동물에 불과하게 된다. 남편이 아내 대신 생각하고 결정하고 행동한다. 아내는 이러한 수동적 위치에 처함으로 하나님을 불명예스럽게 한다. 아내는 하나님 앞에 책임을 지고 있으며, 그것을 보존하는 것이 그녀의 의무이다. 아내가 자신의 몸과 마음을 남편의 지배에 맡기고 모든 일에 있어서 그의 뜻에 수동적이 되며 양심을 희생하고 위엄과 주체성까지 희생한다면, 그녀는 남편을 향상시키기 위하여 소유하여야 할 영향력, 즉 선을 위한 강력한 영향력을 행사할 기회를 잃게 된다. 그녀는 남편의 고집스러운 성질을 순화시킬 수 있으며, 그녀의 거룩한 감화는 정욕을 통한, 이 세상에 편만한 부패를 피하여 함께 신의 성품에 참여하는 자가 되도록, 남편을 세련되게 하고 순결하게 하며, 남편으로 하여금 그의 정욕을 진지하게 제어하는 투쟁을 하고, 보다 영적인 마음을 갖게 할 수 있다.2T 476.1

감화의 힘은, 은혜로 거듭나지 못한 마음이 자연적으로 추구하는 저급하고 관능적인 방탕을 초월하여 높고 고상한 주제로 사람의 마음을 인도하는 데 큰 힘이 될 수 있다. 동물적 정욕이 남편의 사랑의 주된 근거이며 그의 행동을 지배할 때, 아내가 남편을 즐겁게 하기 위하여 남편의 수준으로 내려가지 않으면 안 된다고 생각한다면, 그는 하나님을 불쾌하시게 만든다. 왜냐하면, 그가 남편에게 거룩한 감화력을 행사할 수 없게 되기 때문이다. 만일, 그녀가 한마디의 충고도 없이 남편의 동물적 정욕에 굴복해야 한다고 생각한다면, 그녀는 남편에 대한, 또한 하나님께 대한 그의 의무를 이해하지 못하고 있는 것이다. 성적 부절제는 헌신적인 활동에 대한 사랑을 효과적으로 소멸시키고, 몸을 보양함에 필요한 물질을 뇌로부터 빼앗으며, 가장 효과적으로 생명력을 고갈시킨다. 어떤 아내도 자기를 파멸시키는 이런 일에 남편과 협력해서는 안 된다. 그녀가 올바른 지식을 가졌거나 남편에 대한 진정한 사랑을 가졌다면 그렇게 하지 않을 것이다. 동물적 정욕이 방종되면 될수록 그것은 더욱 강해질 것이요, 방종을 향한 열기는 더욱 격렬하여질 것이다. 하나님을 경외하는 남녀들로 그들의 의무에 눈뜨도록 하라. 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 이 방면에서의 부절제로 인해 신경과 두뇌의 마비로 고통을 당하고 있다. 선한 사람으로 간주되며, 기도하고 애통하며 높은 자리에 있는 많은 사람들의 골수는 썩어 있으며, 그들의 부패된 몸은 결코 하늘 도성의 문을 통과할 수 없을 것이다. 오, 나는 모든 사람들로 하여금 그들의 창조주께 완전한 봉사를 하도록 그들의 심적·육체적 기관을 최선의 상태에 두어야 할, 하나님께 대한 의무가 그들에게 있음을 이해하도록 할 수 있기를 바란다! 그리스도인 아내로 하여금 남편의 동물적 정욕을 흥분시키는 말이나 행동을 삼가도록 하라. 많은 사람들이 이 방면에 허비할 힘을 가지고 있지 못하다. 청년시절부터 그들은 두뇌를 약화시켜 왔으며, 동물적 정욕의 만족을 통하여 신체의 활력을 소멸시켰다. 극기와 절제가 그들의 결혼 생활의 표어가 되어야 한다.2T 477.1

그러면 그들에게서 태어나는 자녀들은 약한 도덕적 지적 기관과 강한 동물적 기관을 갖고 태어날 가능성이 줄어든다. 어린이들에게 있는 악은 거의 보편적이다. 원인이 없는가? 누가 그들에게 그런 특질을 주었는가? 주님께서 모든 사람들의 눈을 여셔서 그들이 위험한 장소에 서 있음을 보게 된다면 좋겠다. 경건을 공언하는 남녀들의 부패상이 내게 제시된 것에 의한다면 어떤 사람도 신뢰하기가 두렵다. 나는 거의 모든 사람들에게 이 무서운 마비가 있는 것을 보았다. 깨어 있어야 할 사람들을 일깨우기가 거의 불가능하다. 사단이 장악하고 있는 바에 대해 바로 인식하기는 거의 불가능하다. 그들은 도처에 범람하고 있는 부패를 모른다. 사단이 그들의 마음을 가리웠고 그들을 육욕적 안전 속으로 유혹해 들였다. 영혼들을 둘러싸고 있는 큰 위험들을 이해하도록 남들을 일깨우는 우리의 노력의 실패는 가끔 내가 생각하는 바 인간의 마음의 부패상이 너무 과장되지나 않았는가 의심하게 할 정도이다. 그러나 타락한 마음을 가지고 있으면서도 신성한 일에 감히 종사하며, 죄로 더럽혀진 손으로 하나님의 기구를 모독하는 사람의 비참한 결점을 보여 주는 사실이 펼쳐질 때에 내가 너무 지나치게 표현하지 않았다는 것을 확신하게 된다. 나는 하나님의 백성이 위태한 때에 있음을 일깨우고자 하는 마음으로 글로나 강연으로 매우 강한 증언을 하였다. 사단의 역사를 알아야 하는 사람들, 깨어서 경계해야 할 사람들이 나타낸 무관심은 내 가슴을 몹시 아프게 하였다. 나는 사단이 진리를 공언하는 사람들이라도 무서운 음란의 죄에 빠뜨리고자 함을 보았다. 남녀들의 마음은 한 순간에 순결과 성결로부터 타락과 부패와 범죄로 빠지지 않는다. 사람을 거룩하게 하거나 하나님의 형상대로 지음 받은 자들을 야수적으로 마귀적으로 만들거나 하는 데는 시간이 걸린다.2T 478.1

바라봄으로 우리는 변화된다. 조물주의 형상대로 지음을 받았다 하더라도 인간은 그의 마음을 길들이면 한때 싫어하던 죄를 좋아하게 될 것이다. 그가 깨어 기도하기를 그치면, 마음의 성을 지키기를 멈추게 되고, 죄와 범죄에 빠지게 된다. 마음은 비천하여진다. 그것이 도덕적·지적 능력을 노예화시키고, 더 비천한 욕망에 굴복시키게 되면 그것을 부패에서 끌어올리기는 불가능하다. 육신적 마음과의 끊임없는 싸움은 유지되어야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향력에 의해 도움을 받아야 되며, 그것은 마음을 위로 향하게 하고 순결하고 거룩한 것을 명상하도록 길들인다. 많은 공언하는 안식일 준수자들이 몸을 간수하지 않는다. 마음이 정말 타락한 어떤 자들이 안식일을 받아들였다. 그런데 그들이 진리를 받아들였을 때에 그들은 온전히 돌아서며, 그들의 모든 생활을 바꾸어야 할 필요성을 느끼지 못하였다. 그들은 수년 동안 거듭나지 못한 마음의 성향을 따라 살아왔으며 그들의 육신적 본성의 부패한 욕정에 의해 좌우되어 왔다. 그것은 그들 속에 있는 하나님의 형상을 지워 버렸으며 그들이 만지는 모든 것을 부정하게 하였다. 그러므로 하나님의 왕국에 들어가는 준비 단계인 베드로가 말한 그리스도인 성화의 계단을 올라가기에는 그들의 남은 생애가 너무 짧다. 그러나 그들이 그분의 아버지께 대한 우리 구주의 기도 즉 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” 이 말씀의 응답으로 진리를 통하여 성화되지 않으면 진리를 공언하는 것으로 구원을 받을 수 없다는 사실을 아는 사람이 얼마되지 않는다. 그리스도의 제자이며 하나님의 계명을 지키노라 공언하는 사람들은 그들의 일상 생활에서 좁은 문으로 들어가고자 애쓰는 정신을 가져야 한다. 고뇌하는 자들만이 좁은 문으로 그리고 영원한 생명으로 인도하고 영원한 기쁨과 행복의 충만함으로 이끄는 협착한 길을 통과하려고 재촉할 것이다.2T 479.1

그냥 들어가려는 자들은 결코 들어가지 못할 것이다. 많은 사람들의 전체적인 신앙 생활이 들어가기를 구하는 노력에만 그치면 그들의 유일한 상급은 좁은 문으로 들어가는 것이 전혀 불가능함을 깨닫는 것이 될 것이다. 나는 많은 가정들이 사단에게 속아서 그들 중에 자행되고 있는 사단의 역사와 그의 간계와 속임수를 전혀 모르고 산다는 것을 보고 경악을 금할수가 없었다. 부모들은 악한 자의 마비시키는 힘에 의해 마비된 것 같았으며, 그래도 그들이 옳다고 생각하는 것 같았다. 나는 사단이 결혼으로 연합하는 자들을 타락시켜서 그들의 자녀들에게 그 미운 형상을 심으려고 노력하는 것을 보게 되었다. 그들이 결혼 관계에 들어가기 때문에 많은 사람들은 그들이 동물적 욕정에 사로잡혀도 된다고 생각한다. 그들은 사단에게 속는다. 사단은 그들을 속이고 이 신성한 제도를 왜곡시키려고 그들을 인도한다. 그는 그들의 마음이 취하는 낮은 수준을 좋아한다. 왜냐하면 이 방향으로 그가 얻을 것이 많기 때문이다. 그는 만일 그가 저열한 정욕을 자극시킬 수 있고, 그것이 상승하게 한다면 그들의 그리스도인 경험에서 그가 지장을 받는 것이 없음을 안다. 왜냐하면 도덕적 지적 능력이 복종될 것이며 그 반면 동물적 성향은 우세하고 상승세를 탈 것이기 때문이다. 그리고 이 저열한 욕망은 사용함으로 인하여 강화될 것이며 그 반면 고상한 자질은 갈수록 약화될 것이기 때문이다. 그는 부모들을 꼴 짓는 것보다는 후손들을 더 쉽게 꼴 지을 수가 있다. 왜냐하면 그는 부모들의 마음을 조종하여 그가 그 자신의 특질을 그들의 자녀들에게 물려 줄 수 있기 때문이다. 그리하여 많은 아기들이 동물적 정욕의 상승세를 타고 나온다. 그 반면 도덕적 능력은 겨우 조금 발달된 상태이다. 이 아이들은 가장 세심한 양육을 하여 도덕적 지적 능력을 강화시키고 발달시켜 이것들이 주도하도록 해야 할 필요가 있다. 그러나 사단의 역사는 감지되지 않는다. 그의 계교는 이해되지 않는다.2T 480.1

아이들이 하나님을 위하여 훈련되지 않는다. 그들의 도덕적·신앙적 교육은 소홀하다. 동물적 욕정이 계속 강화된다. 그 반면에 도덕적 능력은 약화된다. 어떤 아이들은 유아 시기부터 자기를 더럽히는 일을 한다. 그리고 그들이 나이가 먹어감에 따라 그들의 키와 함께 그들의 힘과 함께 정욕은 자라간다. 그들의 마음은 안정되지 못한다. 소녀들은 소년들과 교제하기를 소년들은 소녀들과 교제하기를 원한다. 그들의 행동은 얌전치 않고 단정치 않다. 그들은 대담하며, 덤비며, 부정한 자유를 취한다. 수음의 습관이 그들의 마음을 타락시키고 그들의 영혼을 더럽힌다. 사악한 생각과 소설과 애정 소설과 나쁜 책을 읽으므로 그들의 상상력은 자극된다. 그런 것이 그들의 타락한 마음에 잘 맞게 된다. 그들은 일하기를 좋아하지 않으며, 노동을 하면 피곤하다고 불평하며, 그들의 허리가 아프고, 머리도 쑤신다. 거기 충분한 원인이 없을까? 그들이 노동으로 인해 피곤할까? 아니다! 그러나 부모들은 자녀들의 불평을 들어주고, 그들을 노동과 책임으로부터 면해 준다. 이것은 그들이 자녀들에게 할 수 있는 최악의 일이다. 이리하여 그들은 사람이 그들의 약화된 마음에 접근하지 못하게 방해하는 거의 유일한 장애물을 치워 버리는 것이다. 유용한 노동은 이 사단의 이 결정적인 장악을 어느 정도 막는 보장이 될 것이다. 우리는 사단이 어떻게 일하며 얼마나 그 일에 성공하는지를 어느 정도 알고 있다. 내게 보여진 바에 의하면 그는 부모들의 마음을 마비시킨다. 그들은 그들의 자녀들이 잘못 되거나 죄를 지을 수 있다는 점을 생각하는데 아주 느리다. 이 아이들 중 어떤 이들은 그리스도인임을 공언한다. 그리고 부모는 계속 자면서 위험을 느끼지 못한다. 반면 그들의 자녀들의 몸과 마음은 파선하게 된다. 어떤 부모들은 교회에 있을 때에도 그들의 자녀들을 보살피지 않는다. 소녀들이 집회에 와서 자리에 앉는다. 때로는 그들의 부모들과 같이 앉는다. 그러나 더 빈번히 그들은 회중 뒤에 앉는다.2T 481.1

그들은 교회 밖으로 나가는 구실을 만드는 습관을 가졌다. 소년들은 이것을 알고 소녀들이 나가기를 전후해서 나가며 집회가 끝날때에 그들은 함께 집으로 간다. 부모들은 이점에 있어서 현명치 않다. 다시 밖에 나갈 구실을 대고 소년 소녀들이 넓은 장소에나 혹은 후미진 곳에 모여 함께 놀며 신나게 시간을 보낸다. 아무도 그들에게 주의를 주는 사람이 없다. 그들은 나이 먹은 남녀들의 흉내를 낸다. 이 시대는 방탕한 시대이다. 어린 소년 소녀들이 유아원에서 정절의 공과를 배워야 할 나이에 벌써 서로에게 관심을 기울인다. 이렇게 섞어놓는 것의 결과가 무엇인가? 그것이 그렇게 모여 있는 어린이들의 정숙함을 증대시키는가? 결코 아니다! 이것은 시초의 정욕을 증가시킨다. 그러한 모임 후에 어린이들은 마귀에 의해 미쳐서 악한 습관에 빠지게 된다. 부모들은 잠자고 있으며 사단이 지옥의 깃발을 그들의 집에 꽂아 놓은것을 모르고 있다. 이 부패한 세대의 어린이들은 장차 무엇이 될꼬? 이러한 의문을 던지게 된다. 다시 반복한다. 부모들이 자고 있다. 아이들은 상사병같은 감상주의에 도취되어 있다. 진리는 잘못을 바로잡을 힘을 잃었다. 악의 물결을 멈출 수 있는 길은 무엇인가? 부모들이 원한다면 많은 일을 할 수 있다. 열 세 살이 된 소녀가 동갑나기나 그보다 나이 많은 소년과 밀접한 관계를 갖게 되었다면 이것을 뉘우치고 그런일이 다시 없도록 교육을 받아야 한다. 만일 어떤 소년들이나 남성이 자주 어떤 소녀를 찾는다면 무엇인가가 잘못되었다. 그 소녀는 그대에게 그녀의 위치를 가르쳐 주고 그녀를 제어하고 그녀의 나이에 마땅한 것이 무엇인지를 가르쳐 주는 어머니가 필요하다. 건강의 차원에서 이성은 함께 섞여 있어야 한다는 만연해 있는 이 부패시키는 가르침은 유해한 결과를 낳았다.2T 482.1

만일 부모들과 보호자들이 사단이 가진 치밀함의 십분지 일만 사용한다 하더라도 이 남녀를 섞어놓는 일을 해롭지 않게 할 수 있다. 사단은 어린이들의 마음을 흘리게 하는 일에 가장 성공적이다. 그리고 소년 소녀들을 섞어놓는 것은 그 악을 스무 배나 증가시킬 뿐이다. 소년 소녀들이 유용한 일에 종사하도록 하라. 만일 그들이 피곤하다면 그들의 몸을 부패시키는 성향이 줄어들 것이다. 어른들의 마음이 온전히 바뀌지 않는 한 어린이들의 형편이 더 나아질 희망은 없다. 소년 소녀들의 모습에 악이 나타나 있다. 그러나 이 악의 진행을 멈추기 위해 무슨 일을 하였는가? 소년들과 젊은 남자들은 소녀들과 젊은 여자들의 단정치 못한 유혹에 의해 부당한 일을 하도록 허락되고 장려되었다. 하나님께서 아버지들과 어머니들을 일깨우사 이 무서운 상태를 바꾸기 위해 애쓰게 하시기를 기도한다. 나는 하나님께서 안식일 준수자들에게 주신 증언들을 살펴보면서 그들에게 많은 경고를 주시고 그들의 위협을 지적해 주시고 하나님께서 그들이 차지하기를 원하시는 고상한 위치를 그들에게 제시하시는 가운데 나타난 그분의 백성들에 대한 보살핌과 자비에 다시 놀라게 되었다. 만일 그들이 자신들을 그분의 사랑 안에 머물게 하고 세상과 분리하고자 한다면 그분께서는 그분의 특별한 축복을 그들에게 내리시며 그들 주위를 비출 빛을 주실 것이다. 그들의 선한 감화가 모든 사업의 각 분야에서 모든 복음의 일터에서 나타나게 될 것이다. 그러나 만일 그들이 하나님의 뜻에 부합하지 못하고, 그들이 과거에 취했던 것처럼 이 사업의 고상한 성격을 알지 못한 채 지낸다면 그들의 영향력과 모본은 무서운 저주가 되고 말 것이다. 그것들은 해만, 오직 폐해만 끼칠 것이다. 귀한 영혼들의 피는 그들의 옷에 묻어 있게 될 것이다. 경고의 증언들은 반복되었다. 나는 질문한다. 누가 이것에 주의를 기울였는가? 누가 그들의 죄와 우상숭배를 뉘우치는 데 열심을 내었으며, 누가 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 높은 부르심의 상을 향하여 목표를 향해 열렬히 나아갔는가?2T 483.1

누가 자기 부정과 자아 희생으로 이끄는 하나님의 내적 역사를 나타내 보였는가? 누가 경고를 받고 세상과 작별하고, 그 애착과 정욕을 버리고 우리 구주 예수 그리스도의 은혜와 지식 가운데서 매일의 성장을 나타내었는가? 활동적인 자들 가운데서 교회의 부담을 지는 사람은 누구인가? 하나님께서 특별히 사용하시어 그들을 통하여 표준을 높이고 교회를 그 표준에 달하게 하여 주께서 정말 축복을 주시는지를 시험하는 자가 누구인가? 나는 하나님께서 성령을 어떤 이들에게 부으셔서 교회를 일깨우고 그 질서를 잡는 의의 도구로 삼는 것을 기대하여 걱정스럽게 기다려 왔다. 해를 거듭할수록 하나님께서 그분의 제자들의 생애의 특징이 어떠하다고 내게 보여 주신바 그 단순함에서 더욱 멀어지는 것을 보고 나는 거의 좌절하였다. 하나님의 사업에 대한 관심과 헌신이 갈수록 줄어들고 있다. 나는 질문한다. 도대체 증언을 믿는다고 공언하는 사람들이 그들에게 주어진 빛대로 살고자 애썼는가? 도대체 그들이 주어진 경고에 주의를 기울였는가? 도대체 그들이 받은 교훈을 경청하였는가? 나는 하나님께서 다른 이들의 구원을 위해서 그들 속에 능력으로 역사하시기 전에 많은 사람들의 마음과 생애에 큰 변화가 먼저 이룩되어야 할 것을 보았다. 그들은 하나님의 형상을 따라 의와 참 경건 안에서 새로워져야만 한다. 그러면 세상에 대한 사랑, 자기 애착, 자기를 높이려고 계산된 모든 야망은 하나님의 은혜로 변화될 것이며, 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 특별한 일에 사용될 것이다. 겸손이 교만을 대신하며, 자고한 마음이 온유한 심령으로 바뀔 것이다. 마음의 모든 능력은 모든 인류를 위한 사심 없는 사랑에 의해 주관될 것이다. 나는 그들이 자신의 개혁의 일을 시작할 때 사단이 일어날 것을 보았다.2T 484.1

그는 이 사람들이 하나님께 헌신하면 그분의 약속의 강함을 입증하고, 원수가 방해하거나 대적할 수 없는 힘이 그들과 함께 역사하는 것을 깨닫게 되리라는 것을 알고 있다. 그들은 영혼 속에 있는 하나님의 생명을 깨달을 것이다. 특히 한 가정이 식사 개혁을 통하여 얻을 수 있는 모든 유익이 필요되었다. 그러나 그들은 완전히 타락한 상태였다. 고기와 버터는 매우 자주 사용되었으며, 양념은 온전히 치워지지 않았다. 이 가정은 영양가 있고 잘 조절된 식단으로 큰 유익을 얻을 수도 있었다. 그 가정의 가장은 단순하고 영양 있는 음식이 필요했다. 그의 습관은 앉아 있는 것이다. 그의 피는 신체를 활발하게 순환하지 않는다. 그는 남들과 같이 건강에 이로운 운동의 유익을 얻지 못하였기 때문에 그의 음식은 질과 양에 있어서 올바르게 섭취되어야만 하였다. 이 가정에서는 식사에 관하여 올바른 경영을 하지 않고 있다. 즉 규칙이 없다. 매끼를 위하여 특정한 시간이 있어야 할 것이며, 음식은 단순한 방법으로, 동물성 기름을 쓰지 말고 준비할 것이나 그것이 자양분이 있고 건강에 좋으며 구미가 당기게하기 위하여 노력을 기울여야 할 것이다. 이 가정은 다른 가정의 경우와 마찬가지로 손님을 위하여 특별한 과시를 하고 있다. 많은 음식 접시들이 준비되었고 그것도 흔히는 지나치게 기름지게 요리되어 식탁 앞에 앉은 사람들이 끝없이 먹고 싶은 유혹을 받을 정도였다. 그 다음 손님이 없을 때에는 식탁 위에 차려 놓은 요리의 가지 수가 줄어드는 반작용이 있었다. 식물이 모자랐고 영양분이 부족했다. 그것은 “바로 우리들에게만 관계되는” 문제가 아니라고 생각된다. 식사가 빈번히 계획적인 생각없이 즉석에서 요리되었다. 그리고 규칙적인 식사 시간이 고려되지 않았다. 그러한 경영으로 말미암아 가정의 모든 식구들이 손해를 입었다. 우리 자매들 중에 어느 누구든지 손님을 위하여 그러한 멋진 음식 준비를 하고 자기 가족들에게는 신체 조직에 영양을 공급하지 못할 빈약한 식물로 부당하게 대우하는 것은 죄이다. 언급된 형제는 신체의 부족함을 느꼈다. 그는 영양 공급을 받지 못하였다.2T 485.1

그는 고기가 그에게 필요한 힘을 주리라고 생각하였다. 그가 적당히 보살핌을 받아서 제때에 영양 있는 식사를 할 수 있었더라면 그의 신체의 모든 요구는 풍성히 공급되었을 것이다. 버터와 고기는 자극한다. 이것들이 위장을 상하고, 입맛을 변질시켜 왔다. 예민한 뇌신경이 무감각하게 되었다. 그리고 동물적 욕망이 도덕적 지적 능력을 희생시키면서 강화되었다. 마땅히 지배해야 할 이 고등 기능이 점점 약화되고 있다. 그러므로 영원한 사물들이 식별되지 않는다. 마비가 영적인 면과 신앙적인 면을 무감각하게 하였다. 사단은 창조주께서 선하고 위대한 일을 이루기 위하여 계획하신 지적인 남녀들을 식욕을 통하여 쉽게 침투해 들어올 수 있는 것을 보고 승리했다. 위에 언급된 경우는 한 가지 사건만은 아니다. 그것이 한 가지 사건 만이었다면 언급하지도 않았을 것이다. 사단이 마음을 장악하면 주께서 은혜롭게 주신 빛과 교훈이 얼마나 빨리 사라지고 힘이 없어지는지! 얼마나 많은 사람들이 빛을 제쳐 놓고 그것을 짓밟는 가운데 그들의 잘못된 길을 계속하고자 핑계를 꾸미며 있지도 않은 필요를 만들어 대는가! 나는 확신 있게 말한다. 건강 개혁의 가장 큰 장애는 백성들이 그것을 실천하지 않는 것이다. 자기들은 건강 개혁을 실천할 수 없고 체력을 유지할 수 없다고 침통하게 말한다. 우리는 그러한 모든 실례에서 그들이 건강 개혁을 실천하지 못하는 충분한 이유를 발견한다. 그들은 그것을 실생활에 옮기지 않으며 그것을 한번도 엄격하게 따라본 적이 없다. 그러므로 그들은 건강 개혁으로 말미암아 유익을 받지 못한다. 어떤 이들은 고기를 제하여 버리고 동물성 기름과 양념을 넣지 않고 그 대신에 가장 천연적인 상태로 준비한 좋은 과실과 야채를 대치할 필요를 느끼지 않기 때문에 실수에 빠진다. 만일 그들이 창조주께서 그들 주위에 주신 것들을 기술적으로 요리하며, 그리고 부모들과 자녀들이 깨끗한 양심으로 연합하여 그 일에 종사한다면 그들은 단순한 음식으로 즐길 수 있을 것이며 그 다음에는 건강 개혁에 대하여 분별 있게 말할 수 있을 것이다.2T 486.1

건강 개혁으로 돌아오지 않는 사람들과 그것을 한번도 따라본 적이 없는 사람들은 건강 개혁의 유익을 판단할 만한 사람들이 되지 못한다. 기름진 칠면조나 다른 고기로 입맛을 만족시키기 위하여 때때로 자기들의 식욕을 변질되게 하는 사람들은 건강개혁 제도의 유익을 판단할 사람이 되지 못한다. 그들은 원칙에 의하여 지배받지 않고 입맛에 의하여 지배받는다. 나는 모든 경우에 식탁을 잘 차린다. 나는 신자나 불신자를 막론하고 손님을 위하여 조금도 다르게 차리지 않는다. 나는 우연히 찾아오는 한명이나 여섯명까지의 손님을 나의 식탁에서 대접하는 데 있어서 준비가 없어 당황하는 일이 없도록 애쓴다. 언제나 배고픔을 만족케 하며 신체에 영향을 공급할 만큼의 단순하면서도 건강한 음식을 보유하고 있다. 만일 아무라도 이 이상을 원한다면 그들은 다른 곳에서 그것을 얻을 자유가 있다. 버터나 어떤 종류의 고기라도 나의 상에 올려 놓지 않는다. 내 식탁에는 케이크가 없다. 나는 보통 과실과 좋은 빵과 채소들을 풍성하게 내어 놓는다. 우리 식탁에는 항상 손님들이 많으며, 그 음식을 먹는 모든 사람이 건강하고 건강이 증진된다. 모든 사람들은 식탁에 앉을 때에 식도락가의 식욕을 버리고 우리 창조주께서 공급하시는 풍성한 하사품을 맛있게 먹는다. 이 중요한 주제에 관하여 이 사업의 핵심부에 있는 사람들이 놀라우리만치 무관심을 나타내었다. 건강 개혁의 원칙에 관한 안정성의 결여는 그들의 품성과 신앙의 능력의 참된 지표이다. 그들은 그리스도인 경험에 있어서 그 철저함이 부족하다. 양심은 고려되지 않는다. 새로워진 마음 속에서 역사하는 모든 바른 행동의 근거나 원인은 외적이거나 이기적인 동기 없이 순종을 확고히 한다. 진리의 정신과 선한 양심은 그리스도께 배우며 그분과 같은 사람들의 동기와 행동을 부추기고 조절한다. 그 속에 신앙적 원칙의 힘이 없는 사람은 남의 잘못된 모본에 의하여 쉽게 동요되고 잘못된 방향으로 나아간다.2T 487.1

하나님께로부터 그들의 의무를 전혀 배우지 못하고, 그들에 대한 그분의 목적을 알지 못하는 자들은 흑암의 세력과의 맹렬한 싸움에서 신뢰할 수 없다. 그들은 외적이며 현재의 모양에 의해 좌우된다. 세속적인 사람은 세속적 원칙에 의해 주관된다. 그들은 아무 다른 것도 판단할 수 없다. 그러나 그리스도인들은 이 원칙들에 의해 지배되어서는 안 된다. 그들은 하나님의 말씀 가운데 나타나고 일깨워진 양심에 의해 명해진 모든 요구를 순종하려는 사랑 이외에 다른 어떤 생각으로라도 의무를 수행하는 자신들을 강화시키고자 노력해서는 안 된다. 새로워진 마음 속에는 하나님의 뜻을 순종하고자 하는 확고한 원칙이 있게 될 것이다. 왜냐하면 바르고, 선하며, 거룩한 것을 사랑하는 마음이 있기 때문이다. 머뭇거림이나, 기분을 따진다든가, 편리를 생각한다든가, 남들이 하는 것을 보고 움직이는 일 등이 없을 것이다. 모든 사람들은 스스로 살아가야 한다. 은혜로 거듭난 사람들의 생각은 계속해서 위로부터 빛과 은혜와 진리를 받으며 그것을 남들에게 전파하는 열린 매개자가 될 것이다. 그들의 일은 결실이 있다. 그들의 열매는 성결하고 영생에 이르는 것이다. 그러나 그들이 공언하는 진리의 성화시키는 능력에 대한 경험적인 지식을 가진 자들이 거의 없다. 그들의 순종과 헌신은 그들의 빛과 특권과 부합되지 않았다. 흑암의 자녀가 아니라 빛의 자녀로서 행해야 함에 대한 의무감이 그들에게는 전혀 없다. 그들에게 주어진 이 빛이 소돔과 고모라에게 주어졌다면, 그들은 이미 베옷을 입고 재에 앉아 회개하며 하나님의 진노의 나타남을 피하였을 것이다. 심판 날에 분명한 빛을 받고 일을 많이 있었지만 그로 인해 유익을 얻지 못한 이들보다 소돔과 고모라가 더 견디기 쉬울 것이다. 하나님께서 자비로서 주시고자 하셨던 그 큰 구원을 그들은 태만히 하였다.2T 488.1

그들은 마귀에 의해 너무 눈이 멀어서 그들이 부요하며, 하나님의 은혜 가운데 있다고 말한다. 그러나 신실하신 증인께서는 그들이 가련하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗었다고 선포하신다.2T 489.1