Pouvons-nous tous prophétiser ?
Le don de prophétie était très répandu à l’époque du Nouveau Testament . De nombreux textes font référence aux prophètes et aux prophéties en lien avec d’autres dons liés à la parole, ce qui montre à quel point l’activité prophétique était importante pour la mission de l’Église . C’est le seul don qui est systématiquement cité dans les listes des dons spirituels de Paul, et le plus souvent dans un contexte ecclésiologique.DDP 203.1
Manifestement, cette activité prophétique était exercée aussi par des proches des apôtres qui prêchaient, enseignaient et s’impliquaient dans l’organisation de l’Église . Le don de prophétie faisant partie des dons les plus importants, ces personnes exerçaient des fonctions essentielles et avaient une certaine autorité dans la façon dont elles expliquaient et mettaient en pratique l’Écriture . Elles avaient un mode de vie itinérant et œuvraient certainement dans les congrégations locales . Leur don prophétique s’avérait surtout utile lors des services d’adoration . Elles étaient associées aux disciples, mais avaient un rôle différent . La nécessité de les tester ne signifie en aucun cas que leur ministère prophétique était de moindre importance .DDP 203.2
Dans le texte d’1 Corinthiens 14, cependant, Paul semble étendre le don de prophétie et dire que tous les croyants peuvent en bénéficier : Aspirez aussi aux pratiques spirituelles, surtout à celle qui consiste à parler en prophètes. (1 Corinthiens 14.1) ; Je veux bien que vous parliez tous en langues, mais je préfère encore que vous parliez en prophètes. Celui qui parle en prophète est plus grand que celui qui parle en langues. (verset 5) ; Quant aux prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. (verset 29) ; En effet, vous pouvez tous parler en prophètes, un par un, pour que tous soient instruits et encouragés. (verset 31); Aspirez à parler en prophètes. (verset 39)DDP 204.1
À première vue, ces versets semblent suggérer qu’il y aurait une sorte de «don de prophétie ordinaire et congrégationaliste» qui pourrait apparaître dans les Églises locales dans le contexte de l’adoration. Si tel était le cas, ces prophètes considérés comme officieux joueraient un rôle plus important dans ces Églises locales que les prophètes plus reconnus que ces Églises ne verraient quasiment jamais. Certains considèrent que cette position est conforme au texte de Joël 2.28-30 et ses implications prophétiques, et que le don de prophétie est donc «accessible - du moins potentiellement - à tous».DDP 204.2
Mais pouvons-nous tous prophétiser? Existe-t-il plusieurs dons de prophétie dans le Nouveau Testament (réservé aux apôtres, à leurs collaborateurs, un don de prophétie ordinaire, un don congrégationaliste) ? Y a-t-il des degrés dans l’expérience prophétique, dans le contenu de ce don, sa portée, sa véracité et son autorité ? Qu’estce que le don de prophétie ? Est-il bon d’y aspirer? Les chrétiens peuvent-ils l’utiliser dans leurs Églises aujourd’hui sans compromettre la suprématie de l’Écriture ? Le phénomène prophétique qui se produisait à Corinthe était-il authentique ou était-il déformé, ce qui pouvait provoquer des tensions ?DDP 204.3
Voilà les questions difficiles auxquelles sont confrontés ceux qui lisent le texte d’1 Corinthiens 14. Les mouvements pentecôtistes et charismatiques se tournent vers ce passage pourjustifier les manifestations spontanées et extatiques des croyants dont le but est d’encourager leurs semblables à faire preuve de fidélité et d’obéissance et à servir, et qui sont des prophètes autoproclamés annonçant des événements à venir, faisant des prophéties et ayant des visions : «Voici une parole de la part du Seigneur », «le Seigneur m’a montré». Même certains adventistes du septième jour disent aujourd’hui : «Le Seigneur m’a montré, le Seigneur m’a dit. »DDP 205.1
Que nous enseigne ce passage? Que signifie le verbe «prophétiser» utilisé dans ce texte ? Les lecteurs adventistes se demanderont aussi de quelle façon l’interprétation de ce passage impacte l’approche adventiste du don de prophétie en tant que phénomène eschatologique dans l’Église du reste .DDP 205.2
Cette étude débute par une présentation du contexte dans lequel le don de prophétie de 1 Corinthiens 14 se manifeste. Ce contexte permet de comprendre les différentes nuances des mots employés dans ce chapitre : prophète, don de prophétie et prophétiser. Il permet également de mieux appréhender le phénomène prophétique qui est un don, une activité et un rôle. Les limites du don de prophétie seront ensuite étudiées afin de cerner sa portée et ses implications. Enfin, nous comparerons plusieurs affirmations de Paul concernant le don de prophétie dans 1 Corinthiens 14 avec l’approche adventiste du don de prophétie en tant que phénomène eschatologique dans l’Église du reste. Le don des langues sera aussi évoqué.DDP 205.3