যে যবনিকা অদৃশ্য জগৎ হইতে দৃশ্য জগৎকে বিচ্ছিন্ন করিয়া রাখিয়াছে, তাহা যদি উত্তোলন করা যাইত এবং মানবের মুক্তিকল্পে খ্রীষ্ট ও তাঁহার পবিত্র দূতগণের সহিত শয়তানের ও তাহার দুষ্ট বাহিনীর যে মহা-সংগ্রাম চলিতেছে, ঈশ্বরের লোকেরা যদি তাহা দেখিতে পারিত ; পাপের দাসত্ব হইতে আত্মার উদ্ধার-কল্পে ঈশ্বর যে কি আশ্চর্য্যভাবে কার্য্য করিতেছেন, এবং শয়তানের কোপানল হইতে তাহাদের উদ্ধার-কল্পে তিনি যে অবিরত কি ভাবে তাঁহার শক্তি খাটাইতেছেন, তাহা যদি তাহারা বুঝিতে পারিত, তাহা হইলে তাহারা শয়তানের অভিসন্ধির বিরুদ্ধে দাঁড়াইবার জন্য আরও উত্তমরূপে প্রস্তুত হইত । মুক্তি কল্পনার বিশাল প্রসারতা ও গুরুত্ব সন্দর্শন করিয়া এবং খ্রীষ্টের সহকার্য্যকারী হিসাবে তাহাদের সম্মুখস্থ কার্য্যের গুরুত্ব উপলব্দি করিয়া তাহাদের মন ভক্তিরসে আপলুত হইবে । তাহাদের পরিত্রাণে সমুদয় স্বর্গ উৎসুক জানিয়া তাহারা যদিও বিনত থাকিবে, তথাপি উৎসাহ প্রাপ্ত হইবে । CCh 676.1
শয়তানের ও খ্রীষ্টের কার্য্য সম্পর্কে এবং তাঁহার লোকদের বিপক্ষে অভিযোগকারী দিয়াবলকে পরাজিত করণার্থে আমাদের মধ্যস্থ খ্রীষ্টের শক্তি সম্পর্কে সখরিয় ভাববাদীর ভবিষ্যদ্বাণীকে এক গুরুতর ও হৃদয়গ্রাহী দৃষ্টান্ত রহিয়াছে । পবিত্র দর্শনে ভাববাদী সখরিয় মহাযাজক যিহোশূয়কে “মলিনবস্ত্র পরিহিত হইয়াই” সদাপ্রভুর দূতের সম্মুখে দণ্ডায়মান থাকিয়া যাহারা মহা ক্লেশের মধে ছিল, ঈশ্বরের সেই লোকদের জন্য অনুরোধ করিতে দেখিয়াছিলেন । শয়তান তাঁহার দক্ষিণ পার্শ্বে দাঁড়াইয়া তাঁহার প্রতিরোধ করিতেছিল । মহাযাজক নিজেকে কিংবা তাঁহার লোকদিগকে শয়তানের অভিযোগ হইতে রক্ষা করিতে পারেন না । তিনি এই দাবী করেন না যে, ইস্রায়েলের কোন অপরাধ নাই । প্রতিনিধিরূপে লোকদের যে সকল পাপ তিনি নিজে বহন করেন, সেই সকল পাপের নিদর্শনস্বরূপ মলিন-বস্র পরিহিত হইয়া এবং যে অপরাধ স্বীকার করিয়া, পাপ ক্ষমাকারী মুক্তিকর্ত্তার অনুগ্রহে নির্ভর করিয়া এবং বিশ্বাস সহকারে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞায় দাবী করিয়া তিনি দূতের সম্মুখে দাঁড়াইলেন । CCh 676.2
তখনই ঐ দূত — পাপীর ত্রাণকর্ত্তা স্বয়ং খ্রীষ্ট, তাঁহাদের লোকদের অভিযোক্তাকে এই বলিয়া নীরব করিলেন — “শয়তান, সদাপ্রভু তোমাকে ভর্ৎসনা করুন ; হাঁ, যিনি যিরূশালেমকে মনোনীত করিয়াছেন, সেই সদাপ্রভু তোমাকে ভর্ৎসনা করুন ; এই ব্যক্তি কি অগ্নি হইতে উদ্ধৃত অর্দ্ধ-দগ্ধ কাষ্ঠস্বরূপ নয় ?” সখরিয় ৩ : ২ । CCh 677.1
যিহোশূয়ের বিনতি গ্রাহ্য হইলে এই আদেশ দেওয়া হইল — “ইহার গাত্র হইতে মলিন বস্র সকল খুলিয়া ফেল ;” আর যিহোশূয়কে তখন ঐ দূত কহিলেন, “দেখ, আমি তোমার অপরাধ তোমা হইতে দূর করিয়া দিয়াছি, ও তোমাকে শুভ্রবস্র পরিহিত করিব ।” “তখন তাঁহার মস্তকে শুচি উষ্ণীয় দেওয়া হইল এবং তাঁহাকে বস্র পরিধান করান হইল ।” সখরিয় ৩ : ৪, ৫ । তাঁহার নিজের পাপ ও তাঁহার লোকদের পাপ ক্ষমা করা হইল । ইস্রায়েলকে “পরিবর্ত্তিত বস্রে” বস্ত্রান্বিত করা হইল — তাহাদিগেতে খ্রীষ্টের ধার্ম্মিকতা আরোপিত হইল । CCh 677.2
শয়তান যেমন যিহশূয়কে ও তাঁহার লোকদিগকে অভিযুক্ত করিয়াছিল, তেমনি সে সর্ব্বযুগে তাহাদিগকে অভিযুক্ত করে, যাহারা ঈশ্বরের দয়া ও অনুগ্রহের প্রত্যাশী । প্রকাশিত বাক্যে শয়তানকে “আমাদের ভ্রাতৃগণের উপরে দোষারোপকারী, যে দিবারাত্র আমাদের ঈশ্বরের ঈশ্বরের সম্মুখে তাহাদের নামে দোষারোপ করে “(প্রকাশিত ১২ : ১০) বলিয়া বর্ণনা করা হইয়াছে । যে কেহ মন্দের প্রভাব হইতে মুক্ত এবং যে কাহারও নাম মেষশাবকের জীবন পুস্ককে লিখিত, তাহাদের প্রত্যেকেরই শয়তানের সহিত পুনঃ পুনঃ বিরোধিতা করিতে হয় । গুরুতরভাবে দুষ্ট দিয়াবলের প্রতিরোধ না করিয়া কখনও কেহ শয়তানের পরিবার হইতে খ্রীষ্টের পরিবারভুক্ত হইতে পারে না । যাহারা সদাপ্রভুর অন্বেষণ করে, তাহারা পাপ করে বলিয়া শয়তান অসন্তুষ্ট হইয়া যে তাহাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ আনয়ন করে এমন নহে । অধিকিন্ত, তাহাদের দোষবহ স্বভাব দেখিয়া বরং সে উল্লাসিত হয় । কারণ একমাত্র ঈশ্বরের ব্যবস্থা লঙ্ঘনের মাধ্যমেই সে তাহাদের উপরে প্রভুত্ব বিস্তার করিতে পারে । তবে সে যে অভিযোগ আনয়ন অরে, ইহা কেবল খ্রীষ্টের প্রতি শত্রুতা নিবন্ধনই করিয়া থাকে । কিন্ত পরিত্রাণ কল্পনার মাধ্যমে, যীশু মানব পরিবারের উপরে শয়তানের প্রভুত্ব লোপ করিয়া দিতেছেন এবং তাহার প্রমাণ দেখিয়া প্রধান বিদ্রোহীর ঈষ্যা ও কোপানল জ্বলিয়া উঠে, এবং মনুষ্য সন্তানগণের যে অবশিষ্টাংশ তাঁহার পরিত্রাণ গ্রহণ করিয়াছে, তাহাদিগকে পৈশাচিক শক্তি ও ধূর্ত্তামি দ্বারা তাঁহার হস্ত হইতে ছিনাইয়া লইবার চেষ্টা করে । CCh 677.3
ঈশ্বরে অবিশ্বাস জন্মাইয়া এবং তাহার প্রেম হইতে তাহাদিগকে বিচ্ছিন্ন করিয়া শয়তান লোকদের মধ্যে অবিশ্বাস আনয়ন করে ; তাঁহার ব্যবস্থা লঙ্ঘন করিতে সে তাহাদিগকে ভুলায়, পরে সে তাহাদিগকে তাহার বন্দী বলিয়া দাবী করে এবং শয়তানের হস্ত হইতে তাহাদিগকে ছিনাইয়া লইবার বিষয়ে খ্রীষ্টের শক্তির প্রতিকূলাচরণ করে । সে জানে যে ক্ষমা ও অনুগ্রহের জন্য ব্যগ্রভাবে ঈশ্বরের অন্বেষণ করিলে উহা পাওয়া যাইবে, এই কারণ সে তাহাদিগকে নিরুৎসাহ করিবার জন্য তাহাদের পাপ সকল তাহাদের সম্মুখে উপস্থিত করিয়া থাকে । যাহারা ঈশ্বরের আজ্ঞাসকল পালন করিবার চেষ্টা করিতেছে, সে অবিরত তাহাদের বিরুদ্ধে সুযোগ খুঁজিতেছে । এমন কি গ্রহণযোগ্য সর্ব্বোত্তম ও সর্ব্বশ্রেষ্ট সেবাকার্য্যগুলিকেও সে প্রমাদপূর্ণ নিষ্ঠু্র উপায়ে সে তাহাদিগকে দণ্ডের পাত্র করিতে প্রয়াস পায়। CCh 678.1
মানুষ নিজবলে এই সকল অবিযোগের সম্মুখিন হইতে পারে না। অপরাধ স্বীকার করিয়া পাপকলুষিত বস্রে সে ঈশ্বরের সম্মুখে দণ্ডায়মান হয় । যাহারা অনুতাপ ও বিশ্বাস সহকারে তাহাদের আত্তাসমূহ আমাদের সহায় বা উকীল প্রভুযীশুর হস্তে অর্পণ করে, তিনি তাহাদের সকলের জন্য ঈশ্বরের কাছে সনির্ব্বন্ধ অনুরোধ উপস্থিত করেন । কালভারীর মহাশক্তিশালী বাদানুবাদের দ্বারা তিনি তাহাদের দোষারোপকারীকে পরাজিত করেন এবং তাহাদের জন্য ঈশ্বরের কাছে সাধ্যসাধনা করেন । এমন কি, ক্রুশীয় মৃত্যু পর্য্যন্ত ঈশ্বরের ব্যবস্থা নিখুঁতভাবে পালনের ফলে, তাঁহাকে স্বর্গের ও পৃথিবীর সমস্ত কর্ত্তৃত্ব দত্ত হইয়াছে, আর তিনি অপরাধী মানবের জন্য তাহাঁর পিতার নিকট হইতে অনুগ্রহ ও পুনর্ম্মিলন দাবী করেন । তাঁহার লোকদের বিরুদ্ধে দোষারোপকারীকে তিনি কহেন, “শয়তান, সদাপ্রভু তোমাকে ভর্ৎসনা করুন ।” ইহারা আমার রক্তে ক্রিত, “অগ্নি হইতে উদ্ধৃত অদ্ধদগ্ধ কাষ্ঠস্বরূপ ।” যাহারা বিশ্বাস সহকারে তাঁহার উপরে নির্ভর করে, তাহাদের জন্য সান্ত্বনাদায়ক আশ্বাসবাণী এই, “দেখ, আমি তোমার অপরাধ তোমা হইতে দূর করিয়া দিয়াছি, ও তোমাকে শুভ্র বস্র পরিহিত করিব ।” CCh 678.2
যাহারা খ্রীষ্টের ধার্ম্মিকতা-বস্র পরিহিত হইয়াছে, তাহারা সকলেই তাঁহার সম্মুখে মনোনীত, বিশ্বস্ত ও খাঁটি লোকের ন্যায় দাঁড়াইবে । তাহাদিগকে খ্রীষ্টের হস্ত হইতে ছিনাইবার লইবার শয়তানের কোনই শক্তি নাই । যাহারা অনুতাপ ও বিশ্বাস সহকারে তাঁহার আশ্রয় লয়, তিনি তাহাদের একজনকেও শত্রুর কবলে পতিত হইতে দিবেন না । “তিনি বলিয়াছেন, “সে বরং আমার পরাক্রমের শরণ লউক, আমার সহিত মিলন করুক, আমার সহিত মিলনই করুক ।” যিশা ২৭ : ৫ । যিহোশূয়ের কাছে যে প্রতিজ্ঞা করা হইয়াছিল, সেই প্রতিজ্ঞা সকলেরই জন্য:- “তুমি যদি আমার পথে চল ও আমার রক্ষণীয়দ্রব্য রক্ষা কর,.........এই যাহারা দাঁড়াইয়া আছে, আমি তোমাকে ইহাদের মধ্যে গমনাগমন করিবার অধিকার দিব ।” সখরিয় ৩ : ৭ । এমন কি এই জগতে ঈশ্বরের দূতগণ তাহাদের উভয় পার্শ্বে গমনাগমন করিবেন, এবং যে দূতগণ ঈশ্বরের সিংহাসন বেষ্টন করিয়া আছেন, অবশেষে তাহারা তাঁহাদের মধ্যে দণ্ডায়মান হইবে । CCh 679.1
নিজস্ব লোক বলিয়া ঈশ্বর যাহাদিগকে স্বীকার করেন, তাহারা এমন লোক, যাহারা তাঁহারা নাম স্বীকার করে এবং মলিন বস্র পরিহিত হইয়া সদাপ্রভুর সম্মুখে দণ্ডায়মান থাকিয়া নম্রচিত্তে ও গভীর ভাবে হৃদয় অনুসন্ধান করে । সত্য পালন করিয়া প্রকৃত ভাবে যাহারা তাহাদের আত্মাসমূহ বিশুদ্ধ করিতেছে, তাহাদের নিজেদের সম্বন্ধে তাহাদের ধারণা স্বতঃই অতি বিনীত হইবে । যত সূক্ষ্মরূপে তাহারা খ্রীষ্টের নিষ্কলঙ্ক চরিত্র অবলোকন করিবে, তাঁহার প্রতিমূর্ত্তির সদৃশ হইবার জন্য তাহাদের আকাঙ্ক্ষা তত প্রবলতর হইবে, আর তাহাদের নিজেদের পবিত্রতা বা বিশুদ্ধতা তাহারা তত কম দেখিতে পাইবে । কিন্ত আমাদের নিজেদের পাপাবস্থা হৃদয়ঙ্গম করিবার সময়ে আমদের খ্রীষ্টের উপরে এইভাবে নির্ভর করিতে হইবে যে, তিনিই আমাদের ধার্ম্মিকতা, আমাদের পবিত্রতা ও আমাদের মুক্তি । শয়তান আমাদের বিরুদ্ধে যে অভিযোগ আনয়ন করে, আমরা তাহার প্রতিরোধ করিতে পারি না । একমাত্র খ্রীষ্টই আমাদের সপক্ষে ইষ্টফলপ্রদ বিনতি উৎসর্গ করিতে পারেন । আমাদের গুণের নহে, কিন্ত তাঁহারই নিজগুণের দোহাই দিয়া তিনি দোষারোপকারীকে নিরুত্তর করিতে পারেন । CCh 680.1