“Бо шість днів творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив тому поблагословив Господь день суботній і освятив його” (Вих.20:11). ЗІХ 40.1
Тижневий цикл, який складається з семи буквальних днів, — шести, призначених для праці, й сьомого для відпочинку, — цикл, який був збережений і підтримувався протягом усієї біблійної історії, бере свій початок у визначному факті семи днів творіння. ЗІХ 40.2
Коли Бог проголосив Свій Закон із Синаю, Він встановив суботу, говорячи: “Пам'ятай день суботній, щоб святити його” (Вих.20:8). Потім Він пояснив, що необхідно робити протягом шести днів і чого не слід — дня сьомого. Далі, пояснюючи поводження тижня, Він вказав людям на сім днів творіння. “Бо шість день творив Господь небо та землю, море і все, що в них; а дня сьомого спочив, тому поблагословив Господь день суботній і освятив його”. ЗІХ 40.3
Це пояснення виглядає цілком переконливим, коли зрозуміємо, що в оповіданні про творіння йдеться про буквальні дні. Перші шість днів кожного тижня дані людині для праці, тому що Бог в той же період першого тижня займався справою творіння. Сьомий день Бог зберіг як день відпочинку в пам'ять про Свій відпочинок, що тривав протягом такого ж самого проміжку часу після закінчення шести днів творіння. ЗІХ 40.4
Однак помилкове припущення, що події першого тижня вимагали для свого здійснення семи довгих невизначених періодів часу, завдає удару по самій основі — суботі четвертої заповіді. Це припущення робить розпливчастим те, про що Бог висловився дуже ясно... ЗІХ 40.5
Невіруючі геологи заявляють, що світ набагато старший, ніж сказано в біблійній оповіді. Вони відкидають сказане у Біблії, бо в самій землі знаходять докази того, що нібито світ існує десятки тисяч років. І багато з тих, що вірять Біблії щодо творчого тижня, який складався з семи буквальних днів і що світові всього 6000 років, відчувають збентеження через дивовижні, виявлені в землі знахідки. ЗІХ 40.6
Без Біблії ні історія, ні геологія не можуть нічого довести. Геологічні знахідки дають уявлення про стан речей, які багато в чому відрізняються від теперішніх. Та час їхнього існування і те, скільки часу ці речі пробули в землі, зрозумілі лише у світлі біблійної історії... Коли люди залишають Боже Слово, яке розповідає про історію творіння, і хочуть пояснити Божі творчі діла на підставі існуючих наукових “фактів”, вони занурюються у безмежний океан непевності. Те, як практично Бог творив протягом шести буквальних днів, ніколи не буде відкрито смертним людям. Його творчі діла такі ж незбагненні, як і Його існування (Духовні дари, т. 3, c. [90-93]). ЗІХ 40.7