“А затем он спросил Аарона: ‘Чем досадил тебе этот народ, что ты ввел его в такой тяжкий грех?’” (Исход 32:21, ИПБ; см. также Исход 32:7—24). БМ 98.1
Аарон пытался защитить себя, ссылаясь на требования народа… Но эти оправдания и уклонения от прямого ответа были бесполезны… БМ 98.2
Тот факт, что Аарон был благословлен и почитаем намного больше всего народа, делал его грех еще отвратительнее. Это Аарон, “святой Господень” (Псалтирь 105:16), сделал идола и объявил о празднике. Это он, который был назначен представителем Моисея и относительно которого Сам Бог свидетельствовал: “Я знаю, что он может говорить” (Исход 4:14), не смог воспрепятствовать идолопоклонникам в их самых дерзких намерениях. Он, через кого Бог действовал, совершая суды над египтянами и над их богами, равнодушно слушал возгласы перед литым изображением: “Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!” Это был он, который пребывал с Моисеем на горе, созерцал там славу Господню и увидел, что в проявлении этой славы не было ничего, согласно чему можно было создать изображение. Это был он, который заменил эту славу образом тельца. Тот, кому Бог доверил управление народом в отсутствие Моисея, одобрил их бунт. “На Аарона весьма прогневался Господь и хотел погубить его” (Второзаконие 9:20). Но в ответ на искреннее заступничество Моисея его жизнь была сохранена; в раскаянии и сокрушении о своем великом грехе он вновь обрел благоволение Бога. БМ 98.3
Если бы Аарон имел смелость стоять за правду независимо от последствий, он мог бы предотвратить такое отступничество. Если бы он непоколебимо сохранял свою верность Богу, если бы указал людям на опасности Синая и напомнил бы им об их торжественном обещании Богу повиноваться Его Закону, зло могло быть остановлено. Но его согласие с желаниями людей и невозмутимая уверенность, с которой он продолжал осуществлять их планы, побудили людей впасть в еще больший грех, чем тот, который прежде закрался в их разум. БМ 98.4
Из всех грехов, за которые Бог покарает, нет более тяжких в Его глазах, чем те, которые побуждают других совершать зло (Патриархи и пророки, c. [320, 323]). БМ 98.5