“Послал Он слугу Своего Моисея и Аарона, избранника Своего” (Псалтирь 104:26, ИПБ; см. также Исход 4:14—16, 27—31). БМ 102.1
Аарон был благожелательным человеком; Бог избрал его, чтобы он стоял вместе с Моисеем и говорил за него… Бог мог бы избрать Аарона вождем, но Тот, Кто ведает сердца и понимает характер, знал, что Аарон был податливым и ему недоставало нравственной смелости вставать на защиту правды при любых обстоятельствах, невзирая на последствия. Желание Аарона всегда быть в хороших отношениях с народом иногда приводило его к совершению серьезных грехов… Такое же отсутствие стойкости за истину в его семье привело к гибели двух его сыновей… Надав и Авиуд не почтили повеление Бога приносить Ему священный огонь в кадильницах, наполненных фимиамом… БМ 102.2
Здесь виден результат плохой дисциплины. Поскольку эти сыновья Аарона не были научены уважать и почитать повеления своего отца, поскольку не уважали родительский авторитет, они также не сознавали, насколько важно в точности исполнять все требования Бога… Вопреки ясному указанию Бога они обесчестили Его тем, что принесли обычный огонь вместо священного. Бог излил на них Свой гнев; огонь вышел от Его присутствия и уничтожил их. БМ 102.3
Аарон терпеливо и со смиренной покорностью перенес это суровое несчастье. Его душу терзали печаль и сильная агония. Аарон был признан виновным за то, что пренебрегал своим долгом. Он являлся священником Бога Всевышнего и должен был совершать очищение грехов народа. Аарон был священником в своем доме, однако имел склонность оставлять без внимания безрассудные поступки своих детей. Он пренебрег своим долгом обучать и наставлять их в послушании, самоотречении и почтении к родительскому авторитету. Из-за чувства неподобающей снисходительности он не смог сформировать в их характерах глубокого уважения к вечному. Аарон не понимал, как этого не понимает и большинство родителей-христиан сегодня, что его слепая любовь и потакание неправильным поступкам его детей подготавливало их к определенной немилости Бога… Его легкие возражения без твердого проявления родительского ограничения и его неблагоразумная нежность к сыновьям были проявлением крайней жестокости (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [293—295]). БМ 102.4