শাস্ত্রমালা পরিষ্কাররূপে ঈশ্বর এবং খ্রীষ্টের মধ্যে সম্পর্কটি নির্দেশ করে এবং ঐ সকল প্রত্যেকের ব্যক্তিত্ব এবং স্বতন্ত্রতা পরিষ্কাররূপে দৃষ্টিগোচরে আনয়ন করে। MHBen 399.1
“ঈশ্বর পূর্ব্বকালে বহুভাগে ও বহুরূপে ভাববাদিগণে পিতৃলোকদের কথা বলিয়া, এই শেষ কালে পুত্রেই আমাদিগকে বলিয়াছেন... ইনি তাঁহার প্রতাপের প্রভা ও তত্তের মুদ্রাঙ্ক, এবং আপন পরাক্রমের বাক্যে সমুদয়ের ধারণকর্তা হইয়া পাপ ধৌত করিয়া ঊর্ধ্ব লোকে মহিমার দক্ষিণে উপবিষ্ট হইলেন। স্বর্গদূতগণ অপেক্ষা যে পরিমাণে উৎকৃষ্ট নামের অধিকার পাইয়াছেন, তিনি সেই পরিমাণে শ্রেষ্ঠ হইয়াছেন। কারণ ঈশ্বর ঐ দূতগণের মধ্যে কাহাকে কোন্ সময়ে বলিয়াছেন, MHBen 399.2
‘তুমি আমার পুত্র, আমি অদ্য তোমাকে জন্ম দিয়াছি?’
আবার, ‘আমি তাঁহার পিতা হইব, ও তিনি আমার পুত্র হইবেন?’ ” (ইব্রীয় ১:১-৫)। MHBen 399.3
পিতা ও পুত্রের ব্যক্তিত্ব এবং একতা যা তাদের মধ্যে বিরাজ করে, তা যোহন সতের অধ্যায়ে উপস্থাপন করা হয়েছে, খ্রীষ্টের শিষ্যদের জন্য তাঁর প্রার্থনার মধ্যে:- MHBen 399.4
“আর আমি কেবল ইহাদেরই নিমিত্ত নিবেদন করতেছি, তাহা নয়, কিন্তু ইহাদের বাক্য দ্বারা যাহারা আমাতে বিশ্বাস করে, তাহাদের নিমিত্তও করিতেছি; যেন তাহারা সকলে এক হয়, পিতঃ, যেমন তুমি আমাতে ও আমি তোমাতে, তেমনি তাহারাও যেন আমাদিগেতে থাকে; যেন জগৎ বিশ্বাস করে যে, তুমি আমাকে প্রেরণ করিয়াছ।”(যোহন ১৭:২০, ২১)। MHBen 399.5
খ্রীষ্ট এবং তাঁর শিষ্যদের মধ্যে যে একতা বিরাজ করে, তা কারও ব্যক্তিত্ব নষ্ট করে না। তারা উদ্দেশ্যে, মনে, এবং চরিত্রে এক, কিন্তু ব্যক্তিত্বে নয়। এটা এরূপ যে, ঈশ্বর এবং খ্রীষ্ট এক। MHBen 399.6