上帝饶恕之爱的律法 RCZ 71.1
“要爱你们的仇敌”(太5:44)。 RCZ 71.2
救主的教训“不要与恶人作对”是好报复的犹太人所难以接受的。他们私下里对此议论纷纷。但耶稣现在发出了更加明确的指示： RCZ 71.3
“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌，’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；这样就可以作你们天父的儿子”(太5:43)。 RCZ 71.4
这是律法的真谛。拉比们却将其歪曲为一部严酷而苛求的法典。他们看自己比别人强，认为自己生为以色列人，就有权获得上帝的特别恩宠。耶稣却指出，只有宽恕之爱的精神，才能证明他们比他们所鄙视的税吏和罪人有更高尚的行为动机。 RCZ 71.5
祂用“我们的父”这个新的称呼，向祂的听众介绍宇宙的主宰。祂巴不得他们明白上帝是何等仁慈地眷念他们。祂教导说，上帝关怀每一个失丧的人。“父亲怎样怜恤儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”(诗103:13)。除了圣经的宗教，世界上没有任何宗教向世人提供这样的上帝观。异教教导人视至高者为一个可畏而不是可爱的对象，是一个需要用献祭来安抚的凶神，而不是向儿女倾降其慈爱恩赐的父亲。连以色列人也不了解先知有关上帝的宝贵教训。他们把上帝慈父之爱的启示当作一个新的话题，一种赐给世人的新恩赐。…… RCZ 71.6
我们所拥有每一样美好的事物，每一缕阳光，每一滴甘霖，每一口食物和每一刻生命，都是爱的恩赐。 RCZ 71.7
当我们没有爱心，品格也不可爱，并且“是可恨的，又是彼此相恨”的时候，我们的天父就怜悯了我们。…… RCZ 71.8
上帝的儿女乃是那些与祂的性情有份的人。证明我们为上帝家庭成员的，并不是属世的地位，出身，国籍或宗教特权，而是普及全人类的爱。连那些心门尚未完全向上帝的灵关闭的罪人，也会对仁慈产生感应。他们可能会以怨报怨，或以德报德。惟有上帝的灵才能使人以德报怨。恩待那些不知感恩和作恶的人，行善而不求回报，乃是天国王族的徽章，是至高者的儿女表明自己崇高身份的标志。 RCZ 71.9