第二天是安息日，我在租来举行常规安息日聚会的礼堂里向弟兄姐妹们讲了话。由于这次预约公布得比较晚，除了我们自己的人很少有别人参加。但我对向少数人讲话和向数百人讲话却感到同样的兴趣。我既选择了赛56:1-7作我的主题经文，便设法使他们深感顺从上帝和行在光中的重要性，不管世人的意见或方针。 HSJ 1.506
“耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从祂民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守我约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。” HSJ 1.507
有些人心中可能要问：为什么我们这班人要从世人分别出来形成小团体呢？我们回答：并不是因为我们选择与周围的人不同，而是因为我们看到顺从上帝全部要求的必要性。若有人觉得我们是否顺从上帝全部的诫命并不要紧，他们只需回顾一下伊甸园，看看亚当夏娃因不顺从而临到的可怕结果。我们是要重蹈覆辙像他们一样犯罪，还是愿意行在已经照在我们身上的光中，让我们的天父发现我们是在谦卑顺从的道上，决定权在我们自己。祂的福气和应许是给那些爱祂且顺从祂之人的。 HSJ 1.508
有些人极力主张我们守不守安息日并不要紧；但我们说，根据圣经的立场，这是一个非常重要的问题。要是不重要，上帝就不会以那么令人惊奇的方式救祂的子民脱离埃及的奴役了。正是因为祂看到他们在受奴役的状态不能遵守祂的诫命，祂才显出祂大能的膀臂把他们带到他们能侍奉祂的地方。以色列人来到西奈山时，祂乘机把祂的要求重新告诉他们。基督与天父并肩站在西奈山上，在显赫的威严中宣布了十诫，将安息日的诫命放在十诫的中央。主再三告诉百姓，他们若是愿意遵守祂的安息日，祂就接纳他们归祂自己，作祂的选民；且因他们没能遵守祂的安息日而再三使忧伤和羞耻临到他们。祂还告诉他们，安息日应当成为祂和他们之间一个永远的记号，好叫他们知道祂是耶和华他们的上帝。所以按照圣经看待安息日是非常重要的。 HSJ 1.509
我们应该知道真理，在耶稣里的全部真理。我们担不起在任何一点上犯有错误。那些坚定支持真理的人将会明白什么是痛苦和迫害。目前很少有人对这些事有经验上的认识。他们或许以为自己在经历艰难时期，但上帝只是在试验他们，好看看他们里面是否有根有基。祂在检验他们，就像祂在伊甸园中检验了亚当夏娃一样，要看看他们是否愿意顺从祂。 HSJ 1.510
有人说：“好吧，要是方便的话，我会守安息日；但事实上守安息日有一个太大的十字架。”保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”(加6:14)。这里有双重的钉十字架。虽有尽责的基督徒采取立场支持圣经的真理，但总是有人不肯接受，反而选择世界。妻子可能采取支持真理的立场，丈夫却可能反对。这样立刻就有了考验，在信心和感觉上彼此隔绝的考验。难道我们要对那个妻子说：“你应该离开你丈夫，因为他不守安息日”吗？不，确实不可。她在接受真理之前若是一位忠实的妻子，她在朋友中若是见到那些基督为之而死的人，就会在接受真理之后设法以更大的忠诚履行自己的职责，以便尽可能地引导他们见到亮光。“但是，”有人问：“信主的妻子岂不应该因为她丈夫的不信而放弃对责任的信念吗？”决不应该；因为基督是她的主和夫子。她不能丢弃高天对她的要求。信主的丈夫或儿女也是这样。 HSJ 1.511
得胜的工作是一种个人的工作。我们惟一的保障在于坚定地采取支持上帝之道的立场；因为这是会经受住考验的惟一根基。然后，当我们设法行在谦卑顺从的道路上时，我们必须料到会遇到考验。这些考验会从我们最料不到的方面临到我们。但我们必须记住，凡已顺从上帝之道的人，都有十字架要背；而且他们在背起十字架时才能帮助别人也背起来。 HSJ 1.512
我们若是对基督在地上的使命和我们的工作是什么有正确的观念，就不会因人少而灰心丧志。当有人问“得救的人少吗”的时候，基督说过：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”(太7:13)。祂还给出了原因：“引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”(太7:14)。弟兄姐妹们，你们在这个地方人数很少的事实，并不是你们应当灰心丧志的理由。当我仰观你们山谷周围高耸的群山时，似乎感到要是我住在这个地方，我就会记下在过去的时代有那么多人为真理而受难的地点，就会背起十字架并且顺从真理，不管代价如何。当我想到那些宁可舍命也不舍弃真理的人时，对我来说上帝关于祂子民所做的启示是清楚明白的：“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”(启3:4)。 HSJ 1.513
上帝今日并不赐给我们殉道者的精神，因为我们还没到殉道的地步。祂如今正在用较小的磨难和十字架试验我们。有时当试探的巨浪似乎要漫过我们头顶时，我们要记住上帝的眼目正在注视我们，我们也要乐于经受祂认为合适给我们的一切考验。 HSJ 1.514
约翰在神圣的异象中看到一群人站在白色大宝座周围，他们每一个人都穿着白袍。有人问：这些人是谁，是从哪里来的？回答是：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在上帝宝座前，昼夜在祂殿中侍奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；上帝也必擦去他们一切的眼泪”(启7:13-17)。你若想要在这群人中间，不必学习如何逃避今生的种种考验。不要总想着你们这群人多么少，而要注目于耶稣。祂亲口说的话直传到我们的时代：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒”(太10:37,38)。 HSJ 1.515
耶稣曾离开天上的王庭，以人性披覆了祂的神性，且为我们的缘故成为贫穷，好叫我们因祂的贫穷可以成为富足。对祂来说问题并不是：我做这个方便吗？我们的问题也不应该是：顺从上帝和守安息日方便吗？而应该问：这是本分吗？圣经是怎么说的呢？主在我的主题经文中说：“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。”主又应许说：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:13,14)。 HSJ 1.516
我们所需要知道的就是主的旨意。祂说：“往前走”(出14:15)。我们应该顺从，即使红海就在我们前面。祂已应许在我们每一次需要时作我们随时的帮助。所以我们不要在考验之下沉沦，也不要让那些考验使我们与耶稣分离。当我们观看我们周围永存的山岭时，它们应当提醒我们：上帝与列国有一场斗争，凡为真理的缘故丧失性命的人必从他们倒下的地方出来，得奖赏在上帝的城中享受永生。那些迫害他们的人必在城外。当这些人见到从耶稣发出来的光照在忠心之人身上时，他们会希望自己曾是受迫害的人而不是迫害人的人。他们会多么苦恼啊，那时他们会听到胜利之歌在天庭回响再回响，意识到受藐视受迫害的人最终蒙上帝悦纳了！ HSJ 1.517
然而一个人若是在经受逼迫后放弃了真理，那对他会有什么益处呢？基督为我们舍命，而今，若有必要，我们应该为祂舍命。我们是属祂的，因为祂已买了我们；我们不应该抢夺祂的供物，祂已为之作出无限的牺牲。第三位天使被描绘为飞在空中，传扬上帝的诫命和耶稣的真道。这信息要为基督的降临预备一班人。如果人们不传这信息，连石头都会大声传扬。人们必须受到警告。先知的话是：“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。我们有一项严肃的工作要做，要传扬这道警告世人的信息。我们有没有在从事这项工作呢？会不会有人在审判的时候起来说：“你从来没有告诉我这些事情是这样的”呢？上帝之城的门将会向我们关闭呢，还是我们会在来生无尽的岁月与耶稣同住呢？救主只对忠心的工人说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”(太25:34)。 HSJ 1.518
亲爱的朋友们，我劝你们坚定地忠于真理和职责。考验可能越逼越近；但耶稣必带领你，只要你让祂带领。要多多祷告。要乐于离开一切使你与上帝隔绝的事。这样，当艰难的日子，祂就必来搭救你，也必把你隐藏在祂翅膀的荫下。当你们的名誉被毁谤遭驱逐，你们的亲友也转而敌对你们的时候，要记得耶稣在世上所受的待遇。奸细们不断追踪祂，设法从祂的话中找把柄，以便控告祂。跟从祂的人难道还能指望得着比祂所受更好的待遇吗？彼得觉得像他的主那样被处死是太大的尊荣，便请求把他倒钉十字架。他认为为基督受苦是一种尊荣。我们为何不该这样认为呢？ HSJ 1.519