在狮子坑中 PKX 1.1669
( 根据《但子理书》第 6章 ) PKX 1.1670
玛代人大流士夺取了巴比伦的国位之后，便立即着手组织新政他“立一百二十个总督治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。” PKX 1.1671
大流士所给予但以理的尊荣引起了国内领导人物的嫉妒。他们就要找机会控告他。但他们找不到把柄，“因他忠心办事，毫无错误过失。” PKX 1.1672
但以理没有瑕疵的行为引起了敌人更深的嫉妒。他们不能不承“我们要找参这但以理的把柄，除非在他上帝的律法中就寻不着。” PKX 1.1673
于是那些总长和总督聚集商议，拟出了一个计策，希望借此陷害先知。他们决意求王签署他们所预备的一道禁令：三十日内国中不拘何人，不可在大流士王以外向神或向人求什么。凡违犯这禁令的人必要被扔在狮子坑中。 PKX 1.1674
总督们就拟出了这样的一道禁令，拿给大流士签署。他们引起了他的虚荣心，向他强调，这个禁令的颁发必能大大增进王的尊荣和威权。王不知道总督们的阴险用意，也没有从禁令中看出他们的仇恨，便屈从了他们的谄媚，在禁令上盖了玉玺。 PKX 1.1675
但以理的敌人从大流士面前退出来的时候，就因他们为耶和华的仆人所布置完善的网罗欢喜雀跃。原来这一次的阴谋中有撒但的积极策动。先知但以理在国中握有大权，所以恶天使恐怕他的影响会削弱他们对国内众领袖的控制。那使总督们生出猜忌嫉妒的，就是这些属于撒但的势力。那鼓动布置阴谋除灭但以理的，也是他们。总督们既让自己作罪恶的工具，就贯彻了魔鬼的毒计。 PKX 1.1676
先知的仇敌知道但以理必要坚持原则，所以深信他们所布置的这个阴谋必能成功。结果他们对于但以理的估计乃是正确的。但以理本来很快就看出这些恶人定出禁令的险恶用意。但他丝毫没有改变自己的行径。这正是他最需要祷告的时候，他怎能停止祈祷呢？他宁愿牺牲自己的性命，也不肯放弃他从上帝那里获得帮助的希望。他泰然自若地履行他作为总长的职责。及至祈祷的时辰来到，他就回到自己家里，照他素常的习惯，跪在开向耶路撒冷的窗户前，向天上的上帝献上他的祈祷。他并没有企图遮掩他的这种行为。虽然他明知他效忠上帝所必有的后果，他却一点也没有动摇。在那些设计陷害他的人面前，他根本不让他们想他与上帝之间的关系已经断绝了。在国王有权管理的一切事上，但以理都愿服从。但无论是国王或是他的禁令，都不能使他在效忠万王之王的事上偏离一步。 PKX 1.1677
如此，但以理勇敢地，同时也安静而谦卑地声明：世上任何权 威都没有权柄干涉一个人的心灵与上帝之间的关系。但以理虽被拜 偶像的人包围，但他仍对这一点真理作了忠心的见证。他这样勇敢 地主持正义，就在那异教朝廷的属灵黑暗中作了一盏明灯。直到今日， 但以理仍是基督徒勇敢与忠诚的伟大榜样。 PKX 1.1678
总督们窥伺了但以理一整天之久。他们看到他三次回到家里，三次听见他扬声恳切祈祷上帝。次日早晨他们便向国王提出控告：王所最尊敬、最忠心的总长但以理已经违抗了王的禁令。他们提醒王说： “王啊，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？” PKX 1.1679
王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。” PKX 1.1680
于是他们得意扬扬地告诉大流士关于他所最信任的顾问的行动说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。” PKX 1.1681
当大流士听到这话时，他立即看出了那为他忠心仆人所布置的网罗。他看出总督们提出禁令的动机，不是热心维护王的尊荣，而是嫉妒但以理。王因他自己也在这件事上有份“就甚愁烦”，他“筹划解救”他的朋友但以理，“直到日落的时候。”总督们预料到王一定会作这一番努力的，就来向他说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”这一道禁令虽然是王贸然签署的，但也不能更改，必须予以执行。 PKX 1.1682
“王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说： 你所常侍奉的上帝祂必救你。”有一块石头堵住坑口，王就亲自“用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。王回宫， 终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。” PKX 1.1683
上帝没有阻止但以理的敌人把他扔在狮子坑中。到此为止，祂容许恶天使和恶人遂行他们的毒计。但这乃是为要使上帝拯救祂仆人的神迹更为显著，使真理与公义的仇敌所遭受更为彻底的失败。诗人曾说：“人的忿怒要成全祢的荣美”(诗76:10)。撒但将要因这一个决心主持正义而不屈从权谋之人的勇敢而败退，同时上帝的圣名要被高举，得到尊崇。 PKX 1.1684
次日黎明，大流士王急忙往狮子坑那里去，“哀声呼叫但以理，对但以理说”：“永生上帝的仆人但以理啊，你所常侍奉的上帝能救你脱离狮子吗？” PKX 1.1685
于是先知回答说：“愿王万岁！我的上帝差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在上帝面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。” PKX 1.1686
“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。 PKX 1.1687
“王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。” PKX 1.1688
于是又有一位异教的统治者颁发谕旨，赞扬但以理的上帝为真神。“那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说： 愿你们大享平安！现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以 理的上帝面前战兢恐惧，因为祂是永远长存的活上帝，祂的国永不 败坏，祂的权柄永存无极。祂护庇人、搭救人，在天上地下施行神 迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。” PKX 1.1689
反对上帝仆人的恶势力这时完全被打破了。“但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。”这些异教的君王由于同但以理的交往，就不得不承认他的上帝为“永远长存的活上帝，祂的国永不败坏。” PKX 1.1690
但以理蒙拯救的故事教训我们：上帝的儿女在考验和黑暗的时辰，应当保持他们在顺利和光明的环境中所有的一贯作风。在狮子坑中的但以理，仍是那侍立在王面前作为宰相、又作为至高上帝之先知的但以理。一个坚心依靠上帝的人，在遭受最大的考验时，和在兴盛顺利，上帝和世人都善待他们的时候是完全一样的。信心能接触到看不见的事，并把握永恒的现实。 PKX 1.1691
天国离每一个为义受逼迫的人很近。基督与每一个忠心侍奉祂的人利害相共。祂与祂每一个圣徒同受苦难。谁若伤害祂所拣选的人， 就是伤害了祂。那随时拯救义人脱离一般伤害的能力，也能随时救 他们脱离更大的祸患，使上帝的仆人可以在一切环境之下保持自己 的纯正，并靠上帝的恩典得胜。 PKX 1.1692
但以理在巴比伦和玛代波斯作政治家的经验说明：一个管理事务的人并不一定要作一个狡猾的机会主义者，却能步步蒙上帝的引领。但以理是当时地上最强大国家的宰相，同时也是上帝的先知， 从上天领受圣灵的光照。他原是与我们一样性情的人，而圣经的记载告诉我们他是没有过失的。他所办理的事务，经敌人的仔细考查之后，没有发现一点差错。但以理是一切办理事务之人的榜样，说明一个人的心灵重生而奉献给主，动机在上帝显为纯正之后，他能达到何等高尚的地步。 PKX 1.1693
严格顺从上天的要求，不但使我们得到属灵的福分，而也能得 到属世的福分。但以理坚定不移地效忠上帝，沉着果断地制服自己， 结果他那高贵的风度和正直的气概就是在青年的时候，就赢得了一 个外邦太监长的“恩惠与怜悯”(但1:9)。但以理以后的生活也表现了这同样的品质。他在巴比伦国中的地位扶摇直上，到他成了宰 相为止。但以理经过几个王的统治，经过巴比伦邦的倾覆，和玛代 波斯的兴起。他那卓越的智慧，行政的才能，办事的机智，待人的礼貌， 以及他心地的真实良善，和对于正义的持守，都是如此完美，甚至 他的仇敌也不得不承认，他们“找不着他的错误过失，因他忠心办事， 毫无错误过失。” PKX 1.1694
但以理一方面到受人的尊敬，为人所信任，以致能参与统治天下之大帝国的机密，同时也为上帝所看重而作祂的使者，得到许多有关未来世界之奥秘的启示。他所记在《但以理书》第七至第十二章的许多奇妙预言，连他自己也不完全理解；但他在一生工作结束之前，得到了可喜的应许：“到了末期”——在这世界的历史结束 的时候——他必蒙准“起来”享受他的福分。他未能明白上帝所启示的全部旨意。天使论到他所写的预言书，指示他说：“要隐藏这话， 封闭这书”。这些话要被封闭，“直到末时。”天使又指示耶和华 这个忠实的使者说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分”(但12:4,9,13)。 PKX 1.1695
当我们临近世界历史的结局时，我们应该特别注意但以理所记 载的、与我们现今时代有关的各项预言。我们也应将这些预言结合 到新约圣经最后一卷书的教训上。撒但已经使许多人相信《但以理书》和《启示录》的预言是无法明白的。但上帝有清楚的应许赐给研究 这些预言的人。他论到但以理所见到的那些将在末日子开启的异象 说：“智慧人能明白”(但12:10)。至于基督所赐给祂仆人约翰专为指引上帝各世代子民的启示，祂应许说：“念这书上预言的和那 些听见又遵守其中所记载的，都是有福的”(启1:3)。 PKX 1.1696
我们应该从《但以理书》和《启示录》两卷经书所阐明的邦国兴亡史中，认识到外表和属世的荣耀是多么虚幻。强大富丽，空前绝后的巴比伦——它的威力与炫耀在当时的人看来，似乎是稳固和 永久的——现在竟完全过去了。它已经像“草上的花”一样衰残而消灭了。随之而兴起的玛代波斯、希腊与罗马帝国也一样地灭亡了； 而且一切不以上帝为基础的，都必如此消灭。唯有与祂的旨意完全一致而表现祂品德的，才能永远长存。世界上唯一永恒的事物，就是祂真理的原则。 PKX 1.1697
我们若能仔细研究上帝的旨意如何在列国的历史和有关未来之事的启示中逐步实现，就能帮助我们对于人所能看见和不能看见的事物做出正确的估计，并学知人生的真正目的究竟是什么。如此， 我们既能从永恒的观点上去观察短暂的事物，便可像但以理和他的同伴一样，为真实、高贵和永远的目标而生活。我们要在今生学习我们救主的国度、就是那存在永永远远的幸福国度的原则，而准备在祂复临时与祂一同承受这个国度。 PKX 1.1698
“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”(亚3:2) PKX 1.1699