ইস্রায়েলের হতভাগ্য রাজ্যের শেষ বছরগুলো বিদ্রোহ এবং রক্তপাত দ্বারা চিহ্নিত ছিল যা কখন দেখা যায়নি, এমনকি আহাবের কূলের অধীন যুদ্ধ এবং অস্থিরতার সময়ও এরূপ কখনও দৃষ্ট হয়নি। দুই শতাব্দিরও অধিক, দশ বংশের শাসনকর্তারা বায়ু বপন করে আসছিল; এখন তারা ঘূর্ণিবাত্যা চয়ন করছে। রাজার পর রাজা খুন হয়েছিল অন্য উচ্চাকাঙ্ক্ষী রাজাদের স্থাপন করার জন্য। “তাহারাই রাজাগণকে স্থাপন করিয়াছেন” সদাপ্রভু এসকল ঈশ্বরবিহীন হস্তক্ষেপকারী লোকদের সম্পর্কে বলেন, “আমা হইতে হয় নাই; তাহারা অধ্যক্ষগণকে নিযুক্ত করিয়াছে, আমি তাহা জানি নাই।” হোশেয় ৮:৪। ন্যায় বিচারের প্রত্যেকটি নীতি বাতিল করা হয়েছিল; যাদের জাতিগণের সামনে ঐশ্বরিক অনুগ্রহের ভাণ্ডার রূপে দণ্ডায়মান থাকার কথা ছিল, তারা “সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে এবং একে .অন্যের সহিত বিশ্বাসঘাতকতা করিয়াছে” হোশেয় ৫:৭। PKBeng 235.1
তীব্র ভর্ৎসনার সাথে ঈশ্বর অননুতপ্ত জাতিকে চরম ধ্বংসের আসন্ন বিপদের বিষয় সজাগ করার চেষ্টা করেছেন। তিনি হোশেয় এবং আমোষের মাধ্যমে বার্তার পর বার্তা পাঠিয়েছিলেন; সম্পূর্ণরূপে অনুতপ্ত হবার জন্য সিজোর অনুরোধ করেছেন, এবং অবিরত আজ্ঞা লঙ্ঘনের পরিণাম রূপে শাস্তি প্রদানকারী বিনাশ সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়েছেন। “তোমরা দুষ্টতা রূপ চাষ করিয়াছ,” হোশেয় বলেছিলেন, “অধর্ম্মরূপ শস্য কাটিয়াছ, মিথ্যার ফল ভোজন করিয়াছ; কারণ তুমি আপনার পথে আপনার বীরসমূহে বিশ্বাস করিয়াছ। এই জন্য তোমার লোকবৃন্দের বিরুদ্ধে কোলাহল উঠিবে; তোমার দূর্গ সকলের সর্বনাশ হইবে। অরুণোদয়কালে ইস্রায়েলের রাজা উচ্ছিন্ন হইবে।” হোশেয় ১০:১৩-১৫। ইফ্রয়িমের বিষয় ভাববাদী সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, “বিদেশীগণ তাহার বল গ্রাস করিয়াছে, কিন্তু সে তাহা জানে নাই; তাহার মস্তকের স্থানে স্থানে চুল পাকিয়াছে; কিন্তু সে তাহা জানে না” [ভাববাদী প্রায়ই ইফ্রয়িমকে নির্দেশ করেছেন, যিনি ইস্রায়েল বংশগণের মধ্যে ধর্মদ্রোহী নেতা ভ্রষ্ট জাতির একজন দৃষ্টান্তস্বরূপ]। “ইস্রায়েল, যাহা ভাল, তাহা দূরে ফেলিয়া দিয়াছে,” “বিচারে মদিত হইতেছে,” তাদের মন্দ কাজের ধ্বংসাত্মক পরিণাম দেখতে অসমর্থ, দশ বংশ অতিসত্ত্বর “জাতিগণের মধ্যে ইতস্ততঃ ভ্রমণ করিবে।” হোশেয় ৭৪৯; ৮:৩; ৫:১১; ৯:১৭। PKBeng 235.2
ইস্রায়েলের নেতাদের মধ্যে কেউ কেউ অতীব সূক্ষ্মভাবে তাদের সম্মানের হানী উপলব্ধি করতে পারল এবং ইচ্ছা করল যে, তা ফিরে পাওয়া যাবে। কিন্তু যা রাজ্যের জাতি দুর্বলতা আনয়ন করেছিল, ঐ সকলের অনুশীলন হতে না ফিরে বরং তারা পাপ করে যেতে লাগল। নিজেদের খুশী করার জন্য বলল যে, যখন সময় এল, তারা রাজকীয় ক্ষমতা লাভ করল, যা তারা পৌত্তলিকদের সঙ্গে বন্ধুত্ব সৃষ্টির মাধ্যমে পাবার বাসনা করেছিল। “যখন ইফ্রয়িম আপন ক্ষত দেখিতে পাইল তখন ইফ্রয়িম অশূরের নিকট গমন করিল।” “হাঁ, ইফ্রয়িম অবোধ কপোতের ন্যায় হইয়াছে, সেই বুদ্ধিহীন লোকেরা মিসরকে আহ্বান করে, অশূরে গমন করে।” হোশেয় ৫:১৩; ৭:১১; ১২:১। PKBeng 236.1
ঈশ্বরের লোকের মাধ্যমে তা বালের বেদীর সামনে উপস্থিত হয়েছে। এলিয় এবং ইলিশায়ের মাধ্যমে, আমোষ এবং হোশেয়ের মাধ্যমে, সদাপ্রভু বারবার দশ বংশের সামনে অবাধ্যতার মন্দতা স্থাপন করেছিলেন। কিন্তু অনুযোগ এবং সনির্বন্ধ অনুরোধ সত্ত্বেও, ইস্রায়েল ভ্রষ্টতার অধঃপতনে এবং আরও অধঃপতনে নেমে গিয়েছিল । “কারণ স্বেচ্ছাচারিনী গাভীর ন্যায় ইস্রায়েল স্বেচ্ছাচারী হয়েছে,” সদাপ্রভু বলেছেন; “আমার প্রজাগণ আমা হইতে বিপথ গমনের দিকে ঝুঁকে।” হোশেয় ৪:১৬; ১১:৭। PKBeng 236.2
এমন সময় ছিল যখন স্বর্গের বিচার বিদ্রোহীদের ওপরে ভারী বোঝা স্বরূপ পতিত হয়েছিল। “আমি ভাববাদীগণ দ্বারা লোকদিগকে তক্ষিত করিয়াছি,” ঈশ্বর বলেছিলেন, “আমার মুখের বাক্য দ্বারা বধ করিয়াছি; এবং আমার বিচার বিদ্যুৎতের ন্যায় নির্গত হয়। কারণ আমি দয়াই চাই, ছাগ বলিদান, এবং হোম অপেক্ষা ঈশ্বর বিষয়ক জ্ঞান [চাই] । কিন্তু ইহারা আদমের বিশ্বাসঘাতকতা করিয়াছে।” হোশেয় ৬:৫-৭। PKBeng 236.3
“হে ইস্রায়েল সন্তানগণ, তোমরা সদাপ্রভুর বাক্য শুন,” এ ছিল বার্তা যা অবশেষে তাদের কাছে এসেছিল: “তুমি আপন ঈশ্বরের ব্যবস্থা ভুলিয়া গিয়াছ, আমিও তোমার সন্তানগণকে ভুলিয়া যাইব। তাহারা যত অধিক বৃদ্ধি পাইত, আমার বিরুদ্ধে তত অধিক পাপ করিত: আমি তাহাদের সম্মান অপমানে পরিণত করিব। ...আমি তাহাদিগকে প্রত্যেকের পথানুযায়ী দণ্ড দিব ও প্রত্যেকের কাজের প্রতিফল দিব।” হোশেয় ৪:১, ৬-৯। PKBeng 237.1
যোনার সময়ের ন্যায় অশূরীয় বন্দীত্বের শেষ অর্ধশতাব্দির পূর্বের সময় ব্যাপী ইস্রায়েল পাপ, এবং অন্যান্য প্রতিটি যুগে যখন মনুষ্য ঈশ্বরকে প্রতাখ্যান করেছিল এবং তারা সম্পূর্ণরূপে নিজদের মন্দ কার্যে লিপ্ত ছিল । প্রকৃতিকে প্রকৃতির ঈশ্বরের ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছিল স্রষ্টার আরাধনার পরিবর্তে সৃষ্ট জীবের আরাধনা, সর্বদা ভয়ানক মন্দতা আনয়ন করেছিল। এরূপে যখন ইস্রায়েল লোকেরা, তাদের বাল এবং অষ্টারতের আরাধনা প্রকৃতির শক্তির প্রতি সর্বোচ্চ আনুগত্য স্বীকার করেছিল, যা তাদের উন্নীত এবং মহান করেছিল, তা হতে পৃথক করেছিল, এবং তারা সহজেই প্রলোভনে পরে গেল। ভগ্ন আত্মার প্রতিরক্ষার সাথে ভুল পথে পরিচালিত উপাসকগণের পাপের বিরুদ্ধে প্রতিবন্ধকতা না থাকায় তারা নিজেদের মানব হৃদয়ের মন্দ, কাম-লালসার প্রতি সমর্পণ করল । PKBeng 237.2
লক্ষণীয় বাধা, নিদারুণ অন্যায় বিচার, অনভ্যস্ত বিলাসিতা এবং অপচয় নির্লজ্জ ভোজন-পান-মত্ততা, অশ্লীল কাম-লালসাদি এবং নীতিভ্রষ্টতা তাদের যুগে ভাববাদীগণ সোচ্চার হয়েছিলেন, কিন্তু তাদের এ বাধা দান ছিল নিরর্থক, তাদের পাপের আনুষ্ঠানিক ঘোষণা প্রদর্শন ছিল অর্থহীন । ” যে নগর-দ্বারে অনুযোগ করে,” আমোষ বলেন, তাহাকে ঘৃণা করে, এবং তাহারা সিদ্ধবাদীকে দ্বেষ করে।” তারা “ধার্মিককে ক্লেশ দিতেছে, উৎকোচ গ্রহণ করিতেছে, এবং নগর দ্বারে দরিদ্র লোকদের প্রতি অন্যায় করিতেছে।” আমোষ ৫:১০, ১২। PKBeng 237.3
যারবিয়াম কর্তৃক দুইটি গোবৎস স্থাপনের পরিণামই ছিল এরূপ। আরাধনার জন্য স্থাপিত নমুনা হতে প্রথম বারের মতো সরে পরাটা তাদের ব্যাপকভাবে পুতুল পূজার দিকে পরিচালিত করল, যে অবশেষে দেশের প্রায় সকল অভিবাসীগণ প্রকৃতির আরাধনার প্রলোভনদায়ক অনুশীলন করতে আরম্ভ করল। তাদের কর্তাকে, তাদের নির্মাতাকে ভুলে গিয়ে ইস্রায়েল অত্যন্ত ভ্রষ্ট হয়েছে। হোশেয় ৯:৯। PKBeng 238.1
ভাববাদীগণ এসকল মন্দতার বিরুদ্ধে আপত্তি তুলতে লাগলেন এবং ন্যায্য কর্ম করার আবেদন জানালেন। “তোমরা আপনাদের জন্য ধার্মিকতার বীজ বপন কর, দয়ানুযায়ী শস্য কাট,” হোশেয় সজোর অনুরোধ জানালেন, “আপনাদের জন্য পতিত ভূমি তোল; কেননা, সদাপ্রভুকে অন্বেষণ করার সময় আছে, যে পর্যন্ত তিনি আসিয়া তোমাদের উপরে ধার্মিকতা না বর্ষাণ। অতএব তুমি আপন ঈশ্বরের নিকট ফিরিয়া আইস; দয়া ও ন্যায় বিচার কর; নিত্য আপন ঈশ্বরের অপেক্ষায় থাক। “হে ইস্রায়েল, তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর নিকট ফিরিয়া আইস; কেননা তুমি নিজ অপরাধে উছোট খাইয়াছ। ... তাঁহাকে বল, সমুদয় অপরাধ হরণ কর; যা উত্তম, তা গ্রহণ কর।” হোশেয় ১০:১২; ১২:৬; ১৪:১, ২। PKBeng 238.2
আজ্ঞালঙ্ঘণকারীদের অনুশোচনা করার অনেক সুযোগ প্রদান করা হয়েছিল। তাদের তীব্র ধর্ম ভ্রষ্টতা এবং সর্বশ্রেষ্ঠ চাহিদার সময়ে তাদের কাছে একটি বার্তা ছিল ক্ষমা এবং প্রত্যাশার, “হে ইস্রায়েল ” তিনি বললেন, “ইহা তোমার সর্বনাশ যে, তুমি আমার বিপক্ষ, নিজ সহায়ের বিপক্ষ। বল দেখি, তোমার রাজা কোথায়, যে তোমার সকল নগরে তোমাকে ত্রাণ করিবে?” হোশেয় ১৩:৯, ১০। PKBeng 238.3
“চল, আমরা সদাপ্রভুর নিকট ফিরিয়া যাই,” ভাববাদী সবিনয় অনুরোধ করলেন; “কারণ তিনি বিদীর্ণ করিয়াছেন, তিনি আমাদিগকে সুস্থও করিবেন; তিনি আঘাত করিয়াছেন, তিনি আমাদের ক্ষত বন্ধনও করিবেন। দুই দিনের পরে তিনি আমাদিগকে সঞ্জীবিত করিবেন, তৃতীয় দিনে উঠাইবেন, তাহাতে আমরা তাঁহার সামনে বাঁচিয়া থাকি। আইস, আমরা সদাপ্রভুকে জ্ঞাত হই, জ্ঞাত হইবার জন্য অনুধাবন করি; অরুণোদয়ের ন্যায় তাঁহার উদয় নিশ্চিত; আর তিনি আমাদের নিকট বৃষ্টির ন্যায় আসিবেন, ভূমি সেচনকারী শেষ বর্ষার ন্যায় আসিবেন।” হোশেয় ৬:১-৩। PKBeng 238.4
যারা শয়তানের ক্ষমতা দ্বারা জালে আবদ্ধ পাপীগণের মুক্তির জন্য যুগসমূহের পরিকল্পনার দৃষ্টিহারা হয়েছেন । সদাপ্রভু তাদের পুনরুদ্ধার এবং শান্তি দান করেছেন। “আমি তাহাদের বিপথগমনের প্রতিকার করিব, আমি স্বেচ্ছায় তাহাদিগকে প্রেম করিব,” তিনি বলেছিলেন: “কেননা আমার ক্রোধ তাহা হইতে ফিরিয়া গিয়াছে । আমি ইস্রায়েলের পক্ষে শিশিরের ন্যায় হইব; সে শোশন পুষ্পের ন্যায় ফুটিবে আর লিবানোনের ন্যায় মূল বাঁধিবে । তাহার পল্লব সকল বিস্তারিত হইবে, জিত বৃক্ষের ন্যায় তাহার শোভা এবং লিবানোনের ন্যায় তাহার সৌরভ হইবে। যাহারা তাঁহার ছায়াতলে বাস করে, তাহারা ফিরিয়া আসিবে, শস্যবৎ সঞ্জীবিত হইবে, দ্রাক্ষালতার ন্যায় ফুটিবে লিবানোনীয় দ্রাক্ষারসের ন্যায় তাহার সুখ্যাতি হইবে । ইফ্ৰয়িম [বলিৰে], আমাতে ও প্রতিমাগণে কি সম্পর্ক? আমি উত্তর দিয়াছি আর তাহার প্রতি দৃষ্টি রাখিব; আমি সতেজ দেবদারুর ন্যায়; আমা হইতেই তোমার ফল প্রাপ্তি।” PKBeng 239.1
জ্ঞানবান কে? সে এসকল বুঝিবে ।
বুদ্ধিমান কে? সে এসকল জ্ঞাত হইবে;
কেননা, সদাপ্রভুর পথ সকল সরল
এবং ধার্মিকগণ সেই সকল পথে চলে,
কিন্তু অধর্ম্মাচারিগণ সেই সকল পথে উছোট খায়।” PKBeng 239.2
হোশেয় ১৪:৪-৯।
ঈশ্বরের অন্বেষণের উপকারিতাসমূহ জোরালোভাবে অনুরোধ করা হয়েছিল, “তোমরা আমার অন্বেষণ কর,” সদাপ্রভু আহ্বান করেছিলেন, “তাহাতে তোমরা বাঁচিবে। কিন্তু বৈথেলের অন্বেষণ করিও না, গিলগলে প্রবেশ করিও না, ও বেরশেবাতে যাইও না: কেননা গিলগল অবশ্য নির্বাসিত হইবে, বৈথেল অসার হইয়া পড়িবে।” PKBeng 240.1
“উত্তমের চেষ্টা কর, মন্দের নয়, যেন বাঁচিতে পার, তাহাতে সদাপ্রভু, বাহিনীগণের ঈশ্বর তোমাদের সঙ্গে থাকিবেন, যেমন তোমরা বলিয়া থাক। মন্দকে ঘৃণা কর ও উত্তমকে ভালবাস, এবং নগর দ্বারে ন্যায় বিচার স্থাপন কর; হয়ত বাহিনীগণের ঈশ্বর সদাপ্রভু যোষেফের অবশিষ্টাংশের প্রতি কৃপা করিবেন।” আমোষ ৫:৪, ৫, ১৪, ১৫। PKBeng 240.2
যারা এই আহ্বান শুনেছিল, তাদের বহু সংখ্যক লোক তাদের উপকার লাভ প্রত্যাখ্যান করল। ঈশ্বরের বাক্য অনুতপ্ত লোকদের মন্দ বাসনার এতই বিপরীত ছিল যে, ইস্রায়েল প্রেরিত বৈথেলের পৌত্তলিক পুরোহিত বলছে, “আমোষ ইস্রায়েল কূলের মধ্যে আপনার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করিয়াছে, দেশ তাহার এত বাক্য সহিতে পারে না।” আমোষ ৭:১০। PKBeng 240.3
সদাপ্রভু হোশেয়ের মাধ্যমে বললেন, “আমি যখন ইস্রায়েলকে সুস্থ করিতে চাহি, তখন ইফ্রয়িমের অপরাধ ও শমরিয়ার দুষ্টতা প্রকাশ পায় “ইস্রায়েলের দর্প, তাহার মুখের উপরে প্রমাণ দিতেছে, এমন হইলেও তাহারা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফিরে নাই ও তাহার অন্বেষণ করে নাই।” হোশেয় ৭:১, ১০। PKBeng 240.4
সদাপ্রভু বংশ পর্যায়ক্রমে তাঁর বিপথগামী সন্তানদের সাথে ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং এমন কি এখন, শত্রুভাবাপন্ন বিদ্রোহের মুখে, তিনি তখনও তাদেরকে রক্ষা করার জন্য আপনাকে তাদের কাছে প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন। “হে ইফ্রয়িম,” তিনি উচ্চৈরবে বললেন, “তোমার জন্য PKBeng 240.5
আমি কি করিব? হে যিহূদা, তোমার জন্য আমি কি করিব? তোমাদের সাধুতা ও প্রাতঃকালীন মেঘের ন্যায় শিশিরের ন্যায় যাহা ভোরে উড়িয়া যায়। হোশেয় ৬:৪। যে মন্দতাসমূহ দেশ ব্যাপী ব্যাপ্ত হয়েছিল তা দূরারোগ্য; অসংশোধিত ইস্রায়েলের উপর জঘন্য বাণী উচ্চারিত হয়েছিল: “ইফ্রয়িম প্রতিমাতে আসক্ত; তাহাকে থাকিতে দাও।” “প্রতিফল দানের সময় উপস্থিত, দণ্ডের সময় উপস্থিত, ইহা ইস্রায়েল জ্ঞাত হইবে।” হোশেয় ৪:১৭; ৯:৭। PKBeng 240.6
ইস্রায়েলের দশ বংশকে এখন ধর্মভ্রষ্টতার ফল চয়ন করতে হবে না, যা বৈথেল এবং দানে ইতর বেদী স্থাপনের ফল। তাদের কাছে ঈশ্বরের বার্তা ছিল এই: “হে শমরীয়ে, তিনি তোমার বৎস প্রতিমা দূরে ফেলিয়া দিয়াছেন; উহাদের বিরুদ্ধে আমার ক্রোধ প্রজ্জ্বলিত হইল; উহারা কতকাল বিলম্বে বিশুদ্ধ হইবে? কেননা ইস্রায়েল হইতেই ঐ বৎস হইয়াছে; শিল্পকার তাহা গড়িয়াছে, তাহা ঈশ্বর নয়; বাস্তবিক শমরিয়ার বৎস খণ্ডবিখণ্ড হইবে ।” “শমরিয়া-নিবাসীগণ বৈৎ-আবনের বৎস-প্রতিমার নিমিত্ত উদ্বিগ্ন হইবে; কারণ তাহার প্রজাগণ তাহার নিমিত্ত শোকার্ত হইবে, এবং তাহার যে পুরোহিতেরা তাহার জন্য আনন্দ করিত ...। সেও বিবাদ- রাজের উপঢৌকন দ্রব্য বলিয়া অশূরে নীত হইবে।” হোশেয় ৮:৫, ৬; ১০:৫, ৬। PKBeng 241.1
“দেখ প্রভু সদাপ্রভুর চক্ষু এই পাপীষ্ট রাজ্যের উপরে রহিয়াছে; আর আমি ভূতল হইতে ইহা উচ্ছিন্ন করিব; তথাপি যাকোবের কূলকে একেবারে উচ্ছিন্ন করিব না, ইহা সদাপ্রভু বলেন। কারণ দেখ, আমি আজ্ঞা দিব, আর যেমন কুলাতে শস্য চালে, তদ্রূপ আমি সমুদয় জাতির মধ্যে ইস্রায়েল কুলকে চালিব; তথাপি এক কণাও ভূমিতে পড়িবে না। আমার সেই পাপী প্রজাগণ সকলে, খড়গ দ্বারা মারা পড়িবে, যাহারা বলিতেছে, ‘অমঙ্গল আমাদের নিকট পর্যন্ত আসিবে না।” “হস্তিদন্তের গৃহসকল নষ্ট হইবে এবং অনেক গৃহ লুপ্ত হইবে, ইহা সদাপ্রভু বলেন।” “প্রভু, বাহিনীগণের সদাপ্রভু, তিনিই দেশকে স্পর্শ করিলে তাহা গলিয়া যায় এবং তন্নিবাসী সকলে শোকান্বিত হয়।” “তোমার পুত্র কন্যাগণ খড়গে পতিত হইবে, তোমার ভূমি মানরজ্জু দ্বারা বিভক্ত হইবে, এবং তুমি নিজে অশূচি দেশে মরিবে, আর ইস্রায়েল, স্বদেশ হইতে অবশ্য নির্বাসিত হইবে।’ “আমি তোমার প্রতি এইরূপ ব্যবহার করিব; এই হেতু, হে ইস্রায়েল, তুমি আপন ঈশ্বরের সহিত সাক্ষাৎ করিতে প্রস্তুত হও।” আমোষ ৯:৮-১০; ৩:১৫; ৯:৫; ৭:১৭; ৪:১২। PKBeng 241.2
কিছুকালের জন্য এসকল ভবিষ্যদ্বাণী কৃত বিচারসমূহ স্থগিত ছিল এবং যারবিয়াম-২ এর শাসনামলে ইস্রায়েল সৈন্যগণ লক্ষ্যণীয় বিজয় লাভ করেছিল; কিন্তু সাম্প্রতি উন্নতির এই সময়ে অননুতপ্তদের হৃদয়ে কোন পরিবর্তন সাধিত হয় না, আর অবশেষে এই রায় দেয়া হল, ” যার বয়াম খড়্গগে নিহত হইবেন এবং ইস্রায়েল অবশ্য স্বদেশ হইতে নির্বাসিত হইবে।” আমোষ ৭:১১ । PKBeng 242.1
এই বাক্যের দৃঢ়তা রাজা এবং লোকদের সঙ্গে মিশে যায়নি, এই যাবৎ তারা অননুতপ্ত রয়ে গিয়েছিল। বৈথেলের পৌত্তলিক পুরোহিতগণের মধ্যে একজন নেতা, অমৎসিয়, জাতি এবং তাদের রাজার বিরুদ্ধে ভাববাদির দ্বারা কথিত সরল, সহজ কথায় উত্তেজিত হয়ে আমোষকে বলল, “হে দর্শক, তুমি যাও, যিহূদা দেশে পলায়ন কর, সেই স্থানে রুটী ভোজন কর, ও সেই স্থানে ভাববাণী বল; কিন্তু বৈথেলে আর কখনও ভাববাণী বলিও না, কেননা এ রাজার পূণ্যধাম ও রাজপুরী।” ১২, ১৩। এই কথা শুনে ভাববাদী দৃঢ়তার সাথে উত্তর দিলেন: “সদাপ্রভু এই কথা বলেন, ...‘আর ইস্রায়েল স্বদেশ হইতে নির্বাসিত হইবে।” ১৭ পদ । PKBeng 242.2
ভ্রষ্ট বংশগণের কাছে কথিত বাক্য আক্ষরিকভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল; কিন্তু রাজ্যের বিনাশ ক্রমে ক্রমে এসেছিল। বিচারে সদাপ্রভু দয়ার কথা স্মরণ করেছিলেন, এবং প্রথম: যখন “অশূর রাজ পূল দেশের বিরুদ্ধে আসিলেন,” তখন মনহেম ইস্রায়েলের রাজা, বন্দীত্বে নীত হননি, কিন্তু তিনি অশূরীয় রাজ্যের একজন সামন্ত রাজা রূপে সিংহাসনে ছিলেন। “মনহেম তাহাকে এক সহস্র তালন্ত রৌপ্য দিলেন। আর অশূর রাজকে দিবার জন্য মনহেম ইস্রায়েল হইতে, সমস্ত ধনশালী ব্যক্তির নিকট হইতে ঐ রৌপ্য আদায় করিলেন, প্রত্যেকের নিকট হইতে পঞ্চাশ পঞ্চাশ শেকল রৌপ্য নিলেন।” ২ রাজাবলি ১৫:১৯, ২০। অশূরীয়গণ দশ বংশকে শান্ত করে কিছুকালের জন্য তাদের নিজদেশে ফিরে গেলেন । PKBeng 242.3
যে পাপ তার রাজ্যের ধ্বংস সাধন করেছিল, তৎপ্রযুক্ত অনুতপ্ত না হয়ে মনহেম, “নবাটের পুত্র যারবিয়াম যে সকল পাপ দ্বারা ইস্রায়েলকে পাপ করাইয়াছিলেন,” সেই সকল পাপ থেকে ফিরলেন না । তার উত্তরসূরীগণ, এবং পেকহও “সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে যাহা মন্দ, তাহাই তিনি করিলেন,” ১৮, ২৪, ২৮ পদ । পেকহের সময়ে যিনি বিংশতি বছর রাজত্ব করেন, অশূর রাজা তিগ্নৎপিলেষর ইস্রায়েল করতঃ গালীল এবং যদনের পূর্ব তীরে বসবাসকারী বংশের বিশাল দল এবং বন্দীদের তার সাথে নিয়ে যান। “রূবেনীয় ও গাদীয়দেরকে এবং মনঃশির অর্ধবংশকে এবং গিলিয়দ ও গালীল, নপ্তালির সমস্ত দেশ হস্তগত করিলেন” (১ বংশাবলি ৫:২৬; ২ রাজাবলি ১৫:২৯), যারা প্যালেষ্টাইন হতে সুদূরে পৌত্তলিকদের মধ্যে বিক্ষিপ্ত অবস্থায় ছিল । PKBeng 243.1
উত্তর রাজ্য এই প্রচন্ড আঘাত হতে কখনও নিরাময় লাভ করতে পারেনি। দুর্বল অবশিষ্টগণ এক প্রকার সরকার গঠন করল যদিওবা তারা আর শক্তির অধিকারী হতে পারেনি। হোশেয় কেবলমাত্র আর একজন শাসক, পেকহকে অনুসরণ করলেন। অতি সত্ত্বর রাজ্য চিরতরে ভেঙ্গে গেল। কিন্তু দুঃখ ও নৈরাশ্যের ঐ সময়ে ঈশ্বর অনুগ্রহ দানার্থে স্মরণ করেছিলেন, এবং লোকদের প্রতিমা পূজা হতে ফিরে আসার আরও একটি সুযোগ দিয়েছিলেন। হোশেয়ের শাসনামলের তৃতীয় বছরে উত্তম রাজা হিষ্কীয় যিহুদীয়ায় রাজত্ব করতে আরম্ভ করেন এবং যত দ্রুত সম্ভব যিরূশালেমের মন্দিরের সেবা কাজের গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার কার্য আরম্ভ করেন। নিস্তার পর্বের অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হল, এই ভোজে কেবলমাত্র যিহুদা এবং বিন্যামিনের বংশকেই আমন্ত্রণ জানান হয়নি, বরং উত্তর দেশের সকল বংশকে আমন্ত্রণ জানান হয়েছিল; ঐ সময়ে হিন্ধীয়কে রাজপদে অভিষেক করা হয় । এরূপ ঘোষণা করা হয়েছিল, “অতএব লোকেরা যেন যিরূশালেম হইতে আসিয়া ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর উদ্দেশ্যে নিস্তারপর্ব পালন করে, এই জন্য তাহারা [শাস্ত্রে] লেখা বিধি অনুসারে বহু সংখ্যায় একত্র হইয়া তাহা পালন করিল । PKBeng 243.2
“পরে ধাবকগণ রাজার ও তাঁহার অধ্যক্ষগণের হস্ত হইতে পত্র লইয়া ইস্রায়েলের ও যিহুদার সর্বত্র গমন করিয়া রাজাজ্ঞানুসারে এই কথা বলিল, ‘হে ইস্রায়েল সন্তানগণ, তোমরা অব্রাহামের, ইসহাকের ও ইস্রায়েলের ঈশ্বর সদাপ্রভুর প্রতি ফির; তাহাতে তোমাদের যে অবশিষ্ট লোকেরা অশূর-রাজগণের হাত হইতে রক্ষা পাইয়াছে, তাহাদের প্রতি তিনি ফিরিবেন। ...এখন তোমাদের পিতৃপুরুষদের ন্যায় তোমরা আপন আপন গ্রীবা শক্ত করিও না, কিন্তু সদাপ্রভুকে হস্ত দাও, এবং তিনি চিরকালের জন্য যে স্থান পবিত্র করিয়াছেন, তাহার সেই ধর্মধামে আসিয়া তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সেবা কর, তাহাতে তাঁহার প্রচণ্ড ক্রোধ তোমাদের হইতে নিবৃত্ত হইবে। কেননা তোমরা যদি পুনর্বার সদাপ্রভুর প্রতি ফির, তবে তোমাদের ভ্রাতৃগণ ও সন্তানগণ যাহাদের দ্বারা বন্দিরূপে নীত হইয়াছে, তাহাদের নিকট কৃপা প্রাপ্ত হইয়া এই দেশে ফিরিয়া আসিতে পারিবে; কারণ তোমাদের ঈশ্বর, সদাপ্রভু কৃপাময় ও স্নেহশীল; যদি তোমরা তাঁহার প্রতি ফির, তবে তিনি তোমাদের হইতে মুখ ফিরাইবেন না।” ২ বংশাবলি ৩০:৫-৯। PKBeng 244.1
ইফ্রয়িম ও মনঃশি দেশের নগরে ও সবূলূন পর্যন্ত, হিষ্কীয় কর্তৃক প্রেরিত ধাবকগণ, বার্তা নিয়ে গেলেন। ইস্রায়েলের এই আমন্ত্রণ এবং আবেদন উপলব্ধি করতঃ মন পরিবর্তন পূর্বক ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসা উচিত ছিল। কিন্তু দশ বংশের অবশিষ্টগণ তখনও উত্তর রাজ্যে একা সমৃদ্ধিশীল হয়ে ছিল, তথায় বসবাস করছিল, যারা যিহুদার বার্তাবাহকদের সাথে নীরস ব্যবহার ও ঘৃণা করেছিল লোকেরা তাদের পরিহাস ও বিদ্রূপ করল। মুষ্টিমেয় লোক ছিল যারা আনন্দ পূর্বক সাড়া প্রদান করেছিল। তথাপি আশেরের, মনঃশির ও সবূলূনের অনেকগুলো লোক আপনাদের অবনত করে যিরূশালেমে এল... তাড়ীশূন্য রুটির উৎসব পালনার্থে। ১০-১৩ পদ। PKBeng 244.2
দুই বছর পরে, শালমানেসার এর অধীনে অশূরীয়ের বাহিনী কর্তৃক শমরীয়া পদাধিতে অধিষ্ঠিত হয়েছিল; এবং পরবর্তী আক্রমণের মধ্যে, অগণিত লোক, ক্ষুধা, এবং ব্যাধি পীড়া এবং খড়গাঘাতে নিহত হয়েছিল। নগর এবং জাতি পতিত হল, এবং দশ বংশের ছত্র ভঙ্গ অবশিষ্ট লোকবৃন্দ বন্দীত্বে নীত হল এবং অশ্বরীয় রাজ্যের মধ্যে ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়ল । PKBeng 245.1
উত্তর রাজ্যের বিনাশ সরাসরি ঈশ্বর হতেই এসেছিল। অশূরীয়রা ছিল ঈশ্বরের উদ্দেশ্য সাধনার্থে ঈশ্বরের হাতিয়ার মাত্র। যিশাইয়, যার মাধ্যমে যিনি, শমরিয়ার পতনের অল্প পূর্বেই ভবিষ্যদ্বাণী করতে আরম্ভ করেন, সদাপ্রভু অশূরীয় বাহিনীকে “আমার ক্রোধের দণ্ড, সে সেই যষ্ঠি, যার হাতে আমার কোপ” রূপে আখ্যা দিয়েছেন। যিশাইয় ১০:৫। PKBeng 245.2
ইস্রায়েল সন্তানগণ শক্ত গ্রীবা হয়ে “ঈশ্বর সদাপ্রভুর বিরুদ্ধে তারা পাপ করিয়াছিল, ...এবং দুষ্ক্রিয়া করিল।” “কিন্তু তাহারা কথা শুনিল না, ...আর তাঁহার বিধি সকল ও তাহাদের পিতৃপুরুষদের সাথে কৃত তাঁহার নিয়ম ও তাহাদের কাছে প্রদত্ত তাঁহার সাক্ষ্য সকল অগ্রাহ্য করিয়াছিল; … তাহারা আপন ঈশ্বর সদাপ্রভুর সমস্ত আজ্ঞা ত্যাগ করিয়া আপনাদের জন্য ছাঁচে ঢালা প্রতিমা দুই গোবৎস, নির্মাণ করিয়াছিল, আশেরা মূর্তিও নির্মাণ করিয়াছিল, এবং আকাশের সমস্ত বাহিনীর নিকট প্রণিপাত ও বালদেবের সেবা করিত। তাই সদাপ্রভু ইস্রায়েলের সমস্ত বংশকে অগ্রাহ্য করিয়া দুঃখ দিলেন, এবং তাহাদিগকে লুটকারীদের হস্তে সমর্পণ করিলেন, শেষে একেবারে আপনার দৃষ্টিগোচর হইতে দূরে ফেলিয়া দিলেন।” “তাঁহার সমুদয় দাস ভাববাদিগণের দ্বারা যেরূপ বলিয়াছিলেন, তদনুসারে ইস্রায়েলকে আপনার দৃষ্টিগোচর হইতে দূর করিলেন।” PKBeng 245.3
“আর ইস্রায়েল আপন দেশ হইতে অশূরে নীত হইল, ইহার কারণ এই তাহারা আপনাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু দাস মোশির সমস্ত আজ্ঞা লঙ্ঘন করিত, তাহা শুনত না, পালনও করিত না।” ২ রাজাবলি ১৭:৭, ১১, ১৪- ১৬, ২০, ২৩, ১৮:১২। PKBeng 245.4
দশ বংশের ওপরে আনীত ভয়াবহ বিচারে সদাপ্রভুর একটি জ্ঞানসম্পন্ন এবং কারুণাপূর্ণ উদ্দেশ্য ছিল। যা তিনি তাদের পিতৃগণের দেশে তাদের মাধ্যমে আর করতে পারলেন না তা তিনি তাদের পৌত্তলিকগণের মধ্যে ছড়িয়ে দেবার মাধ্যমে করবেন। যারা মানবগোষ্ঠির ত্রাণকর্তার মাধ্যমে পরিত্রাণের সুযোগ গ্রহণ করবে, তাদের মাধ্যমে পূর্ণ হবে; এবং ইস্রায়েলের ওপরে আনীত নিদারুণ উৎপীড়নের মধ্যে, পৃথিবীর জাতিগণের কাছে তাঁর মহিমা প্রকাশ করার পথ প্রস্তুত করছিলেন। যারা বন্দীত্বে নীত হয়েছিল, তারা সকলে অনুতপ্ত হয়নি। তাদের মধ্যে কিছু কিছু লোক ঈশ্বরের কাছে বিশ্বস্ত ছিল, এবং অন্যান্য লোকেরা তাঁর সম্মুখে নম্রতা প্রদর্শন করেছিল। এসকল, “জীবন্ত ঈশ্বরের সন্তানগণের” (হোশেয় ১:১০), মাধ্যমে তিনি অশূরীয় রাজের মধ্যে অগণিত লোকদের আনয়ন করবেন, তাঁর চরিত্র এবং তাঁর ব্যবস্থার জ্ঞান এবং উপকারীতার জ্ঞানের কাছে আনয়ন করতে পারে। PKBeng 246.1