বাবিলের প্রাচীরের নিকটবর্তী কোরসের সেনাবাহিনীর আগমন, বন্দিদশা থেকে যিহূদীদের আসন্ন মুক্তির চিহ্ন স্বরূপ ছিল। কোরসের জন্মের একশত বছরেরও অধিক পূর্বে পবিত্র শাস্ত্রে তাঁর নামের উল্লেখ রয়েছে। আর অসতর্ক বাবিল নগর আক্রমণ ও দখলের সঠিক কার্যপ্রণালীরও বর্ণনা রয়েছে যেন বন্দিদশা থেকে সন্তানদের মুক্তির পথ প্রস্তুত হয়। যিশাইয় ভাববাদীর মাধ্যমে বলা হয়েছে:- PKBeng 460.1
“সদাপ্রভু আপন অভিষিক্ত ব্যক্তি, কোরসের বিষয়ে এই কথা বলেন, আমি তাহার দক্ষিণ হস্ত ধরিয়াছি, আমি তাহার সামনে নানা জাতিকে পরাভব করিব; ...আমি তাহার অগ্রে কবাট সকল মুক্ত করিব, আর পুরুদ্বার সকল বদ্ধ থাকিবে না। আমি তোমার অগ্রে অগ্রে গমন করিয়া উচ্চ-নীচ স্থান সমান করিব, আমি পিত্তলের কবাট ভগ্ন করিব, ও লৌহের হুড়কা কাটিয়া ফেলিব। আর আমি তোমাকে অন্ধকারাবৃত ধনকোষ ও গুপ্ত স্থানে সঞ্চিত নিধি দিব; যেন তুমি জানিতে পার, আমি সদাপ্রভুই তোমার নাম ধরিয়া ডাকি, আমি ইস্রায়েলের ঈশ্বর।” যিশাইয় ৪৫:১-৩ পদ । PKBeng 460.2
বাবিলের রাজধানীর বুকে শুষ্ক নদী যার ভেতরের প্রবেশসমূহ খোলা এবং অরক্ষিত অবস্থায় ছিল যে পথে পারস্য রাজের সৈন্য-সামন্ত অপ্রত্যাশিতভাবে ভেতরে প্রবেশ করল, আক্ষরিকভাবে যিশাইয়ের ভবিষ্যদ্বাণীর পূর্ণতা লাভের ব্যাপারে যিহূদীদের যথেষ্ট প্রমাণ রয়েছে হঠা শত্রুপক্ষের পরাজয় সমূহের। এবং এটি তাদের কাছে হওয়া উচিত ছিল ঈশ্বরের একটা নির্ভুল চিহ্ন কার্য যেহেতু তিনি তাদের পক্ষে জাতি সমূহের ব্যাপারে উপযোগী করছিলেন; বাবিলের গ্রেফতার ও পতন এবং ভবিষ্যদ্বাণীর খসড়া চিত্র এই দুটি অবিচ্ছেদ্য ভাবে সম্পর্কযুক্ত ছিল, এবং বাক্য সকল এরূপ ছিল; “তিনি কোরসের উদ্দেশে বলেন, আমার পাল রক্ষক, সে আমার সমস্ত মনোরথ সিদ্ধ করিবে। তিনি যিরূশালেমের বিষয়ে বলেন, সে পুননির্মিত হইবে, এবং মন্দিরকে বলেন, তোমার ভিত্তিমূল স্থাপিত হইবে।” “আমিই একে ধৰ্ম্মশীলতায় উত্তেজিত করিয়াছি, আর এর সকল পথ সমান করিব; সেই আমার নগরটী গাঁথিবে, এবং আমার বন্দীকৃত লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে, বিনামূল্যে ও বিনা পুরুষ্কারেই দিবে, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন।” যিশাইয় ৪৪:২৮, ৪৫:১৩। PKBeng 460.3
এইগুলোই বন্দীদিগের দ্রুত মুক্তি প্রাপ্ত হবার আশার সুযোগ প্রতিষ্ঠিত করার ভবিষ্যদ্বাণী সমূহ নয়। যিরমিয়ের লেখনী তাদের নাগালের মধ্যেই ছিল, আর এর মধ্যেই স্পষ্টভাবে বলা আছে বাবিল থেকে ইস্রায়েলগণের পুনরুদ্ধারে কত সময় প্রয়োজন হবে। “সত্তর বছর সম্পূর্ণ হইবে,” ঈশ্বর তাঁর বার্তাবাহকের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করিয়াছিলেন, “আমি বাবিল-রাজকে ও সেই জাতিকে তাহাদের অপরাধের সমুচিত প্রতিফল দিব, কলদীয়দের দেশকে (দিব), এবং তাহা চিরস্থায়ী ধ্বংস স্থান করিব।” যিরমিয় ২৫:১২। “যিহুদার অবশিষ্টের প্রতি দয়া দেখান হইবে, ইহা ছিল ব্যগ্র চিত্তে প্রার্থনার উত্তর।” “আর আমি তোমাদিগকে আমার উদ্দেশ্য পাইতে দিব, ইহা সদাপ্রভু বলেন; এবং আমি তোমাদের বন্দি-দশা ফিরাইব, এবং যে সকল জাতির মধ্যে ও যে সকল স্থানে তোমাদিগকে তাড়াইয়া দিয়াছি, সেই সকল স্থান হইতে তোমাদিগকে সংগ্রহ করিব, ইহা সদাপ্রভু বলেন; এবং যে স্থান হইতে তোমাদিগকে বন্দি করিয়া আনিয়াছি, সেই স্থানে তোমাদিগকে পুনর্বার লইয়া যাইব।” যিরমিয় ২৯:১৪ । PKBeng 461.1
দানিয়েল এবং তার সঙ্গীগণ প্রায়ই অনুরূপ ভবিষ্যদ্বাণী সমূহ সম্পর্কে বিবেচনা করেছেন, যাতে ঈশ্বরের লোকদের উদ্দেশ্য সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছিল; এবং বর্তমানে, যেমন দ্রুতগতিতে ঈশ্বরের মহা ক্ষমতাশালী হাত সমূহের উদ্দেশে কার্যেরত রয়েছে, ইস্রায়েলদের সাথে যে প্রতিজ্ঞা করা হয়েছিল, দানিয়েল সে ব্যাপারে বিশেষভাবে বিবেচনা করেছেন। ভাববাদীর বাক্যে তার বিশ্বাসে এমন এক অভিজ্ঞতা সমূহে পরিচালিত হবে যা পবিত্র লেখকদের দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল। “বাবিলের সম্বন্ধে সত্তর বছর সম্পূর্ণ হইলে আমি তোমাদের তত্ত্বাবধান করিব এবং তোমাদের পক্ষে আমার মঙ্গল বাক্য সিদ্ধ করিব, তোমাদিগকে পুনর্বার এই স্থানে ফিরাইয়া আনিব।” ...“আমি তোমাদের পক্ষে যে মঙ্গল সকল সংকল্প করিতেছি, তাহা আমিই জানি; সে সকল মঙ্গলের সংকল্প, অমঙ্গলের নয়, তোমাদিগকে শেষ ফল ও আশাসিদ্ধি দিবার সংকল্প! আর তোমরা আমাকে আহ্বান করিবে, এবং গিয়া আমার কাছে প্রার্থনা করিবে, আর আমি তোমাদের কথায় কর্ণপাত করিব। আর তোমরা আমার অন্বেষণ করিয়া আমাকে পাইবে; কারণ তোমরা সৰ্ব্বন্ত :করণে আমার অন্বেষণ করিবে।” ১০-১৩। PKBeng 461.2
বাবিলের পতনের কিছু পূর্ব্বে দানিয়েল যখন এই সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী সমূহের বিষয় ধ্যান করছিলেন, তখন কাল সম্পর্কে বুঝবার জন্য তাকে রাজ সমূহের উত্থান ও পতন সম্পর্কে কয়েকটি দর্শনসমূহ প্রদান করেছিলেন। দানিয়েল পুস্তকের সপ্তম অধ্যায়ে বর্ণিত প্রথম দর্শনের সাথে একটা ব্যাখ্যা দিয়েছেন; তথাপিও সমস্ত কিছু পরিষ্কারভাবে ভাববাদীকে বলেননি। “আমি ভাবনায় অত্যন্ত বিহ্বল হইলাম,” তিনি সেই সময়ের অভিজ্ঞতা লিখেছেন, আমার মুখ বিবর্ণ হইল; কিন্তু আমি সেই কথা মনে রাখিলাম।” দানিয়েল ৭:২৮। PKBeng 462.1
অন্য আর একটি দর্শনের দ্বারা অধিকমাত্রায় ভবিষ্য ঘটনাবলীর জ্যোতি বিচ্ছুরিত করেছে; এই দর্শনের শেষে দানিয়েল শ্রবণ করেছে “পরে আমি এক পবিত্র ব্যক্তিকে কথা বলিতে শুনিলাম, এবং যিনি কথা বলিতেছিলেন, তাহাকে আর এক পবিত্র ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করিলেন, সেই নিত্য নৈবেদ্যের অপহরণ ও সেই ধ্বংসজনক অধর্ম, দলিত হইবার জন্য ধর্ম্মধামের ও বাহিনীর সমর্পণ সম্বন্ধীয় দর্শন কত লোকের জন্য?” “দুই সহস্র তিন শত সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালের নির্মিত্ত; পরে ধর্ম্মধামের পক্ষে বিচার নিষ্পত্তি হইবে” (১৪ পদ দেখুন), তাকে সংকটে ফেলে দিল। আগ্রহ চিত্তে তিনি দর্শনের ব্যাখ্যা জানতে চাইলেন। তিনি বুঝতে পারলেন না যিরমিয়ের মাধ্যমে যে বন্দি-দশার নিমিত্তে সত্তর বছরের ভবিষ্যদ্বাণীর সম্পর্ক কি হতে পারে, যে বিষয় ঘোষণা করা হয়েছে দুই সহস্র তিন শত সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালের জন্য ঈশ্বরের ধর্ম্মধামের পক্ষে বিচার নিস্পত্তি হবে। গাব্রিয়েল দূত তাকে আংশিক ব্যাখা দিয়েছিলেন; তথাপিও ভাববাদী যখন সেই বাক্য সমূহ শুনলেন, “কিন্তু তুমি এই দর্শন মুদ্রাঙ্কিত কর, কেননা এ অনেক দিনের কথা,” তিনি পীড়িত হয়ে পরলেন। “আর আমি দানিয়েল কিছু দিন ক্লান্ত ও পীড়িত ছিলাম, তাহার পর উঠিয়া রাজার কর্ম্ম করিলাম; আর সেই দর্শনে চমকৃত হইলাম, কিন্তু কেহ তাহা বুঝিল না।” দানিয়েল ৮:২৬, ২৭। PKBeng 462.2
দানিয়েল এখনও ইস্রায়েলদের জন্য চিন্তা করছেন, যেহেতু তিনি যিরমিয়ের ভবিষ্যদ্বাণী পাঠ করেছেন, কেননা তা খুবই স্পষ্ট যা পুস্তকের মধ্যে লিপিবদ্ধ রয়েছে, “আমি দানিয়েল গ্রন্থাবলী দ্বারা বছরের সংখ্যা বুঝিলাম, অর্থা যিরূশালেমের উসন্ন দশা সমাপনে সত্তর বছর লাগিবে, সদাপ্রভুর এই বাক্য যিরমিয় ভাববাদীর নিকট উপস্থিত হইয়াছিলাম তাহা বুঝিলাম ।” দানিয়েল ৯:২। PKBeng 463.1
দানিয়েল বিষাদের সাথে নিশ্চিত ভবিষ্যদ্বাণীর যে বাক্য আবিষ্কার করেছেন, তিনি ঈশ্বরের কাছে সত্বর তাঁর প্রতিজ্ঞাসমূহের পূর্ণতার জন্য মিনতি করলেন। ঈশ্বরের সমাদর রক্ষার্থে মিনতি করলেন। তিনি তার মিনতির দ্বারা নিজেকে সেই দলভুক্ত করলেন যারা স্বর্গীয় উদ্দেশ্য পালনে ব্যর্থ হয়েছে, নিজের মত তাদেরকে পাপ-স্বীকার করিয়েছেন । PKBeng 463.2
ভাববাদী ঘোষণা করলেন, “পরে আমি উপবাস, চট পরিধান ও ভস্ম লেপন করিয়া প্রার্থনার ও বিনতির চেষ্টায় প্রভু ঈশ্বরের প্রতি দৃষ্টি করিলাম । আর আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে প্রার্থনা করিলাম ও পাপ স্বীকার করিয়া বলিলাম হে প্রভু, তুমিই সেই মহান ও ভয়াবহ ঈশ্বর, যিনি তাহাদের সহিত নিয়ম ও দয়া রক্ষা করেন, যাহারা তাহাকে প্রেম করে ও তাহার আজ্ঞা পালন করে।” দানিয়েল ৯:৩,৪ । যদিও দানিয়েল বহু দিন যাব কাজ করছেন, এবং স্বর্গ থেকে তার সাথে কথা বলেছেন, যেমন “তিনি অতিশয় প্রিয় পাত্র ছিলেন ” তথাপিও তিনি বর্তমানে ঈশ্বরের সামনে পাপী বলে নিজেকে গণ্য করলেন, তিনি লোকদের এত প্রেম করলেন যে, তাদের প্রয়োজনের জন্য মিনতি করলেন। তার প্রার্থনা ছিল সম্পূর্ণ বাগ্মীতার সাথে অকপট, এবং আন্ত রিকতার সাথে সরল । তাকে মিনতি করতে দেখলেন: PKBeng 463.3
“হে প্রভু, তুমিই সেই মহান ও ভয়াবহ ঈশ্বর, যিনি তাহাদের সহিত নিয়ম ও দয়া রক্ষা করেন, যাহারা তাঁহাকে প্রেম করে ও তাহার আজ্ঞাসকল পালন করে। আমরা পাপ ও অপরাধ করিয়াছি, দুষ্টামী করিয়াছি ও বিদ্রোহী হইয়াছি, তোমার বিধি ও শাসনপথ ত্যাগ করিয়াছি; আর তোমার যে দাস ভাববাদিগণ আমাদের রাজগণকে, অধ্যক্ষগণকে, পিতৃপুরুষগণকে ও জনপদস্থ প্রজা সকলকে তোমার নামে কথা বলিতেন, তাহাদের কথায়ও আমরা কর্ণপাত করি নাই।” PKBeng 464.1
“হে প্রভু, ধৰ্ম্মশীলতা তোমার, কিন্তু আমরা মুখের বিবর্ণতার পাত্র, অদ্য দেখা যাইতেছে; যিহূদার লোক ও যিরূশালেম নিবাসীগণ এবং সমস্ত ইস্রায়েল এই অবস্থায় রহিয়াছে, যাহারা নিকটবর্তী, ও যাহারা দূরস্থ, যাহারা সেই সকল দেশে রহিয়াছে, সেখানে তুমি তাহাদিগকে তাড়াইয়া দিয়াছ, তোমার বিরুদ্ধে কৃত সত্য লঙ্ঘন প্রযুক্ত তাড়াইয়া দিয়াছ।... PKBeng 464.2
“করুণা ও ক্ষমা আমাদের প্রভু ঈশ্বরের; কারণ আমরা তাহার বিদ্রোহী হইয়াছি।” “হে প্রভু, বিনয় করি, তোমার সমস্ত ধৰ্ম্মশীলতা অনুসারে তোমার নগর যিরূশালেম- তোমার পবিত্র পর্ব্বত- হইতে তোমার ক্রোধ কোপ নিবৃত্ত হউক; কেননা আমাদের পাপ প্রযুক্ত ও আমাদের পিতৃপুরুষদের অপরাধ প্রযুক্ত যিরূশালেম ও তোমার প্রজাসমূহ চারিদিকের সমস্ত লোকের টিটকারীর পাত্র হইয়াছে।” PKBeng 464.3
“অতএব হে আমাদের ঈশ্বর, এখন তোমার এই দাসের প্রার্থনা ও বিনতি শ্রবণ কর, এবং তোমার ধ্বংসিত ধর্ম্মধামের প্রতি প্রভুর অনুরোধ তোমার মুখ উজ্জ্বল কর। হে আমার ঈশ্বর, কর্ণপাত কর, শুন, চক্ষু উম্মীলন কর, এবং আমাদের ধ্বংসিত স্থান সকলের প্রতি ও যাহার উপরে তোমার নাম কীর্তিত হইয়াছে, সেই নগরের প্রতি দৃষ্টিপাত কর; কারণ আমরা নিজ ধাৰ্ম্মিকতা প্রযুক্ত নয়, কিন্তু তোমার মহা করুণা প্রযুক্ত তোমার সামনে আমাদের বিনতি উপস্থিত করিলাম।” PKBeng 464.4
“হে প্রভু, শুন; হে প্রভু ক্ষমা কর; হে প্রভু, মনোযোগ কর, ও ক্ষমা কর, বিলম্ব করিও না; হে আমার ঈশ্বর, তোমার নিজের অনুরোধে কার্য কর, কেননা তোমার নগরের ও তোমার প্রজাগণের উপরে তোমার নাম কীর্তিত হইয়াছে।” দানিয়েল ৯:৪-৯; ৯:১৬-১৯। PKBeng 465.1
স্বর্গ অবনত হয়ে ভাববাদীর বিনতির রব শ্রবণ করার জন্য, এমনকি তিনি লোকদের ক্ষমা এবং পুনরুদ্ধারের জন্য তার বিনতির সমাপ্ত করার পূর্বে, গাব্রিয়েল পুনরায় তার সাথে সাক্ষা করলেন, এবং তার দৃষ্টি আকর্ষণ করলেন সেই দর্শনের প্রতি যাতে বাবিলের পতন এবং বেলশসরের মৃত্যু সম্পর্কে দেখান হয়েছিল এবং দূত তার সামনে সত্তর সপ্তাহ এবং তার আরম্ভ সম্পর্কে পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে ব্যাখ্যা করলেন, “যিরূশালেমকে পুনঃস্থাপন ও নির্ম্মাণ করিবার আজ্ঞা বাহির হওয়া অবধি।” দানিয়েল ৯:২৫ । PKBeng 465.2
দানিয়েলের প্রার্থনা উৎসর্গ করা হয়েছিল “দারিয়াবসের প্রথম বছরে” (১ পদ দেখুন), মাদীয় রাজার প্রধান ছিলেন কোরস, বাবিল থেকে বিশ্ব- রাজত্ব বলপূর্ব্বক নিয়েছিল। দারিয়াবসের রাজত্বকে ঈশ্বর সম্মানিত করেছেন । তার কাছে গাব্রিয়েল দূতকে পাঠিয়েছিলেন, “তাহাকে সবল ও শক্তিমান করিতে।” দানিয়েল ১১:১। তার মৃত্যুতে বাবিলের পতনের দুই বছরের মধ্যে কোরস সিংহাসনে আরোহণ করলেন, এবং তার রাজত্বের শুরুতে সত্তর বছরের সমাপ্তি চিহ্নিত করা হয়েছে যে পর্যন্ত না ইব্রীয়দের প্রথম দলটি নবৃখদনিসরের দ্বারা যিহুদীয়ার গৃহ থেকে বাবিলে নীত হল । PKBeng 465.3
দানিয়েলকে সিংহের খাত থেকে মুক্তির ঈশ্বর প্রতাপশালী কোরসের মনে এক অনুকূল পরিবেশের সৃষ্টি করেছিলেন। ঈশ্বরের লোকদের উকৃষ্ট বৈশিষ্ট্য সমূহ যেমন একজন রাজনীতিবিদ হিসেবে পরিণামদর্শীতার বৈশিষ্ট্যের গুণে পারস্য-রাজ তার বিচার-বুদ্ধিকে অত্যন্ত ভক্তি ও সম্মান প্রদর্শন করেছেন। এবং ঈশ্বর তখন যিরূশালেমের মন্দিরকে পুননির্ম্মাণ করতে আদেশ দেবেন, এবং কোরসকে তিনি তাঁর প্রতিনিধি করলেন তার নিজের সম্পর্কে যে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে তা উপলব্ধি করতে এবং যিহুদী লোকদের স্বাধীনতা মঞ্জুর করতে, যা দানিয়েলের ভালভাবে জানা ছিল । PKBeng 465.4
রাজা যেমন লক্ষ্য করলেন, যেভাবে বাবিল রাজ্য নীত হবে যার ভবিষ্যদ্বাণী তার জন্মের একশত বছর পূর্ব্বে করা হয়েছে; যেমন তিনি নিখিল বিশ্বের রাজার বার্তা তার জন্য দিয়েছিলেন তা পাঠ করলেন, “তুমি আমাকে না জানাইলেও আমি তোমার কটি বন্ধন করিব; যেন সূর্য্যোদয়ের স্থানাবধি পশ্চিমদিক পর্যন্ত লোকে জানিতে পারে যে, আমি ব্যতীত অন্য কেহ নাই;” যেমন তিনি তার সামনে চোখে অনন্ত ঈশ্বরের ঘোষণা দেখতে পেলেন, “আমার দাস যাকোবের ও আমার মনোনীত ইস্রায়েলের জন্য আমি তোমার নাম ধরিয়া তোমাকে ডাকিয়াছি; তুমি আমাকে না জানিলেও তোমাকে উপাধি দিয়াছি।” যেমন তিনি অনুপ্রাণিত লিপিকা অঙ্কিত করলেন, “আমিই ইহাকে ধৰ্ম্মশীলতায় উত্তেজিত করিয়াছি, আর এর সকল পথ সমান করিব; সেই আমার নগরটি গাঁথিবে, এবং আমার বন্দীকৃত লোকদিগকে ছাড়িয়া দিবে, বিনামূল্যে ও বিনাপুরুষ্কারেই দিবে, ইহা বাহিনীগণের সদাপ্রভু কহেন।” যিশাইয় ৪৫: ৫, ৬, ৪, ১৩। তিনি যিহূদী বন্দীকৃত লোকদের ছেড়ে দেবেন বিনামূল্যে; তিনি যিহোবার মন্দির পুনঃনির্মাণে তাদের সাহায্য করবেন। PKBeng 466.1
একটী লেখা ঘোষণার মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল “আপনার রাজ্যের সর্ব্বত্র,” কোরস, ঘোষণা দ্বারা ও লেখা বিজ্ঞাপন দ্বারা ইব্রীয়দের প্রত্যাবর্তন এবং মন্দিরের পুনঃনির্ম্মাণ সম্পর্কে ব্যক্ত করলেন। “স্বর্গের ঈশ্বর সদাপ্রভু পৃথিবীর সমস্ত রাজ্য আমাকে দান করিয়াছেন.” এই জন্য সাধারণের সামনে প্রচার বিভাগের দ্বারা রাজা গভীরভাবে উপলব্ধি করতে পেরেছেন, “আর তিনি যিহূদা দেশস্থ যিরূশালেমে তাঁহার নিমিত্ত এক গৃহ নিৰ্ম্মাণ করিবার ভার আমাকে দিয়াছেন। তোমাদের মধ্যে, তাঁহার সমস্ত প্রজার মধ্যে, যে কেহ হউক, তাহার ঈশ্বর সদাপ্রভুর যিরূশালেমস্থ গৃহ নির্মাণ করুক; ইস্রায়েলের ঈশ্বর তাহার সহবর্তী হউন; সে যিহূদা দেশস্থ যিরূশালেমে ফটক, তিনিই ঈশ্বর আর যে কোন স্থানে যে কেহ অবশিষ্ট আছে, প্রবাস করিতেছে, সেই স্থানের লোকেরা ঈশ্বরের যিরূশালেমস্থ গৃহের জন্য স্বেচ্চাদত্ত নৈবেদ্য ব্যতিরেকে রৌপ্য, স্বর্ণ,নানা দ্রব্য ও পশু দিয়া তাহার সাহায্য করুক।” ইষ্রা: ১:১-৪ । PKBeng 466.2
তিনি মন্দিরের কাঠামো সম্পর্কে অধিক আরও বললেন, “সেই গৃহ যজ্ঞ-স্থান বলিয়া নিৰ্ম্মত হউক; ও তাহার ভিত্তিমূল দৃঢ়রূপে স্থাপিত হউক; তাহার উচ্চতা ষাট হস্ত ও প্রস্থ ষাট হস্ত হইবে। তাহা তিন তিন সারি নূতন কড়িকাঠে গাঁথা হউক, এবং রাজবাটী হইতে তাহার ব্যয় প্রদত্ত হউক। আর ঈশ্বরের গৃহের যে সকল স্বর্ণময় ও রৌপ্যময় পাত্র নবূখদনিসর যিরূশালেম স্থ মন্দির হইতে নিয়া বাবিলে রাখিয়াছিলেন, সে সকলও ফিরাইয়া দেওয়া যাউক, এবং প্রত্যেক পাত্র যিরূশালেমস্থ মন্দিরে স্ব-স্ব স্থানে নীত হউক, তাহা ঈশ্বরের গৃহে রক্ষিত হইবে।” ইষ্রা ৬:৩-৫। PKBeng 467.1
আদালতের এই বিধান সমাচার রাজার রাজ্যের সর্বত্র অঞ্চলে পৌছাল; এবং সর্ব্বত্র বন্দিদের মধ্যে মহা জয়োল্লাসের ধ্বনি শ্রুত হচ্ছিল। দানিয়েলের ন্যায় আরও অনেকে ভবিষ্যদ্বাণী সমূহ পাঠ করছিল, এবং সিয়োনের পক্ষে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞাত মধ্যস্থতা সম্পর্কে অন্বেষণ করছিল । এবং তাদের প্রার্থনার উত্তর দেয়া হয়েছিল; এবং তারা হৃদয়ের আনন্দে সমবেতভাবে গেয়ে উঠেছিল : PKBeng 467.2
“সদাপ্রভু যখন সিয়োনের বন্দিদিগকে ফিরাইলেন,
তখন আমরা স্বপ্নদর্শকের ন্যায় হইলাম।
তকালে আমাদের মুখ হাস্যেপূর্ণ হইল,
আমাদের জিহ্বা আনন্দগানে পূর্ণ হইল;
তকালে জাতিগণের মধ্যে লোকে বলিল,
সদাপ্রভু ইহাদের জন্য মহ কৰ্ম্ম করিয়াছেন।
সদাপ্রভু আমাদের জন্য মহ মহ কর্ম্ম করিয়াছেন,
সেই জন্য আমরা আনন্দিত হইয়াছি।” PKBeng 467.3
গীত ১২৬:১-৩।
“তখন যিহূদার ও বিন্যামীনের পিতৃকুলপতিগণ এবং যাজকেরা ও লেবীয়েরা এমনকি, ঈশ্বরের যে লোকদের মনে সদাপ্রভুর যিরূশালেমস্থ গৃহ নির্ম্মাণার্থে যাত্রা করিতে প্রবৃত্তি দিলেন, সেই সকলে উঠিল।” এসকল ছিল সুদর্শন অবশিষ্ট প্রায় পঞ্চাশ সহস্র শক্তিশালী পুরুষ যারা সেই দেশে বন্দিত্বে ছিল, তারা এই চমৎকার সুযোগের সদ্ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল। PKBeng 468.1
“লোকদের মনে সদাপ্রভু যিরূশালেমস্থ গৃহ নিম্মাণার্থে যাত্রা করিতে প্রবৃত্তি দিলেন।” তাদের বন্ধু-বান্ধবরা তাদেরকে খালি হাতে প্রত্যাবর্তন করতে অনুমতি দিলেন না। “আর তাহাদের চতুদিকস্থ সমস্ত লোক স্বেচ্ছা-দত্ত সকল নৈবেদ্য ব্যাতিরেকে রৌপ্যময় পাত্র, স্বর্ণ, নানা দ্রব্য এবং পশু ও বহুমূল্য দ্রব্য তাদের দিয়া তাহাদের হস্ত সবল করিল। আর নবূখনিৎসর সদাপ্রভুর গৃহের যে সকল পাত্র যিরূশালেম হইতে আনিয়া আপন দেবালয়ে রাখিয়াছিলেন... পারস্য-রাজ কোরস সেই সকল কোষাধ্যক্ষ মিত্রদাতের হস্ত দ্বারা বাহির করিয়া আনাইলেন, আর যিহুদার অধ্যক্ষ... সেই সকল দ্রব্যের সংখ্যা সর্ব্বশুদ্ধ পাঁচ সহস্র চার শত স্বর্ণময় ও রৌপ্যময় পাত্র,” তা মন্দিরে ব্যবহারের জন্য নির্মাণ করতে হবে। ইষ্রা ১:৫-১১। PKBeng 468.2
সরুব্বাবিল (যিনি শেশ্বসর নামেও পরিচিত) তিনি রাজা দায়ূদের বংশধর ছিলেন, কোরস তার ওপরে অস্থায়ী রাষ্ট্রপ্রধানের দায়িত্বভার অর্পণ করলেন যারা যিহুদীয়া থেকে প্রত্যাবর্তন করছে; এবং তার সাথে সহকারী হিসেবে কার্য করবে যিহোশূয় মহা-যাজক। মরুভূমির মধ্য দিয়ে দীর্ঘ যাত্রার সমাপ্তি নিরাপদেই সাধন হয়েছে, এবং এই সুখী দল, ঈশ্বরের প্রচুর অনুগ্রহের জন্য তারা অতিশয় কৃতজ্ঞ ছিল, সঙ্গে সঙ্গে তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত মন্দিরের পুনঃনির্মাণের কার্য হাতে নিল । “পিতৃকূলপতিগণ” মন্দির নির্ম্মাণ কার্যের জন্য ইচ্ছা পূর্ব্বক দান করলেন। দেখুন, ইষ্রা ২:৬৪-৭০। PKBeng 468.3
যত দ্রুত সম্ভব, প্রাচীন যজ্ঞবেদীর স্থানে, মন্দিরের প্রাঙ্গনে একটী যজ্ঞবেদী নিৰ্ম্মাণ করলেন। এই যজ্ঞবেদীর উস্বর্গীকরণের সাথে সংযুক্ত কার্যের নিমিত্তে লোকেরা “এক প্রাণে এক স্থানে সমবেত হইয়াছিল:” এবং তাদের এই পবিত্র সেবাকার্য পুনঃস্থাপিত করার জন্য একত্রিত হল যা বূখনিসর দ্বারা যিরূশালেম ধ্বংসের কারণে বাঁধা প্রাপ্ত হয়েছিল। তারা পৃথক পৃথক গৃহে বসবাস করার পূর্ব্বে পুনঃস্থাপিত করার চেষ্টা করেছে, “তাহারা বিধিমতে হোমার্থক বলি উসর্গ করিলেন ।” ইষ্রা ৩:১-৬। PKBeng 468.4
প্রত্যহ ধূপদাহের উপহার সমূহের যজ্ঞ স্থাপন করলে বিশ্বস্ত অবশিষ্টরা মহা উল্লাস করল এবং মন্দির পুনঃনির্মাণের উদ্দেশে যে প্রস্তুতির প্রয়োজন রয়েছে তা সাগ্রহে গ্রহণ করল, মাসের পর মাস এসকল কার্য অগ্রসরের জন্য সাহসের সঞ্চার করলেন। তারা বহু বছর ব্যাপী ঈশ্বরের দৃশ্যতঃ উপস্থিতির চিহ্নাবলী সমূহ থেকে ব্যর্থ হয়েছে; এবং যেমন তারা তাদের পূর্ব পুরুষদের বহু দুঃখজনক ভ্রষ্টতার স্মৃতিসমূহের দ্বারা বেষ্টিত ছিল, অতএব এখন তারা স্থায়ীভাবে স্বর্গীয় ক্ষমা এবং অনুগ্রহের চিহ্ন আশা করেছেন। ব্যক্তিগত সম্পদ এবং প্রাচীন সুযোগ সুবিধা সমূহ পুনঃরুদ্ধারের ঊর্ধ্বে তারা ঈশ্বরের অনুমোদনকে মূল্য দিয়েছেন। কত আশ্চর্য্য উপায়েই না তাদের জন্য কার্য সাধন করেছেন। এবং তারা তাদের সাথে তাঁর উপস্থিতির নিশ্চয়তা অনুভব করেছে; তথাপি তারা আরও অধিকতর আশীর্বাদ সমূহ আশা করেছে। আহ্লাদিত পূৰ্ব্বাভাসের সাথে তারা সম্মুখস্থ সময়ের দিকে তাকিয়ে আছে যখন মন্দিরের পুননির্মাণের কার্য সমাপ্ত হবে তখন তারা হয়ত তাঁর প্রতাপ নাগালের মধ্যেই প্রজ্জ্বলিত হতে দেখবে। PKBeng 469.1
মন্দির নির্মাণের জন্য যে সমস্ত কার্যকারীরা জিনিসপত্র প্রস্তুত করছিলেন, তারা ধ্বংসস্তূপের মধ্যে বিশালাকারের সব প্রস্তরসমূহ দেখতে পেয়েছেন যা শলোমন মন্দির নির্মাণের কার্যে ব্যবহার করেছিলেন এবং সেগুলো ব্যবহারের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল, এবং প্রচুর নূতন বিষয়বস্তু সংগ্রহ করা হয়েছিল; এবং কার্য এমন এক পর্যায়ভুক্ত হয়েছে যেন ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করার সময় উপস্থিত হয়েছে। এই কার্য সহস্র সহস্র নরনারীর সাক্ষীর সময়ে সাধন করেছেন এবং তারা কাজের উন্নতির জন্য আনন্দ প্রকাশ করেছেন, যেহেতু তারাও নিৰ্ম্মাণকাজের এক এক জন অংশীদার ছিলেন। যখন তারা এই কোণের ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করেছিলেন, তখন তারা আপন আপন পরিচ্ছদ পরিহিত যাজকগণ তূরীসহ ও আসফের সন্তান লেবীয়দের করতালসহ, সদাপ্রভুর প্রশংসা ও স্তব করে পালানুসারে এই গান করল- “তিনি মঙ্গলময়, ইস্রায়েলের প্রতি তাহার দয়া অনন্ত-কালস্থায়ী” আর সদাপ্রভুর গৃহের ভিত্তিমূল স্থাপন সময়ে সদাপ্রভুর প্রশংসা করতে করতে সমস্ত লোক উচ্চৈঃস্বরে জয়ধ্বনি করল। দেখুন, ১১ পদ । PKBeng 469.2
যে গৃহ প্রায় সমাপ্তির পথে, যা অনেক ভবিষ্যদ্বাণীর বিষয়-বস্তু স্বরূপ ছিল, যে অনুগ্রহ তিনি সিয়োনের জন্য দেখাবেন বলে আশা করেছিলেন, এবং কোণের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপনের জন্য সকলে যেন হৃদয় এবং আত্মার সাথে উপলক্ষ্যকে সাফল্য মণ্ডিত করতে হবে। যদিও ঐ দিনে সঙ্গীত এবং জয়োল্লাসের চীকার ধ্বনি শোনা যাচ্ছিল, তথাপিও তা ছিল শ্রুতিকট। “কিন্তু যাজকদের লেবীয়দের ও পিতৃকূলপতিদের মধ্যে অনেক লোক, অর্থা যে বৃদ্ধগণ পূর্বকার গৃহ দেখিয়াছিলেন, তাহাদের চক্ষুগোচরে যখন এই গৃহের ভিত্তিমূল স্থাপিত হইল, তাঁহারা উচ্চেঃস্বরে রোদন করিলেন, আবার অনেকে আনন্দে উচ্চেঃস্বরে জয়ধ্বনী করিল।” ১২ পদ দেখুন । PKBeng 470.1
অননুতপ্ত হৃদয়ের কারণে দীর্ঘদিনের ফলাফলের বিষয় ভেবে, এটি সাধারণতঃ স্বাভাবিক যেহেতু প্রাচীন লোকেরা দুঃখার্ত হয়ে থাকেন । যদি তারা এবং তাদের বংশধরগণ ঈশ্বরের বাধ্য হতেন, এবং ইস্রায়েল সন্তানগণের জন্য তাঁর যে উদ্দেশ্য তা বাস্তবায়িত করতেন, তাহলে শলোমন যে মন্দির নির্মাণ করেছেন তা ধ্বংস প্রাপ্ত হত না, এবং বন্দি দশায় যাওয়ার প্রয়োজন হত না । কিন্তু তাদের অকৃতজ্ঞতার দরুণ এবং অবিশ্বস্ততার দরুণ তারা বিভিন্ন স্থানে পরজাতীয়দের মধ্যে ছিন্নভিন্ন হয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। PKBeng 470.2
শর্ত এখন পরিবর্তন হয়ে গেছে। ঈশ্বর তাঁর কোমল অনুগ্রহের দ্বারা তাঁকে সন্তানগণের সাথে সাক্ষা করে তাদেরকে তাদের দেশে প্রত্যাবর্তন করার অনুমতি প্রদান করলেন। কারণ পূর্ব্বের অপরাধের কারণে মহাজয়োল্লাসের পরিবর্তে দুঃখ হল। ঈশ্বর কোরসের হৃদয়ের মধ্যে কাজ করলেন যাতে তিনি মন্দির নির্মাণ কার্যে সাহায্য করলেন, এবং এতে মহা কৃতজ্ঞতার মত প্রকাশিত হওয়া উচিত ছিল। কিন্তু কেউ কেউ ঈশ্বরের মুক্ত তত্ত্বাবধানের পার্থক্যসমূহ বুঝতে ব্যর্থ হয়েছে। আনন্দ করার পরিবর্তে তারা অসন্তোষের এবং নৈরাজ্যের চিন্তাসমূহ পোষণ করল। তারা ক্রন্দন করল যেহেতু তারা শলোমনের মন্দিরের গৌরব দেখেছে, কিন্তু এখন তার চেয়ে কত নগণ্য মন্দির তৈরি হতে যাচ্ছে। PKBeng 470.3
বচসা এবং অভিযোগ এবং অশুভ তুলনাসমূহ উপস্থিত করেছে যাতে অনেকের মধ্যে একটি ভগ্নোসাহের প্রভাব বিস্তার করল, এবং নিৰ্ম্মাণকর্তাদের হাত শিথিল হয়ে পড়েছে। কার্যকারীদের মনে প্রশ্ন উত্থাপিত হল, যে স্থানে এত তিরস্কার, এত কান্নাকাটি তারা সেই ভগ্ন মন্দির পুনঃনির্মাণের কাজ চালিয়ে যাবে কি-না ! PKBeng 471.1
এই দলের মধ্যে অনেকেই ছিল যাদের প্রবল বিশ্বাস এবং মহত্তর দর্শন ছিল যারা এই সাধারণ হতাশায় ভেঙ্গে পড়েননি। “অনেকে আনন্দে উচ্চৈঃস্বরে জয়ধ্বনি করিল। তখন লোকেরা আনন্দ করিবার জন্য জয়ধ্বনীর শব্দ ও জনতার রোদনের শব্দ বিশেষ করিয়া নিশ্চয় করিতে পারিল না, যেহেতু লোকেরা এরূপ উচ্চৈঃস্বরে জয়ধ্বনি করিল যে, তাহার শব্দ দূর হইতে শুনা গেল ।” ইষ্রা ৩:১২, ১৩। PKBeng 471.2
ভিত্তি প্রস্তর স্থাপনের দিনে যারা আনন্দ করতে ব্যর্থ হয়েছে তারা যদি ভবিষ্য সম্পর্কে দেখতে পারত তাহলে তারা তাদের ব্যর্থতার ফলাফল দেখে ভীত হত। তারা তাদের অননুমোদন এবং নিরুসাহের বাক্যের ওজন সম্পর্কে অনুভব করেনি; তারা অতিশয় অল্পই বুঝতে পেরেছে যে, তাদের হতাশার প্রকাশ প্রাপ্তির নিমিত্তে ঈশ্বরের গৃহ নির্মাণের কতখানি বিলম্ব ঘটবে। PKBeng 471.3
প্রথম জাকজমকপূর্ণ মন্দির, এবং এর চিত্তাকর্ষক ধৰ্ম্মীয় কার্যসমূহ ইস্রায়েল সন্তানদের দাসত্বে নীত হবার পূর্ব্বে এটি ছিল তাদের গর্বের উস স্বরূপ; কিন্তু আরাধনাকালে যে সমস্ত গুণাবলী ঈশ্বর তাদের মধ্যে থাকা একান্ত প্রয়োজনীয় মনে করেছেন তা হতে ব্যর্থ হয়েছেন। প্রথম মন্দিরের গৌরব এবং এর জাঁকজমকপূর্ণ কার্য, ঈশ্বরের কাছে তাদেরকে সুপারিশ করতে পারেনি; যে কারণে তাঁর নিজের দৃষ্টিতে কেবল মূল্যবান ছিল, যা তারা উসর্গ করেনি। তারা তাঁর উদ্দেশে নম্রতার এবং অনুশোচনামূলক দান উপস্থিত করেনি। PKBeng 471.4
যখন ঈশ্বরের অত্যাবশ্যকীয় নীতি দৃষ্টি বহির্ভূত হয়ে পড়ে, তখন উসবসমূহ বহু সংখ্যক এবং অমিতব্যয়ী হয়ে পড়ে। তা তখনই হয় যখন চরিত্র গঠনে শিথিলতা দৃষ্ট হয়, যখন আত্মার ভূষণের ঘাটতি দেখা দেয়, যখন ঈশ্বরত্বে সরলতা ঘৃণিত হয়, কেননা গর্ব এবং প্রেমের প্রদর্শনী দাবি করে থাকে কল্পিত মণ্ডলীর জাঁকাল ও অট্টালিকা সমূহ, চমকারভাবে সামর্থও রয়েছে, এবং কর্ষক উসর্গ সমূহ। কিন্তু এই সমস্ত কিছুতে ঈশ্বর সম্মানিত হননি । তিনি বাহ্যিক সুযোগ সুবিধার নিমিত্তে তার মণ্ডলীকে মূল্যায়ন করেননি, কিন্তু সরল ভক্তি যা পার্থিব নজরে পড়ে। তিনি খ্রীষ্টের উত্থানে এর সদস্যদের বৃদ্ধি সম্পর্কে মূল্যায়ন করে থাকেন, এবং এর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতায় বৃদ্ধিকল্পে হিসেব করে থাকেন। তিনি লক্ষ্য করে থাকেন প্রেমের নীতিসমূহের এবং সততার প্রতি। সমস্ত কলাকৌশলের সৌন্দর্য, ধৈর্য এবং চরিত্রের সৌন্দর্যের সাথে বোধ শক্তি বহন করে না, যা খ্রীষ্টের প্রতিনিধিবর্গের মধ্যে প্রকাশিত হতে হবে । PKBeng 472.1
একটি মণ্ডলী বা সমাজ দেশের মধ্যে অতিশয় দুর্ব্বল হতে পারে। এটি হয়ত বা বাহ্যিক কোন প্রকার প্রদর্শনীর দ্বারা আকর্ষিত হয় না; কিন্তু যদি সদস্যবৃন্দ খ্রীষ্টের চরিত্রের নীতিমালাসমূহ লাভ করে থাকে স্বর্গীয় দূতগণ তাদের আরাধনায় সংযুক্ত হবে। প্রশংসা এবং ধন্যবাদ সমূহ সুগন্ধী দ্রব্যের ন্যায় কৃতজ্ঞ হৃদয় হতে ঈশ্বরের কাছে উত্থিত হবে। PKBeng 472.2
“সদাপ্রভুর স্তব কর, কেননা তিনি মঙ্গলময়, তাহার দয়া অনন্তকাল স্থায়ী। সদাপ্রভুর মুক্তগণ এই কথা বলুক, যাহাদিগকে তিনি বিপক্ষের হস্ত হইতে মুক্ত করিয়াছেন।” PKBeng 472.3
“তাঁহার উদ্দেশে গীত গাও, তাঁহার প্রশংসা গান কর, তাঁহার সকল আশ্চর্য কৰ্ম্ম, ধ্যান কর। তাঁহার পবিত্র নামের শ্লাঘা কর; সদাপ্রভুর অন্বেষণকারীদের চিত্ত আনন্দ করুক। PKBeng 472.4
“কারণ তিনি আপ্যায়িত করেন আকাঙ্ক্ষী প্রাণকে, তিনি ক্ষুধিত প্রাণকে উত্তম দ্রব্যে তৃপ্ত করেন।” গীত ১০৭:১, ২; ১০৫:২, ৩; ১০৭:৯ । PKBeng 472.5