第01章 为什么会有贫穷和痛苦？

为什么会有贫穷和痛苦？WML 1.12

怜恤人的人有福了——主耶稣说 :“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤”(太5:7)。从来没有一个时候比今天更需要施行怜悯。我们周围都有贫穷、不幸、痛苦、悲伤和行将沦亡的人。WML 1.13

获得财富的人，乃是借着运用上帝所赐予他们的才能。但这些获得财富的才能赐给他们，是要他们能救济贫穷的人。这些才能原是那位使日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人的上帝所赐的，好借着大地丰盛的出产满足他们一切的需要。田地已蒙 上帝赐福。祂“的恩惠是为困苦人预备的”(诗68:10)。——《时兆》1892. 6.13WML 1.14

痛苦和悲惨不是上帝的本意——许多人因为世上充满着穷苦的人便埋怨上帝；但上帝是从来无意要这些不幸的惨剧存在的。祂从不愿意某一个人要过着穷奢极侈的生活，而同时另一些人却为生计而呼求。主是一位慈悲的上帝。——《证言》卷六 273 页WML 1.15

上帝已使人成了祂的管家，祂不应对人类的苦难、不幸、赤身和缺乏负责。主已为人人做了充足的准备。祂给了成千上万人大量的补给，用来减轻他们同胞的缺乏；但作为上帝管家的人却没有经受住考验，因为他们没有救济受苦和贫穷的人。WML 1.16

当一直蒙上天厚赐福惠的富人没有实现上帝的计划，没有救济穷人和受压迫的人时，主就不悦，且必报应他们。他们没有理由不把上帝让他们力所能及的帮助给予邻舍。于是上帝受了羞辱，祂的品格被撒但曲解，祂被描绘成一个严厉的法官，使苦难临到祂所造的人。这种对上帝品格的曲解以假乱真，人心就因仇敌的试探而变得刚硬、敌对上帝了。撒但把他借着使人们扣留钱财不救济穷人而亲自使人们犯下的罪恶加在上帝身上。把他自己的品性说成是上帝的品性。——《评论与通讯》1894. 6.26WML 1.17

无需苦难和贫穷——人们若肯尽责任，作上主产业的忠心管 家，就没有乞求食物的呼喊声，没有人因缺乏日用必需品而受痛苦，也没有衣不蔽体和有缺乏的人。使人类陷入这样的痛苦，乃是世人的不忠诚之故。假若上帝所派定作管家的人，肯按照主的旨意分派主的物资，用以成就祂赐给他们礼物的目的，这样痛苦的情形就没有了。主丰富地赐予人们许多的美物，借以试验他们，如同祂试验比喻中的富人一样。我们若在不义之财上证明自己不忠诚，谁还把真实的财富托付我们呢？凡在世上经受住考验，被证明为忠诚的，遵守上帝要他们好怜悯的教训，用他们的钱财推进祂国度的人们，要听见主亲口对他们说 :“好，你这又良善又忠心的仆人”(太25:21)。——《评论与通讯》1894. 6.26WML 1.18

一些人富裕，一些人贫困——上帝为什么让一些人家富足， 一些人家贫穷，对于人来说，可能永远是不解之谜，除非他们与上帝建立正确的关系，实行祂的计划，不按自己自私的想法行事。——《给 传道人的证言》280 页WML 1.19

鼓励仁爱与怜悯——根据上帝的旨意，常有穷人安排在我们中间，好让世人心内常有机会实践怜恤和仁爱的美德。世人应培养 像基督那样的亲切与同情之心。他们不应使自己远离那些忧伤、患病、痛苦、缺乏的人。——《时兆》1892.6.13WML 1.20

在人身上培养上帝那样的品格——虽然世界需要同情，需要上帝子民的祈祷及援助，更需要在基督徒的生活上看见基督，然而上帝的子民也同样地需要有机会，好引起他们的同情心，使他们的祈祷有功效，并培养一种与那神圣的典范相似的品格。WML 1.21

上帝把穷苦，不幸，患病，遭难的人安置在我们中间，就是要给我们这些机会。他们是基督留给教会的遗产，他们应当受照顾， 像祂自己要照顾他们一样。上帝以这种方式来清除渣滓并炼净金子， 赐给我们所需要的心灵与品格的教化。WML 1.22

主尽可无需我们的合作而推进其工作。祂并不倚靠我们的金钱， 我们的光阴，和我们的辛劳。然而教会在祂的眼中看来是极宝贵的， 是祂珍藏珠宝的箱子，监护羊群的羊圈，祂切望见她是无瑕疵、皱纹等类的病。祂以言语所不能形容的爱渴念着她。就是为这个原因， 祂赐给我们为祂作工的机会，并接受我们的服务，作为我们的爱与忠心的象征。——《证言》卷六 261 页WML 1.23

使我们能理解上帝的怜悯——穷人和富人都是上帝特别关心的对象。没有贫穷，我们就无法理解上帝的怜悯和慈爱，以及我们天父的同情。——《信函》 83, 1902WML 1.24

上帝赐给我们，使我们可以分给别人——上帝赐我们福气， 使我们也可以分赐给别人。当我们向祂求日用的饮食之时，祂察看我们的心，看我们是否也分赐这饮食给那些比我们更需要的人们。当我们祈求说，“上帝啊，开恩可怜我这个罪人”(路18:13)，此时上帝也鉴察我们是否向自己所交游的人表示怜悯。这是我们与上帝联络的凭据，显明我们是怜悯人的，犹如我们的天父是怜悯人的一样。——《证言》卷六 283, 284 页WML 1.25

扣留阻碍了属灵的成长——没有什么比自私自利和专顾自己更能削弱一个人的灵性了。人放纵自我，忽略照料基督为之舍命者的身体和灵魂，就是不吃生命之粮，不喝救恩之泉的水。他们焦干枯萎，像一棵不结果子的树。他们是属灵的侏儒，专为自己消费； 但是“人种的是什么，收的也是什么”(加6:8)。——《评论与通讯》1895.1.15WML 1.26

富人因忽略了上帝计划他们应该对穷人做的工作，就变得更加骄傲，更加自负、更加自我放纵，心肠刚硬了。他们与穷人分开只是因为他们贫穷，这样就使穷人有机会变得嫉妒和猜忌。许多人变得苦毒，对那些拥有一切的人充满了仇恨，因为他们一无所有。WML 1.27

上帝衡量人的行为。每一个在自己的管家身份上不忠心，没有 在力所能及可以弥补的时候去补救这种罪恶的人，必定不受天庭尊 重。那些对穷人的需要漠不关心的人，必被算为不忠心的管家，被 登记为上帝和人类的敌人。上帝委托给人钱财，是要人帮助那些需 要他们帮助的人。那些乱用这些钱财的人，证明他们与基督没有联络， 因为他们没有对不如他们幸运的人表现出基督的慈怜。——《评论与通讯》1895.12.10WML 1.28

富人若跟从基督的脚踪行——富人是上帝的管家。他若跟从基督的脚踪行，保持谦卑敬虔的生活，就会借着品格的改变，成为心里柔和谦卑的人。他认识到自己的财产不过是借来的财富，感到已有一种神圣的委托交给他，要他去替基督帮助贫穷的人和受苦的人。这种工作必带来奖赏，积攒才干和财宝在上帝的宝座旁。这样， 富人就可在属灵的生活上成功，作主财物的忠心管家。——《文稿》1898. 22WML 1.29

受苦是完善品格的手段——救主的话也给那些受苦和丧失亲人的人带来安慰的信息。我们所受的苦不是凭空而来的。上帝“不甘心使人受苦，使人忧愁” ( 哀 3:33)。祂允许试炼与苦难临到，“是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份”(来12:10)。表面上痛苦难当的试炼，如果凭着信心去接受，就会成为一种福惠。那破坏地上快乐的残酷打击，会促使我们向天仰望。不知道有多少人，如果不是因着忧伤而到耶稣那里寻求安慰，就可能永远不会认识祂 !WML 1.30

人生的种种试炼乃是上帝的工匠，要除去我们品格中的粗糙之处和杂质。这些试炼的雕琢打磨，是一个痛苦的过程。压在磨轮下， 的确是难以忍受的。但是石头经过这样的加工，就可以用来建造天上的圣殿。主决不在无用的材料上花费这么精细的工夫。只有祂的宝石，才会按建宫的样式进行打磨。WML 1.31

主必为信靠祂的人作工。忠心的人必获得宝贵的胜利。他们必学到宝贵的教训，取得宝贵的经验。——《福山宝训》23, 24WML 1.32

痛苦和灾难并不表示上帝的不悦——“耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说: 拉比！这人生来是瞎眼的， 是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说 : 也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来。”……WML 1.33

犹太人大都相信人在今生就要受罪的刑罚。他们认为每一样苦难都是某一桩罪的刑罚。若不是受苦者本人犯了罪，便是他的父母犯了罪。固然，人间一切的痛苦都是干犯上帝律法的结果。可是这一个真理，已经被人曲解了。罪和罪一切结果的创始者撒但，已经令人看疾病和死亡是从上帝那里来的——是上帝因罪而任意独断地 加在人身上的刑罚。因此，一个遭受患难或灾祸的人，另外还要背负被人看为大罪人的重担。……WML 1.34

上帝曾经赐下一个教训，为要防止这种错误的看法。约伯的故事说明了痛苦是撒但加在人身上的。但上帝本着怜爱的宗旨，予以掌管。只是以色列人没有看明白这个教训。约伯的朋友因错误的看 法而受上帝的责备。犹太人在拒绝基的事上，犯了同样的错误。WML 1.35

犹太人对于罪恶与痛苦之关系的看法，为基督的门徒所相信。 当耶稣纠正他们的错误时，祂没有说明那人受苦的原因，只告诉他 们将要有的结果。上帝的作为要因此显明。祂说:“我在世上的时候，是世上的光。”于是祂用泥抹了瞎子的眼睛，打发他到西罗亚池子 里去洗，这人就能看见了。这样，耶稣用实际的方法答复了门徒的问题。人们出于好奇心向祂发的问题，祂往往是用这种方法回答的。门徒不必讨论谁犯了罪，或谁没有犯罪的问题，乃是应当明白上帝使瞎眼的人重见光明的大能和慈爱。——《历代愿望》470, 471WML 1.36

基督要通过我们被人看见和听到——上帝的旨意是要患病的、不幸的和被污鬼所附的人，都可借着我们听见祂的声音。祂要借着祂人间的代表，成为世人未曾过见的安慰者。祂的话要借着祂的信徒说出来 :“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我”(约14:1)。WML 1.37

主必借着每一个愿意献上自己被主使用的人作工，不仅要讲道， 而且要照顾绝望的人，使无望的人心中产生希望。我们要尽自己的本分，减轻今生的痛苦。今生的痛苦和奥秘与数千年前一样黑暗阴郁。我们要有所作为 :“兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。我们近旁就有贫穷的人，我们境内有受苦的人。我们必须设法帮助他们。靠着基督的恩典，恳切的、基督化工作的封闭泉源要被开启。靠着那全能之主的力量，我们要空前地作工。——《文稿》1898. 65bWML 1.38