第165号 政教关系
上帝会让列国的统治者们知道祂才是至高的统治者。负责各国事务的人应该认识到有一位万王之王。不知道上帝作其父，耶稣基督是无穷上帝的独生子的人，无法施行明智的统治。已被安置在对别人有权威地位的人，应该寻求主以得智慧，好明智地管理上帝的国民。地上的统治者若不从上帝得智慧，就无法聪明地运用权力或树立可以安全效法的榜样。上帝非常智慧，不会犯错；非常善良，不会对祂在人间的国民不公。3MRW 1.118
要从在统管天上无罪居民的上帝国度的律法中，寻找作为地上政权法律根基的原则。这些政权应该与耶和华的律法相和谐，一切受造之物都要按这个标准受审判。谁也不应该被强迫遵守违反上帝所赐律法的人间法律。（《信函》1903年第187号，第5页，致W.C.怀特长老，1903年8月17日）3MRW 1.119
在尼布甲尼撒的梦中，用那棵大树优美地描绘了政权的真正宗旨。“叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上”(但4:12)。即便上帝召了一个人或任何一组人在巴特尔克里克以任何意义施行统治，那棵树也说明了惟一蒙祂悦纳的那种统治——一个施行保护、恢复、解救的政府，然而决没有压迫的气味。穷人尤其要受到善待。……要援助受压迫的人，任何一个具有上帝形像的人都不要被安置为人的脚凳。要给予基督的血所买来的人最大可能的仁慈和自由。（《文稿》1895年第29号，第8,9页，〈工作的各部门都需要悔改的人〉）3MRW 1.120
在夜间的异象中我深感为难。我希望描绘列国统治者和那些与他们联合之人的责任。主明明指示了我这事要怎么做。正是这些人最需要充分认识到自己有顺从上帝律法并听从祂一切要求的义务。3MRW 1.121
我蒙指示要向每一个身居要职的人指出，上帝的律法乃是一切正确行为的基础。（《信函》1903年第188号，第3页，致W.C.怀特长老，1903年8月25日）3MRW 1.122
我们各城中腐败的记录是人的笔无法追溯的。政治纷争、行贿受贿、诡诈欺骗比比皆是。人们似乎决心要么统治要么灭亡。他们情愿虐待甚至杀害不愿受他们辖制的人。谁能怀疑洪水前存在的罪恶现今也存在呢？……3MRW 1.123
甚愿列国的统治者会认识到他们身上负有的责任是，要作上帝的代表，树立一个正确的榜样，避免喝酒，以免被发现失去了戒备。法官、律师、议员都应该向那些指望他们引导的人拿出证据，证明他们承认自己要在一位至高的统治者，就是基督的控制之下。他们要听从这个邀请：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:29,30)。没有一个忽视自己对上帝义务的人已经成功，或能成功。（《信函》1903年第246号，第3,4页，致疗养院家庭和巴特尔克里克教会，1903年10月12日）3MRW 1.124
地上的君王和统治者无论权力多大，都要认为自己是在一位拥有全世界的统治者之下。不要视地上任何一个统治者在这位统治者之上，祂在六日之内造了世界，并在第七日安息，将第七日定为圣日并且赐福这日。祂将这日赐给人，要人将之分别为圣并且遵守之以荣耀祂的名。但神父和统治者们却设立了一周的第一日，叫上帝所造的人遵守。他们强迫祂所造的人违背他们创造主的律法。人竟把自己立在天国的主之上，且使人们转而不遵守上帝的日子。上帝作为他们的创造主，已宣布要将这日守为圣日，作为祂与他们之间世世代代永远的证据。3MRW 1.125
我们每一个人都要从看有限的人转而看全能的上帝，祂对凡蒙祂赐予生命的人都拥有所有权。他们是在祂的政权之下，而当有限的统治者们制定与清楚明白的“耶和华如此说”相抵触的法律时，我们要顺从上帝的律法。难道人竟敢取代上帝，将宇宙统治者的律法撇在一边，代之以人的法令吗？难道人竟敢强迫人服从这些人定的法律吗？……3MRW 1.126
基督有至高的权利向世人提出必须服从的律法。违背这律法的人无论在今世有多么高的地位，在天国都要被称为最小的。（《信函》1906年第38号，第5,6,7页，致瓦隆加疗养院的家庭，1906年1月23日）3MRW 1.127
《哨兵》是干什么的呢？不就是要作锡安城墙上守望者们的声音，发出警报吗？我们无须为告诉世人真理而向他们卑躬屈膝，乞求原谅：我们应该不屑于遮遮掩掩。要在世人和天使面前展开你们的旗帜，表明安息日复临信徒是不会妥协的。你的观点和信仰丝毫不可以动摇。世人有权知道该对我们期望什么，即使我们表面上未表态，直到公众的意见指出了安全的道路，世人也会视我们为不诚实的，是出于策略而隐瞒自己的真实观点和原则。基督所应许要派到世上来的保惠师圣灵，将要作出不可动摇的见证。（《文稿》1890年第16号，第16页，〈我们不断需要上帝的启迪〉无日期）3MRW 1.128
但以理在巴比伦被安置在一个极其危险难堪的位置，然而他在做指派给他作政治家的工作时，坦率地拒绝处理任何会对上帝产生不利影响的工作。这种方针激起了讨论，从而主就借着祂始终在人间事务中运行的天意，使但以理与巴比伦王有了讲道理的关系。上帝有亮光给尼布甲尼撒，并且借着但以理向王预言了巴比伦和其它王国的事。（《文稿》1898年第47a号，第2页，〈我们与商业工作的关系〉，无日期）3MRW 1.129
上帝子民已蒙召出离世界，好与世人分别。他们支持政治是不安全的，无论他们可能有什么样的偏好。他们总要记住，他们在基督里原为一。上帝号召他们把自己的名字登记在祂的神权政治之下。祂无法赞成那些与世人联合的人。我们将自己与党派利益视为一体时，就完全出离本位了。但愿我们不要忘记自己是天上的国民。我们是基督十字架的精兵，我们的工作是推进祂国度的利益。（《文稿》1900年第67号，第10页，〈给教会的指示〉，打印于1900年11月19日）3MRW 1.130
上帝已警告祂的子民不要变得全神贯注于政治活动。我们若是与世界的纷争混在一起，就无法作为守上帝诫命的子民带有祂的印记。我们不要花心思去考虑政治问题。上帝的子民与政治混在一起的时候，行事就与祂的旨意相反了。那些在南方各州开始做这种事的人显明他们不是受教于上帝并受祂引导的，而是受那个引起竞争纠纷和各样恶行的灵引导的。我们是主国度的国民，我们要作工，好秉公义建立那个国度。（《信函》1899年第92号，第5页，致弟兄们，打印于1899年6月16日）3MRW 1.131
上帝已经大受羞辱，因为祂的子民竟去追赶在这个考验和试炼的时期出现的问题。祂的子民应当始终远离政治。他们要站立为一班分别出来的特选的子民；我们的统治者上帝的名要在他们的额上，向众人显明祂是他们的君主。（《文稿》1897年第1号，第7页，〈健忘〉，无日期）3MRW 1.132
你和你的任何一位弟兄都一点不要就任何政治问题争辩、写作或参与某一方。上帝因凡与政治有染的人而受了羞辱。上帝拣选了一班人要向世人宣扬第三位天使的信息。他们要在这个正在违背祂诫命的宗教界作一班分别出来的特选的子民。……3MRW 1.133
主希望让祂的子民成为一班分别出来的特选的子民，带有安息日的记号和印记，坚持第七日这个纪念，主在完成祂的创造之工后，就在这日歇息了。……3MRW 1.134
人类的得赎吸引他们远离政治纷争，好在上帝里面得安息、平安和宁静。（《信函》1897年第11号，第1-3页，至亲爱的某某，1897年12月14日）3MRW 1.135
在我们的各大城市里，会组建成各种同盟和工会。有人要管辖其他的人，提出很多要求。凡拒绝加入这些工会的人，生命会受到威胁。那位有能力拯救也有能力毁灭的主，正在为最后的大工进行一切的准备。……3MRW 1.136
洪水前的事态被呈现在我面前。现今工会的约束在挪亚的日子一样存在。然而以前从未有过如今在选举官长治理百姓时发生的这种交易。那些在政府中居最高职位的人很少表显出可以让上帝信任他们的统治。3MRW 1.137
我们生活在一个惊人的时代。上帝正看着可悲的社会状态。祂要求凡相信祂福音的人要从世界出来。“与他们分别；不要沾不洁净的物”(林后6:17)。（《文稿》1902年第145号，第1-3页，日记，1902年9月2日）3MRW 1.138
这些工会是末日的兆头之一。人们在把自己捆成捆，准备被焚烧。他们可能是教会的肢体，但他们既已参加这些组织，就不可能遵守上帝的诫命了；因为属于这些组织就意味着无视全部的十诫。3MRW 1.139
“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。这句话归纳了人的全部义务。它意味着将人的身、心、灵都奉献侍奉上帝。人怎能一面遵守这句话，一面保证自己支持剥夺邻舍行动自由的事呢？人怎能一面遵守这样的话，一面却结盟掠夺属下穷苦的阶层，不满足某些条件，就不准他们作买卖呢？上帝的话多么清晰地预言了这种事态啊！约翰写道：“我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。……它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖”(启13:11-17)。3MRW 1.140
组成这些工会是撒但最后的努力之一。上帝呼召祂的子民离开城市，与世人隔离。时候要到，他们将不得不这么做。上帝必照顾那些爱祂并遵守祂诫命的人。（《信函》1903年第26号，第2,3页，致J.A.伯登夫妇，1902年12月10日）3MRW 1.141
1964年9月发表。3MRW 1.142