第十一编 末世大事

引言3SMX 1.1591

复临教义的中心既是基督复临，与祂复临相关的末日大事的高潮，便一直是安息日复临信徒主要关心的问题。这是必然的，因为安息日复临主义源自虔诚的背景——米勒耳运动，强调末世事件——复活、最后的审判、罪与罪人的刑罚。3SMX 1.1592

在怀爱伦的使命开始时所得到的异象中，强调了第七日安息日的重要性，作为考验性的真理，在末后的日子会把地上的居民分为两等人——顺从上帝而将永远得救的人和拒绝上帝的律法而将永远沦亡的人。个人对第七日安息日的态度会成为决定因素。3SMX 1.1593

这世界历史结局的大事成了1858年发表的219页的小册子《大斗争》的亮点，也是1884、1888和1911年版《善恶之争》中所描写的大斗争的至关紧要的高潮问题。3SMX 1.1594

复临信徒们多么细致地研究了这本书的最后几章，且因所呈现在教会和世界面前的灵感画面而怦然心动啊！他们以不减的兴趣细究怀爱伦所发表的著作，好得到类似的语句，以便对将要临到的大事有所认识。在本编中，我们初次介绍了许多迄今尚未发表的末世言论，这有助于了解世界历史最后大事的画面。3SMX 1.1595

因为星期日法案问题在十九世纪后期得到强化，煽动美国通过全国性的星期日法案，怀爱伦便在《证言》卷五第711-718页富有洞察力地写了《迫近的斗争》一文，论述安息日复临信徒当时面对的这个问题的重要性，宣称教会对这个问题还没有作好准备，并且推测上帝可能“垂听祂子民的祈祷，而制止那些要废去上帝律法之人的妄为”3SMX 1.1596

因为要求遵守星期日的法律在南方的某些州得到了实施，而复临信徒因不遵守这些法律而遭到逮捕、监禁和强迫劳役，所以安息日问题就显得更重要了，且在1889年的总会会议上进行了认真的研究。怀爱伦既仔细地检查了所涉及的原则，便劝勉代表们采取任何行动都要谨慎。3SMX 1.1597

星期日立法的兴奋渐渐消退了，但在后来的年月中，怀爱伦继续把最后斗争的问题摆在教会领袖们面前。就遵守安息日的实际逼迫来说，时间虽可以改变，但所涉及的争议和原则却是一样的。自从怀爱伦去世以来，已经发生了更多的改变，但我们相信，在将要来到的斗争中，同样的原则和同样的问题会重现，虽然目前看似相反。3SMX 1.1598

本编的主要内容包括末世论，常与《善恶之争》中的说法类似，但也常常提供新的细节和新的见解。这些材料分成了三个主要方面，即：3SMX 1.1599

1. 从应付1880年代末和1890年代初星期日法案的危机学到的教训。3SMX 1.1600

2. 适合于末时信徒的一般劝勉。3SMX 1.1601

3. “最后的大斗争”所牵连的事务，其中安息日－星期日之争是关键因素。3SMX 1.1602

读者将注意到，虽然怀爱伦要求我们注意前面难堪的经验，这无疑包括殉道，并预言了我们的队伍中有背道的事，但她也预言了会有大批的人加入教会，并发表了鼓舞人心的保证，说明上天支持上帝忠心子民的恩典。——怀爱伦著作托管委员会。3SMX 1.1603