第01章 基督第一次降临

基督第一次降临2SPY 1.6

上帝的儿子在权威上仅次于那伟大的立法者。祂知道，惟有祂的生命才能充分赎回堕落的人类。祂远比人类有价值，因为祂高贵无瑕的品格和祂作为全体天军统帅的尊贵职分远超人的作为。祂原是祂父的真像，不仅在容貌上，而且在品格的完全上。2SPY 1.7

动物的血不能满足上帝的要求，作为违反祂律法的赎罪牺牲。动物的生命也不及犯罪之人的生命有价值，所以不能为人赎罪。它能蒙上帝悦纳只是作为祂儿子舍命的一个预表。2SPY 1.8

人无法为别人赎罪。他有罪而堕落的景况，使他无法做出完全的奉献，因为这个赎罪祭的价值要低于亚当堕落以前的状况。上帝所造的人原是完全正直的，但他犯罪以后，就无法做出蒙上帝悦纳的牺牲了，除非这个牺牲的价值要超过人类在纯洁无罪时的状况。2SPY 1.9

唯有上帝的圣子才能做出具有充分价值的牺牲，完全满足上帝律法的要求。天使是无罪的，但他们的价值比不上上帝的律法。他们要顺从律法。他们是遵行基督旨意的使者，要在祂面前屈身下拜。天使是受造的生灵，也要接受考验。但基督本身并没有任何义务。因为祂有权柄把自己的生命舍掉，再取回来。祂没有承担赎罪工作的责任。祂所做出的是志愿的牺牲。祂的生命有足够的价值把人类从堕落的景况中拯救出来。2SPY 1.10

上帝的儿子本有上帝的形像，但祂不以与上帝同等为强夺的。作为一个行走在尘世上的人，惟有祂能对所有人说：“你们中间谁能指证我有罪呢”(约8:46)？祂曾在造人的事上与天父联合，祂也有能力借着祂自己神圣完全的品格为人类赎罪，并且提拔人，使人回到起初的状态。2SPY 1.11

犹太人献祭和祭司制度的设立是预表基督的死和中保的工作。 所有这些礼仪如果不与基督联系起来，就没有意义和价值。祂是这 个制度的基础和创始者。上帝曾告诉亚当、亚伯、塞特、以诺、挪亚、亚伯拉罕等古圣先贤，特别是摩西：献祭和祭司制度本身并不足以 使人得救。2SPY 1.12

献祭的制度预表基督。古圣先贤借着祭牲看见了基督，就相信了。上天命定这些制度，是要人们常记在心：罪在上帝和人之间造成的 可怕隔绝，需要一位中保的服务。借着基督，因亚当犯罪而切断的 交通就在上帝和沦丧的罪人之间开启了。但基督自愿为人类作出的 无限牺牲仍是一个奥秘，是天使也无法充分测透的事。2SPY 1.13

犹太制度是象征性的，要持续到那完美的祭物取代表样的时候。中保的职责和工作会大大超过地上预表性祭司职分的尊严和荣耀。从亚当的日子直到犹太民族成了与世人分别的独特百姓，上帝的子民一直受到教导，知道救赎主要来，就是他们的祭牲所预表的。这位救主要作中保，站在至高者和祂子民之间。借此就开了一条路， 罪人可以借着另一位的调解接近上帝。罪人自己身上既有罪辜，又没有比他本身所具有的更大的价值，就不能自己进来。唯有基督能开通这条道路，献上符合上帝律法要求的祭物。祂是完全的，没有被罪玷污。祂是没有瑕疵的。如果没有这无限价值的救赎，我们就永远无法了解罪恶的可怕后果。为拯救堕落的人类，竟付出如此巨大的代价，令众天使惊奇。他们无法充分理解这位与上帝同等的天上大君，竟要为悖逆的人类受死的神圣奥秘。2SPY 1.14

上帝的儿子第一次降临的时候越来越近，撒但也越来越警觉， 预备犹太民众硬着心肠反对祂要显出的弥赛亚身份的证据。犹太人已变得骄傲自夸。祭司阶层也没有保持纯正，而是非常腐败了。他们虽然保留了其敬拜体系的各种形式和礼节，内心却不在这工作上。他们没有维持个人的敬虔和高尚的品格。而他们作为至高者的祭司， 越缺乏做这神圣工作的必要资格，就越固执于表面上的敬虔、热心和献身。2SPY 1.15

他们是伪君子。他们喜爱世上的尊荣，野心勃勃地要借着财富成为尊贵。他们为了得到自己想要的，就利用每一个机会占穷人的便宜，特别是利用寡妇和孤儿。他们以各种各样的借口向诚实的人为主的府库索取大量钱财，并将如此不诚实地勒索来的钱财用来使自己获利。他们自己表面上是严格遵守律法的。他们表现得非常尊重传统和习惯，以便从百姓得钱，好满足他们败坏的野心。2SPY 1.16

他们将许多传统、习惯和不必要的仪式反复灌输给百姓，这些都不是上帝曾借着摩西或别的什么人赐给他们的。这些东西不过是人的发明。祭司长、文士和长老把这些东西强加给百姓，当作是上帝的诫命。他们的心是刚硬无情的。他们并不对穷人和不幸的人表示仁慈怜悯，同时却在市场上祷告，周济人为要叫人们看见，从而穿上善良的外衣，他们将重税加在寡妇身上，借以侵吞她们的房产。他们在人们面前显然严谨地遵守外表的形式；因为他们希望给人们留下印象，让人们觉得他们很重要。他们希望人们认为他们对宗教责任的热心和献身是很高尚的，同时他们却在天天抢夺上帝之物， 将百姓的奉献挪为己用。2SPY 1.17

祭司已变得十分腐败。他们毫无顾忌地用最不诚实的罪行来完成他们的计划。在基督第一次降世期间，担任大祭司职位的并不是上帝所任命从事圣工的人。他们追求这个职位是因为喜欢权利和炫耀。他们希望得到权威的身份，可以在虔诚的外表下行骗，而不被察觉。大祭司是拥有权柄的重要职位。他不仅是顾问，而且是调停人和审判者。他的裁决是不能上诉的。但祭司的权利受到罗马当局的限制，不能依法宣判任何人死刑。这个权利掌握在统治犹太人的人手里。败坏的人想要得到大祭司的要职，往往借助于贿赂和暗杀的手段。大祭司穿着神圣昂贵的衣袍，胸间挂着胸牌，上面镶着闪光的宝石，十分显赫，足以引起尽责诚心之人的钦佩敬畏之情。大祭司原是要以一种特殊的方式代表基督。祂要按照麦基洗德的等次永远担任大祭司。这种等次的祭司职任不会传给他人，也不会被他人取代。2SPY 1.18

犹太民族用无用的仪式和习惯败坏了他们的宗教。这给百姓加 上了重负，尤其是给较贫穷的阶层。他们还处在罗马人的奴役之下， 要向他们进贡。犹太人不服辖制，指望靠着所预言的大能拯救者弥 赛亚夸胜。他们的观点是狭隘的。他们以为那要来的一位在显现时， 必有君王的尊荣，用有力的膀臂征服他们的压迫者，登上大卫的宝座。要是他们有谦卑的心和属灵的眼光，研究预言，就不会犯这么大的 错误，忽视那些指明祂第一次在谦卑中降生的预言，误用那些说到 祂以能力和大荣耀第二次降临的预言。犹太民族一直在争取权力。 他们有野心要得到属世的尊荣。他们是骄傲败坏的，看不清神圣的 事。他们分不清说明基督第一次降临的预言和描述祂第二次荣耀显 现的预言，竟把众先知所描述伴随着祂第二次降临的能力和荣耀看成了是祂第一次降临。他们的国家得荣耀才是他们最渴望的。他们野心勃勃的欲望乃是建立一个现世的国度，征服罗马人，以权柄能力高抬自己好统治他们。他们曾骄傲地对那些征服他们的人自夸说， 他们不会压制他们很久了；因为犹太人的统治不久就会开始，甚至会比所罗门的统治更加尊贵荣耀。2SPY 1.19

及至时候满足，基督就生在马棚里，放在马槽中，周围是棚里的牲口。而这确实是上帝的儿子吗？祂的外表完全是一个脆弱无助的婴孩，与别的婴孩那么相似！祂神性的荣耀和威严都被人性遮盖了。众天使通报了祂的降临。祂降生的消息喜乐地传到了天庭，而世上的大人物们却不知道。骄傲的法利赛人和文士既有假冒为善的 仪式和表面上专心于律法，就对伯利恒的圣婴毫无所知。他们不知 道祂显现的方式，尽管他们自夸博学有智慧，能在先知学校中解释 律法和预言。他们是在想方设法使自己得利。他们研究的是如何以 最成功的方式获得财富和属世的尊荣，他们完全没有为弥赛亚的显 现作好准备。他们期待一位大能的君王在大卫的宝座上作王，祂的 国度要持续到永远。他们关于弥赛亚来临的高傲想法与他们自称能 向百姓解释的预言并不一致。他们是属灵上是盲目的，是瞎子领瞎子。2SPY 1.20

天上知道基督降到世上的时候已经到了。众天使离开荣耀的天庭，要亲眼看到祂来祝福并拯救的那些人接待祂。他们在天上见过祂的荣耀，期望祂会受到与祂的品格和祂使命的尊严相称的尊贵接待。当天使们接近地面时，他们首先来到上帝从万民中拣选作祂特殊选民的人当中，在犹太人当中他们没有看出有特别的兴趣和渴望来警醒等候以便首先迎接救赎主，确认祂的降临。2SPY 1.21

圣殿因每日的献祭而成为圣的，这祭物预表祂的降临，象征祂的死，可是在殿中却没做什么准备来欢迎救世主。法利赛人继续在街上重复做他们冗长无意义的祷告，为要叫人听见，以便博得非常虔诚献身的好名声。2SPY 1.22

来自天庭的天使惊讶地看到人们漠不关心且不知道生命之君的降临。骄傲的法利赛人以他们伪善的献身自称是上帝的选民，虽在传讲律法，却在高举遗传，而其它国家的人们却在传讲虚言，敬拜假神。他们都一样不知道圣经预言所要发生的大事。2SPY 1.23

众天使注视着约瑟和马利亚这对疲乏的客旅前往大卫的城。他们遵照凯撒奥古斯都的旨意去报名上册。约瑟和马利亚按着上帝天意的安排被带到这里，因为这是预言所说基督要降生的地方。他们在旅店寻找安歇的地方，但是因为客房已满而不得入内。那些富贵的人受到了欢迎，享受食宿，而这两位疲惫的旅客却被迫在不能言语的牲畜所住简陋的棚子里避身。2SPY 1.24

世界的救主就降生在这里。在天庭备受尊崇，充满光彩的荣耀 之君，降卑到以马槽为床。在天上围绕祂的是圣天使，现在陪伴祂 的却是马棚里的牲口。这是何等的谦卑啊！诸天啊，惊奇吧！大地啊， 诧异吧！2SPY 1.25

人间既无人报告弥赛亚的降临，众天使就必须做这件原是人类的尊贵特权应当做的事。但带着救主降生的好消息的天使们却奉差到卑微的牧羊人那里去，而不是到自称能解释预言的饱学的犹太人那里去；因为他们无心接受这个好消息。2SPY 1.26

“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有 主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕”(路2:8,9)。卑微的牧羊人夜间在看守羊群，他们快乐地听到了天使的见证。忽然天上有荣光照耀。牧羊人甚是惧怕。他们不知道为什么会出现这么壮观的景象。他们起先没有看出这是无数天使聚集在空中。天军的荣光照亮整个平原。正当牧羊人害怕上帝的荣耀时， 领队的天使向他们显现，并安抚他们的恐惧说：“不要惧怕！我报 给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们 生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里， 那就是记号了。忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说：在至高 之处荣耀归与上帝！在地上平安归与祂所喜悦的人”(路2:10-14)。2SPY 1.27

他们的害怕消失以后，喜乐就代替了惊奇与恐惧。起先他们是受不了全天军突然临格的荣光的。于是先有一位天使向看守羊群的牧羊人显现，消除他们的恐惧，宣布他们的使命。当这位天使的荣 光环绕和照耀他们时，他们就得到力量，能承受无数天使临格的荣 光。“众天使离开他们，升天去了。牧羊的人彼此说：‘我们往伯 利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。’他们急忙去了， 就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里；既然看见，就把天 使论这孩子的话传开了。凡听见的，就诧异牧羊之人对他们所说的 话。马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。牧羊的人回去了， 因所听见所看见的一切事，正如天使向他们所说的，就归荣耀与上帝， 赞美祂”(路2:15-20)。2SPY 1.28

牧羊人心中充满着喜乐。在荣光消失，天使返回天庭之后，他们因这大喜的信息脸上焕发着光彩，急忙去寻找救主。他们找到了襁褓里的救赎主，正如天使所说的包着布，卧在窄小的马槽里。2SPY 1.29

刚才发生的事在他们的心思意念中留下了不能磨灭的印象。他们充满了惊奇、敬爱和感激，因为上帝竟如此俯就人类家庭，差祂的儿子到世上来。牧羊人到处传讲了这快乐的消息，告诉人们他们所见到的令人惊叹的荣耀，和他们从天军口中听到的天上的赞歌。2SPY 1.30

荣耀的王屈尊取了人性；众天使曾在天庭目睹祂的光彩，因为祂是为众天军所崇拜的，可是他们却失望地看到他们神圣的统帅处在了这么屈辱的地位。2SPY 1.31

犹太人已因他们的恶行离开上帝那么远，以致天使无法把圣婴救赎主降临的好消息传达给他们。上帝拣选东方的博士来遵行祂的旨意。2SPY 1.32

“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东 方来到耶路撒冷，说：‘那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在 东方看见祂的星，特来拜祂’”(太2:1,2)。这些人虽不是犹太人， 却一直在等候所预言的弥赛亚。他们研究过预言，知道基督降临的 时候已近；他们急切地注意有关这件大事的某种兆头，以便首先欢 迎圣婴天上的君王，并且敬拜祂。这些博士是哲学家，曾在自然界 中研究过上帝的作为。在诸天的奇妙中，在日月星辰的荣耀中，他 们追溯到了上帝的手迹。他们并不是崇拜偶像的人。他们实践了所 照在他们身上的微弱亮光。这些人虽被犹太人视为异教徒；但在上 帝看来他们却比犹太人更纯洁，因为后者虽一直有特权享有大光， 并且自称有崇高的信仰，却没有实践上帝所赐给他们的亮光。这些 博士曾见到诸天有光照亮，那光笼罩着曾向卑微牧羊人宣报基督降 临的众天军。而在众天使返回天上之后，一颗明亮的星出现了，并 且停留在天上。2SPY 1.33

这光原是远处一群发火焰的天使，他们看起来像一颗明星。这颗又大又明亮的星异乎寻常的出现是博士们之前从未见到过的，它悬在天上成了一个兆头，吸引了博士们的注意。他们虽然没有特权听到天使们向牧羊人传报佳音，但有上帝的灵感动他们出去寻找这位到堕落世界来的天上来宾。博士们按照那星似乎在引导着他们的路线前行。及至他们走近耶路撒冷时，那星就隐蔽在黑暗中，不再引导他们了。他们便推想犹太人必定知道弥赛亚降临的大事，他们便在耶路撒冷附近打听这事。2SPY 1.34

博士们惊讶地看到犹太人对弥赛亚降临的问题并没有什么不寻常的兴趣。他们便担心自己或许没有正确地读懂预言。他们的心疑惑不定，便忧虑起来了。他们听到祭司们重复强调他们的遗传，详解律法，高举他们的宗教和他们自己的虔诚。他们指着自己所佩戴的经文和自己衣裳的繸子，其上写有律法的条例和他们的遗传，作为他们虔诚献身的证据，同时公开指责罗马人和希腊人是异教徒，是比众人更有罪的人。博士们离开耶路撒冷的时候还不如他们去的时候有信心有盼望。他们大感惊讶，犹太人竟对基督降临这件大事的前景不感兴趣，不觉喜乐。2SPY 1.35

我们这个时代的各教会正在追求属世的扩充，并不乐意见到预言的亮光，也不愿接受表明基督复临已近的预言已应验的证据，就像犹太人对待基督第一次降临一样。他们期待的是弥赛亚在耶路撒冷作王，进行现世的成功的统治。今日自称基督徒的人也在期待教会有属世的兴旺，期待世人的皈依，指望享受现世的千禧年。2SPY 1.36

博士们明白说出了自己的使命。他们是来找犹太人的王耶稣的， 因为他们已在东方看见祂的星，特地来拜祂。2SPY 1.37

耶路撒冷合城因博士们所说的话而大大激动不安。消息立刻传到了希律王耳中。他极其不安，可是却掩饰了他的困窘，并以表面上的礼貌接待了博士们。2SPY 1.38

基督的降临乃是自从创世以来所发生的最大的事。使天使们非常快乐的基督的降生，却不受世上王权的欢迎。希律王起了猜疑和嫉妒的心，他邪恶的心肠便为将来计划他黑暗的企图。犹太人对博士们的事表现出一种麻木的冷漠。但希律却极感兴趣且大受刺激。他把文士和祭司长召来，催他们仔细查考预言的历史，告诉他婴孩君王要生出在哪里。文士和祭司长在查考经书寻找预言时显出的粗心冷漠和显然的无知，激怒了完全警觉的王。他以为他们是在设法向他隐瞒关于弥赛亚降生的事实真相。他便以权威的命令叫他们仔细查考有关他们所期待之君王的事。2SPY 1.39

“他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：‘基督当生在何处？’他们回答说：‘在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’当下，希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说： ‘你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜祂’”(太2:4-8)。2SPY 1.40

希律虽然表面很尊敬地接待了博士们，可是博士们所宣告的生 来要在耶路撒冷作王的那一位的降生，却引起了他对圣婴的嫉妒和 仇恨，他以为圣婴会成为他的竞争者，把他和他的后裔赶出王位。 一种暴风般的敌对和邪恶的狂怒情绪控制了希律，他就决心要消灭 这位圣婴君王。可是他却装出一副镇定的样子，要求私下会见博士们。然后他便详细地询问那星出现的确切时间。他表面上喜乐地欢迎所 推测的基督的降生，表示希望立刻得到博士们的消息，他好列在首 先向祂表示真尊重的敬拜者之中。博士们虽然没能读懂暴君希律的 心；但熟悉人的每一情绪和人心中的思念和主意的上帝，却不会被 他伪善的主张所欺骗。祂的能力要保护和保守宝贵的圣婴救主脱离 撒但的诡计，直到祂完成在地上的使命。“他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就 在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜”(太2:9,10)。2SPY 1.41

博士们离开耶路撒冷之后，便又看到了天上那颗指引他们的星， 令他们大大地欢喜，那颗星把他们引到了我们救主诞生的地方。他们“进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子， 揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂”(太2:11)。博士们没有见到忠诚的卫兵阻止他们进到基督面前。世上的尊贵人不在场。祂周围无言的牲口取代了原本应该当以感恩效忠之心欢迎生命之君的人。2SPY 1.42

那伴随着天军的上帝荣耀刚从伯利恒的平原消失，希律心中就起了嫉妒的恶意反对圣婴救主。这个王以为基督要统治一个现世的国度。他是完全不认可另有一个犹太王的。祭司长和文士们曾自称明白有关基督显现的预言。他们再三向百姓强调有关基督以能力和大荣耀第二次显现、要取缔一切权威并要统治全地的预言。他们以一种自负自夸十分愤慨的方式宣称基督要作现世的君王，各国各民都要恭敬地服从祂的权威。2SPY 1.43

这些祭司查考预言时并没有专注于上帝的荣耀，也不想使他们 的生活符合这些预言所规划的高标准。他们查考圣经为的是找到古 时的预言，好以某种方式加以解释，用来支持他们高傲的自尊心， 说明上帝多么看不起世上的列邦，只看重犹太人。他们宣称，他们 当时被迫要尊重和顺从的权力和权威不久就会终止；因为弥赛亚要 登上大卫的宝座，并用武力使犹太人恢复自由，使他们重新得到尊 贵的特权。犹太人的悟性是暗昧的。他们里面没有光。他们是用自 己败坏的悟性看预言。撒但正在引导他们，使他们灭亡。希律则决 心挫败犹太人的企图，降卑这些骄傲的自夸者，一发现基督就消灭祂。2SPY 1.44

博士们完成自己的使命之后，便打算返程，并把他们旅程顺利的好消息带给希律。但上帝却差祂的天使在夜间指示博士们改变路线。博士们在夜间的异象中清楚地得到指示，不要回到希律那里去。他们顺从了天上的异象。“博士因为在梦中被主指示不要回去见希 律，就从别的路回本地去了。他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现， 说：‘起来！带着小孩子同祂母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你； 因为希律必寻找小孩子，要除灭祂。’约瑟就起来，夜间带着小孩 子和祂母亲往埃及去”(太2:12-14)。2SPY 1.45

上帝感动博士们去寻找耶稣。祂用一颗星指引他们的行程。到了耶路撒冷附近，这颗星就离开了他们。于是他们在犹大地查访。他们认为祭司和文士们对这件大事不可能一无所知。博士们的到来， 使全国人民都知道了他们此行的目的。他们的注意力都被引导到即 将发生的重大事件上。上帝很清楚祂儿子的降临会激起黑暗势力的 活动。撒但不希望那光进入世界。上帝的圣目时刻关注在祂儿子身上。主曾在先知以利亚行很远的路程时用一个神迹供养了他。他当时无 法从别的地方得到食物。主曾从天上降吗哪给以色列人吃。主给约 瑟开了一条路，让他们逃到埃及去，好保存他自己的性命、耶稣的 性命和母亲的性命。祂还为他们的旅程和他们在埃及寄居的生活提 供了所必需的东西，感动东方的博士来寻找圣婴救主，给祂带来贵 重的献礼表示尊重。主熟悉众人的心。祂指示了约瑟进入埃及的路线， 好使他在那里找到一个庇所，脱离暴君的忿怒，保存圣婴救主的性命。耶稣在地上的父母是贫穷的。博士们所带给他们的礼物维持了他们 在异邦寄居的生活。2SPY 1.46

希律焦急地等待着博士们回来；因为他急不可耐地要实现消灭以色列圣婴君王的坚定企图。他在等了很久要得到想要的消息之后， 便担心自己的企图可能受挫了。他这样推测：难道那些人能看透他所预谋的黑暗行为？难道他们已经知道了他的计划，故意避开他？ 他认为这是侮辱和嘲笑。他的急躁、嫉妒和仇恨就越来越强烈了。他被他的父魔鬼所激动，设法用一个最残忍的举动实现他的企图。他既然不能用伪装和阴险狡猾的手段实现谋杀的目的，就要用能力和权柄使所有的犹太人心中恐惧。他们要是想把一个人安置在耶路撒冷的宝座上，就会成为他们的王会遭遇之事的一个鉴戒。2SPY 1.47

此时有一个良机可以挫了犹太人的傲气，使他们遭灾，打击他们想要建立独立政府并成为全地之荣耀的野心，就如他们所骄傲自夸的。希律向一大队士兵宣布了命令，让他们将伯利恒城里并四境的婴孩从两岁以里的都杀了。这些士兵已因犯罪、战争和流血而心肠刚硬了。希律谋划这个残忍的行动要完成双重目的：第一是要用这个大胆的举动行使他统治犹太人的权柄和权威。第二是要借着谋杀他所嫉妒和惧怕的圣婴君王，止息他们就他们的王所作的骄傲自夸，也使他自己的王国稳固。士兵们完成了这项残忍的工作，他们无情的刀剑四处实行了毁灭。父母们的恐怖和悲痛无法形容。丧子的母亲们紧紧抱着自己断气的婴孩，她们的哭号声高过了士兵们粗鄙的玩笑和咒骂声，同时她们也呼求上天报复那个暴君。2SPY 1.48

上帝让犹太民族遭受这一切可怕的灾难，是要降卑他们的骄傲。他们罪恶严重，所以上帝允许邪恶的希律这样惩罚他们。如果他们不骄傲自夸和心怀野心，而是过纯洁的生活，有简朴诚实的习惯， 上帝必保守他们不受仇敌的羞辱和苦害。如果他们在上帝面前忠心和完全，祂必用显著的方式使王的忿怒不致加害于祂的子民。然而祂未能为他们施行特别的工作，因为祂厌恶他们的行为。2SPY 1.49

犹太人因为错解预言而引起了希律对基督的嫉妒和仇恨。他们教导说基督要来作王统治世上的帝国，有无比的荣耀。他们完全以错误的眼光介绍救世主和祂到地上来的使命。他们高傲的想法和骄傲的自夸并没有导致撒但起先所定意要他们达到的结果——消灭圣 婴救主，反而报应在他们自己身上，使他们家中充满了悲哀。耶利米在预言的异象中说：“在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了”(耶31:15)。然而希律在行了那件残忍的事之后并没有活多久。他死的很可怕。他被迫屈服于一种他不能避开或克服的能力。2SPY 1.50

希律从地上被剪除之后，天使再次警告约瑟，要回到以色列地去。他虽想在犹大地或伯利恒安家；但当他听说暴君希律的儿子接续他 父亲作王时，便担心这个儿子会完成他父亲谋杀基督的企图。正当 他困惑为难，不知在何处落脚之时，主借着祂的使者又为他选择了 一个安全之所。“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话了”(太2:23)。2SPY 1.51

这就是救主来到堕落的世界所受的待遇。祂撇下自己的天家、自己的王权、财富和统帅权，亲自取了人的本性，以便拯救堕落的人类。上帝这样尊荣人，竟差祂的儿子成了罪身的形状，人们非但没有感恩戴德归荣耀于上帝，反而使圣婴救主似乎不得安息，没有安全。耶和华不能把祂的儿子托付给世上的居民，圣子进入世界是要借着祂的神能救赎堕落的人类。祂来是要使人得生命，可是祂来要使之受益的人却侮辱、憎恨和虐待祂。上帝不能把祂的爱子托付给人，虽然祂在开展拯救人类并最终将人类提拔到祂宝座的善工。祂差派天使照顾祂的儿子并保护祂的性命，直到祂完成在地上的使命，死在祂来要拯救的人手中。2SPY 1.52