“Tak zostały ukończone niebo i ziemia oraz cały ich zastęp. I ukończył Bóg w siódmym dniu dzieło swoje, które uczynił, i odpoczął dnia siódmego od wszelkiego dzieła, które uczynił”. 1 Mojżeszowa 2,1.2. TC 18.1
Ludzka filozofia zakłada, że świat powstawał w ciągu jakiegoś bliżej nie określonego czasu. Czy Bóg tak to wyraził? Nie. On powiedział: “Między mną a synami izraelskimi będzie on znakiem na wieki, bo w sześciu dniach stworzył Pan niebo i ziemię, a dnia siódmego odpoczął i wytchnął”. 2 Mojżeszowa 31,17. Przeczytaj uważnie piąty rozdział 5 Księgi Mojżeszowej. Bóg powiedział: “Pamiętaj [nie zapominaj] o dniu sabatu, aby go święcić. (...) Gdyż w sześciu dniach uczynił Pan niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, a siódmego dnia odpoczął. Dlatego Pan pobłogosławił dzień sabatu i poświęcił go”. 2 Mojżeszowa 20,9.11. TC 18.2
Jednak pomimo tych wyraźnych stwierdzeń, ci, którzy twierdzą, iż głoszą Słowo, przedstawiają przypuszczenia ludzkich umysłów, hasła i przykazania ludzkie. Dla swojej tradycji unieważniają prawo Boże. Sofistyka dowodząca, iż świat został stworzony w nieokreślonym czasie jest jednym z szatańskich błędów. Bóg przemawia do ludzkości w zrozumiałym dla niej języku. Nie pozostawia wątpliwości w tej sprawie, aby ludzie mieli ją wyjaśniać według swoich teorii. Kiedy Pan oświadcza, że uczynił świat w sześciu dniach i odpoczął siódmego dnia, ma na myśli dwudziestoczterogodzinne dni wyznaczane wschodem i zachodem słońca. TC 18.3
Bóg nie ogłosił wyroku śmierci za lekceważenie sabatu, zanim nie przedstawił swojemu ludowi wyraźnego poselstwa o sabacie. (...) Kiedy założone zostały podstawy ziemi, został także założony fundament instytucji sabatu. Kiedy gwiazdy poranne zaśpiewały chórem i wszyscy synowie Boży wykrzyknęli z radości, Bóg uznał, iż sabat jest potrzebny Adamowi i Ewie, nawet w raju. Dając im sabat Bóg miał na względzie ich duchowe i fizyczne dobro. TC 18.4
Bóg stworzył świat w ciągu sześciu dosłownych dni, a siódmego dnia odpoczął od swojego dzieła, którego dokonał. W ten sposób dał ludziom sześć dni tygodnia, w których mają pracować. (...) Oddzielając sabat Bóg ustanowił pamiątkę dla świata. Nie odłączył od siedmiu dni któregokolwiek z nich, ale właśnie siódmy dzień tygodnia. Zachowując sabat okazujemy, iż uznajemy Boga jako żyjącego Stwórcę nieba i ziemi. — Letter 31, 1898. TC 18.5