Падіння людини і викуплення
І Я складу заповіта Свого поміж Мною та поміж тобою, і між твоїм потомством по тобі на їхні покоління на вічний заповіт, що буду Я Богом для тебе й для нащадків твоїх по тобі (Бут. 17:7). ВЯЖ 89.3
Подібно до того як у Біблії представлено два закони: один незмінний і вічний, а другий — тимчасовий, дочасний, так існують і два заповіти. Заповіт благодаті вперше був укладений з людиною в Едемі; після гріхопадіння людина отримала Божественну обітницю про те, що насіння жінки зітре змієві голову. Цей заповіт пропонував усім людям прощення та спасенну Божу благодать для послуху в майбутньому через віру в Христа. Він також обіцяв їм вічне життя за умови збереження вірності Божому Законові. Таким чином патріархи отримали надію на спасіння. ВЯЖ 89.4
Цей заповіт був відновлений з Авраамом через обітницю: “І всі народи землі будуть потомством твоїм благословляти тебе” (Бут. 22:18). А ця обітниця вказувала на Христа. Авраам розумів це та вірив, що Христос може дати прощення гріхів. Віра була зарахована йому в праведність. Заповіт з Авраамом також підтримував авторитет Божого Закону. Господь з'явився Авраамові зі словами: “Я Бог Всемогутній! Ходи перед лицем Моїм, і будь непорочний!” (Бут. 17:1). Ось яким було Боже свідчення про Його вірного слугу: “Авраам послухав Мого голосу, і виконував те, що виконати Я звелів: заповіді Мої, постанови й закони Мої” (Бут. 26:5)… ВЯЖ 89.5
Заповіт Авраама, утверджений кров'ю Христа, був названий “другим”, або “новим заповітом”, оскільки кров, якою він був запечатаний, пролилася після крові першого заповіту (Патріархи і пророки, c. [370, 371]). ВЯЖ 90.1
Заповіт благодаті — не нова істина, оскільки існував у Божому розумі від вічності. Ось чому він названий вічним заповітом (Ознаки часу, 24 серпня 1891 р.). ВЯЖ 90.2
Ми маємо надію тільки в тому разі, якщо увійдемо в заповіт Авраама — заповіт милості через віру в Христа Ісуса. Запропоноване Авраамові Євангеліє, завдяки якому він мав надію, було тим же Євангелієм, яке проповідується нам сьогодні… Авраам дивився на Ісуса, Котрий є Проводирем і Вершителем нашої віри сьогодні (Біблійний коментар АСД, т. 6, c. [1077]. Коментар Е. Уайт). ВЯЖ 90.3