35—Pemberontakan Korah

Hukuman yang dijatuhkan atas bangsa Israel untuk sementara waktu telah membatasi persungutan dan sikap tidak berserah mereka, tetapi roh pemberontakan itu masih ada dalam hati mereka, dan akhirnya telah mengeluarkan buah-buah yang pahit. Pemberontakan-pemberontakan yang terdahulu itu hanyalah sekadar kegaduhan orang banyak saja, yang timbul sebagai akibat perasaan orang banyak yang tidak terkendalikan; tetapi sekarang satu permufakatan yang benar-benar direncanakan lebih dulu telah diadakan, sebagai satu akibat dari tekad untuk menggulingkan wewenang para yang telah diangkat oleh Allah sendiri.SRNJ1 473.1

Korah, pemimpin utama pergerakan ini, adalah seorang Lewi, dari keluarga Kehat dan seorang kemenakan Musa; dia adalah seorang yang mempunyai bakat dan juga berpengaruh. Sekalipun telah diangkat untuk melakukan tugas-tugas dalam Kemah Suci, ia merasa tidak puas dengan pangkatnya itu, dan bercita-cita untuk memperoleh martabat keimamatan. Penganugerahan tugas keimamatan kepada Harun dan seisi rumahnya, yang dulunya diberikan kepada anak sulung dari setiap keluarga, telah membangkitkan cemburu dan rasa tidak puas, dan untuk se-mentara waktu Korah dengan diam-diam telah menentang wewenang Musa dan Harun, sekalipun ia tidak berani mengadakan pemberontakan yang terbuka. Akhirnya ia merencanakan satu maksud yang berani menggulingkan baik kekuasaan sipil maupun agama. Ia tidak lupa mencari pendukung-pendukungnya. Di samping kemah-kemah Korah dan bani Kehat, di sebelah selatan Kemah Pertemuan itu, terdapat kemahkemah suku Ruben, di mana terdapat kemah-kemah Datan dan Abiram, dua orang pemimpin suku ini, yang berdekatan dengan Korah. Kedua pemimpin ini bersedia bergabung dengan muslihatnya yang penuh ambisi itu. Dengan merasa diri sebagai keturunan anak sulung Yakub, mereka berpendapat bahwa wewenang sipil adalah hak mereka, dan mereka bertekad memberikan kehormatan keimamatan itu kepada Korah.SRNJ1 473.2

Keadaan perasaan orang banyak saat itu cocok sekali dengan rencana Korah ini. Di dalam kegetiran kekecewaan mereka itu, perasaan bimbang, cemburu serta kebencian yang dulu-dulu itu sekarang timbul kembali, dan sekali lagi mereka bersungut kepada pemimpin mereka yang sabar itu. Bangsa Israel tetap kehilangan pandangan terhadap kenyataan bahwa mereka berada di bawah tuntunan Ilahi. Mereka lupa bahwa Malaikat Perjanjian itu adalah pemimpin mereka yang tidak kelihatan, bahwa terlindung di dalam tiang awan itu, kehadiran Kristus berada di hadapan mereka, dan dari pada-Nyalah Musa telah menerima segala petunjuk-petunjuknya itu.SRNJ1 474.1

Mereka enggan menyerah kepada hukuman yang hebat bahwa mereka semua harus mati di padang gurun, dan oleh sebab itu mereka sedia menerima setiap alasan untuk mempercayai bahwa bukanlah Allah melainkan Musa yang telah memimpin mereka, dan yang telah menyatakan kutuk ke atas mereka itu. Usaha yang terbaik dari orang yang paling lemah lembut di atas dunia ini sekalipun tidak dapat meredakan pemberontakan bangsa ini; dan sekalipun tanda murka Allah terhadap kejahatan mereka yang terdahulu itu masih ada di hadapan mereka de-ngan hancurnya pasukan mereka, dan banyaknya orang yang mati dari antara mereka, tetapi mereka tidak memasukkan pelajaran itu ke dalam hati mereka. Kembali mereka ditaklukkan oleh pencobaan.SRNJ1 474.2

Kehidupan Musa yang sederhana sebagai seorang gembala adalah jauh lebih tenteram dan lebih bahagia daripada pangkatnya yang ada sekarang ini sebagai pemimpin perhimpunan yang besar, yang mempunyai roh untuk berontak ini. Tetapi Musa tidak berani memilih. Sebagai ganti tongkat gembala, kepadanya telah diberikan satu tongkat kekuasaan, yang tidak dapat diletakkannya kembali kecuali Allah melepaskan dia dari tugasnya.SRNJ1 474.3

la yang dapat membaca rahasia hati semua orang telah melihat maksud-maksud Korah dan teman-temannya, dan memberikan kepada umat-Nya amaran serta petunjuk yang akan menyanggupkan mereka melepaskan diri dari tipu daya orang-orang jahat ini. Mereka telah menyaksikan hukuman yang telah jatuh ke atas diri Miryam oleh sebab cemburu dan persungutannya terhadap Musa. Tuhan telah menyatakan bahwa Musa lebih besar daripada seorang nabi. “Berhadap-hadapan Aku berbicara dengan dia, terus terang, bukan dengan teka-teki, dan ia memandang rupa TUHAN.” “Mengapakah kamu,” kata TUHAN, tidak takut mengatai hamba-Ku Musa?” Bilangan 12:8. Petunjuk-petunjuk ini bukanlah dimaksudkan hanya untuk Harun dan Miryam saja, tetapi bagi semua orang Israel.SRNJ1 475.1

Korah dan teman-temannya yang sama-sama mengadakan permufakatan itu adalah orang-orang yang telah diberi kesempatan menyaksikan pernyataan khusus dari kuasa dan kebajikan Allah. Mereka termasuk ke dalam rombongan yang pergi bersama-sama dengan Musa ke atas gunung untuk menyaksikan kemuliaan Ilahi. Tetapi sejak saat itu satu perubahan telah terjadi. Satu godaan, yang kecil pada mulanya, telah dibiarkan tinggal di dalam diri mereka dan telah menjadi kuat sehingga pikiran mereka telah dikuasai oleh Setan, dan mereka telah berani melakukan perbuatan jahat itu. Sambil mengaku bahwa mereka mempunyai perhatian yang dalam terhadap kemakmuran bangsa itu, pertama-tama mereka membisikkan rasa tidak puas mereka satu sama yang lain, dan kemudian kepada orang-orang berpengaruh yang ada di antara bangsa Israel itu. Hasutan mereka itu terus diterima sehingga mereka berani berbuat lebih jauh lagi, dan akhirnya mereka benar-benar percaya bahwa mereka itu didorong oleh semangat kerja bagi Allah.SRNJ1 475.2

Mereka berhasil mempengaruhi dua ratus lima puluh orang pemimpin-pemimpin, orang-orang yang terkenal di dalam perhimpunan itu. Dengan dukungan orang-orang kuat dan berpengaruh itu mereka mera- sa yakin akan dapat mengadakan suatu perubahan yang radikal di dalam pemerintahan, dan akan dapat memperbaiki administrasi Musa dan Harun.SRNJ1 475.3

Kecemburuan telah menimbulkan iri hati, dan iri hati menimbulkan pemberontakan. Mereka telah memperbincangkan soal-soal tentang hak Musa dalam wewenang serta kehormatannya yang begitu tinggi sehingga mereka menganggap dia telah menempati satu kedudukan yang membuat mereka cemburu, bahwa siapa saja di antara mereka itu dapat mengisinya sebagaimana Musa. Dan mereka menipu diri dan menipu satu dengan yang lain sehingga berpendapat bahwa Musa dan Harun telah mengangkat diri mereka sendiri kepada jabatan mereka itu. Orang-orang yang tidak puas itu mengatakan bahwa pemimpin-pemimpin ini telah meninggikan diri di atas perhimpunan umat Allah dengan mengambil bagi diri mereka keimamatan dan pemerintahan, tetapi keluarga mereka sebenarnya tidak berhak menempati kedudukan yang lebih tinggi dari yang lainnya di antara Israel; mereka tidaklah lebih suci daripada orang banyak itu, dan cukuplah bagi mereka itu untuk berada dalam taraf yang sama seperti saudara-saudara mereka yang sama-sama beroleh kesempatan mendapat perlindungan dan hadirat Allah.SRNJ1 476.1

Pekerjaan mereka yang berikutnya adalah mempengaruhi orang ba-nyak itu. Bagi mereka yang berada dalam kesalahan dan perlu mendapat tempelakan, tidak ada yang lebih menyenangkan selain daripada memperoleh simpati dan pujian. Dan dengan demikian Korah serta teman-temannya mendapat perhatian dan dukungan orang banyak. Tuduhan bahwa persungutan mereka telah mendatangkan murka Allah ke atas diri mereka dinyatakan sebagai satu kesalahan. Mereka katakan bahwa orang banyak itu tidak bersalah, oleh karena mereka tidak menginginkan apa-apa lebih daripada apa yang menjadi hak mereka; bahwa Musa adalah seorang pemimpin yang kejam; bahwa ia telah menempelak orang banyak itu sebagai orang-orang berdosa di mana sebenarnya mereka itu adalah orang-orang suci, dan Tuhan ada di antara mereka.SRNJ1 476.2

Korah mengulangi kembali sejarah perjalanan mereka melalui padang gurun, tempat di mana mereka telah dibawa ke tempat-tempat yang sulit, dan banyak yang telah binasa oleh sebab persungutan dan pelanggaran mereka. Orang-orang yang mendengarnya merasa bahwa mereka mengerti dengan jelas bahwa kesulitan-kesulitan mereka dapat dihindarkan jikalau Musa telah mengikuti jalan yang lain. Mereka berkesimpulan bahwa segala bencana yang telah jatuh ke atas diri mereka itu adalah oleh karena kesalahan Musa, dan tidak dapat masuknya mereka ke Kanaan adalah sebagai akibat kepemimpinan yang salah dari Musa dan Harun; bahwa jikalau Korah menjadi pemimpin mereka dan akan mendorong mereka untuk tetap meneruskan perbuatan-perbuatan mereka yang baik gantinya menempelak dosa-dosa mereka, maka mereka akan dapat menikmati satu perjalanan yang aman dan tenteram; gantinya mengembara hilir mudik di padang belantara, mereka akan berjalan langsung menuju ke Tanah Perjanjian itu.SRNJ1 476.3

Di dalam usaha pemberontakan ini terdapat satu persatuan dan keserasian yang lebih besar di antara pemberontak-pemberontak itu da-ripada yang pernah terjadi sebelumnya. Sukses Korah dalam mempengaruhi orang banyak menambah keyakinannya, dan meneguhkan dia dalam kepercayaannya bahwa perebutan kekuasaan oleh Musa jika tidak dicegah akan berakibat mematikan terhadap kemerdekaan Israel; ia juga menyatakan bahwa Allah telah menjelaskan duduk perkaranya kepada dia, dan telah memberikan kuasa kepadanya untuk mengadakan satu perubahan di dalam pemerintahan sebelum terlambat. Tetapi banyak yang tidak bersedia menerima tuduhan-tuduhan Korah terhadap Musa. Kesan-kesan dari usahanya yang panjang sabar dan penuh dengan pengorbanan diri timbul kembali di dalam ingatan mereka, dan angan-angan hati mereka tergerak olehnya. Oleh sebab itu perlu bagi pemberontak-pemberontak itu menuduh bahwa Musa mempunyai motif yang mementingkan diri dalam memperhatikan kepentingan Israel; dan tuduhan yang lama diucapkan kembali; bahwa ia telah membawa mereka keluar agar binasa di padang gurun, agar ia dapat memiliki harta milik mereka.SRNJ1 477.1

Untuk sementara waktu pekerjaan ini dilaksanakan dengan diamdiam. Namun demikian, segera setelah pergerakan ini mendapat cukup kekuatan untuk mengadakan pemberontakan yang terang-terangan, Korah muncul sebagai pemimpin mereka, dan secara umum menuduh Musa dan Harun telah merebut kekuasaan untuk mana Korah dan temantemannya itu juga sama-sama berhak atasnya. Lebih jauh tuduhan dilemparkan, bahwa Musa dan Harun meniadakan kebebasan dan kemerdekaan mereka. Pemberontak-pemberontak itu berkata, “Sekarang cukuplah itu! Segenap umat itu adalah orang-orang kudus, dan TUHAN ada di tengah-tengah mereka. Mengapakah kamu meninggi-ninggikan diri di atas jemaah TUHAN?”SRNJ1 477.2

Musa tidak pernah menyangka akan adanya muslihat yang telah direncanakan dengan baik itu, dan bilamana tuduhan-tuduhan itu dilontarkan kepadanya secara terang-terangan, ia jatuh tersungkur dengan mukanya bersujud sampai ke tanah sambil berdoa kepada Allah. Kemudian ia bangkit dengan hati yang sedih tetapi tenang dan kuat. Pimpinan Ilahi telah diberikan kepadanya. Ia berkata, “Besok pagi TUHAN akan memberitahukan, siapa kepunyaan-Nya, dan siapa yang kudus, dan Ia akan memperbolehkan orang itu mendekat kepada-Nya; orang yang akan dipilih-Nya akan diperbolehkan-Nya mendekat kepada-Nya.” Ujian itu ditunda sampai keesokan harinya agar semua orang mempunyai kesempatan untuk merenung-renungkan diri mereka. Kemudian mereka yang bercita-cita untuk memperoleh keimamatan, masing-masing harus datang dengan membawa satu perbaraan, dan mempersembahkan kemenyan di Kemah Suci di hadapan perhimpunan orang banyak itu. Peraturannya cukup jelas bahwa hanya mereka yang telah diurapi untuk tugas yang suci ini saja yang dapat melayani dalam Kemah Suci. Dan sekalipun imam-imam, Nadab dan Abihu, telah dibinasakan karena telah berani mempersembahkan “api yang asing,” dengan tidak menghiraukan perintah Ilahi. Tetapi Musa menantang penuduh-penuduhnya itu, jikalau mereka berani menghadapkan satu permintaan yang berbahaya itu, untuk membawa perkara itu kepada Allah.SRNJ1 478.1

Dengan memisahkan Korah dan teman-temannya yang berasal dari suku Lewi itu, Musa berkata, “Belum cukupkah bagimu, bahwa kamu dipisahkan oleh Allah Israel dari umat Israel dan diperbolehkan mende-kat kepada-Nya, supaya kamu melakukan pekerjaan pada Kemah Suci Tuhan dan bertugas bagi umat itu untuk melayani mereka, dan bahwa engkau diperbolehkan mendekat bersama-sama dengan semua saudara- mu bani Lewi? Dan sekarang mau pula kamu menuntut pangkat imam lagi? Sebab itu, engkau ini dengan segenap kumpulanmu, kamu bersepakat melawan Tuhan. Karena siapakah Harun, sehingga kamu bersungut-sungut kepadanya?”SRNJ1 478.2

Datan dan Abiram tidak seberani Korah dalam mengambil keputusan mereka; dan Musa, menyangka bahwa kedua orang ini telah ikut terbawa-bawa dalam permupakatan itu tanpa terlibat kepada kejahatan yang sepenuhnya, telah memanggil mereka supaya menghadap kepada-nya, agar ia dapat mendengar tuduhan-tuduhan mereka terhadap dirinya. Tetapi mereka tidak mau datang dan dengan congkak telah menolak untuk mengakui kekuasaannya. Jawab mereka, diucapkan di hadapan perhimpunan orang banyak itu, “Belum cukupkah, bahwa engkau me-mimpin kami ke luar dari suatu negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya untuk membiarkan kami mati di padang gurun, sehingga masih juga engkau menjadikan dirimu tuan atas kami? Sungguh, engkau tidak membawa kami ke negeri yang berlimpah-limpah susu dan madunya, ataupun memberikan kepada kami ladang-ladang dan kebun-kebun anggur sebagai milik pusaka. Masakan engkau dapat mengelabui mata orangorang ini? Kami tidak mau datang.”SRNJ1 479.1

Dengan demikian mereka telah menerapkan kata-kata yang dipakai oleh Tuhan untuk menggambarkan pusaka yang dijanjikan kepada keadaan perhambaan mereka. Mereka menuduh Musa pura-pura bertindak atas perintah llahi, sebagai satu alat untuk meneguhkan kekuasaannya; dan mereka menyatakan bahwa mereka tidak mau lagi dituntun seperti orang buta, sekarang menuju ke Kanaan, dan sekarang menuju ke padang belantara, sesuai dengan maksud-maksudnya yang penuh ambisi itu. Dengan demikian dia yang telah bertindak seperti seorang ayah yang lemah lembut, seorang gembala yang sabar, telah digambarkan sebagai seorang penguasa yang paling jahat. Gagalnya mereka memasuki Kanaan sebagai hukuman atas dosa-dosa mereka, juga dituduhkan ke atas diri Musa.SRNJ1 479.2

Nyatalah bahwa simpati orang banyak berada pada kelompok pemberontak itu; tetapi Musa tidak mengadakan usaha untuk membenarkan diri. Dengan khidmat ia memohon kepada Allah, di hadapan perhimpunan itu, sebagai satu saksi kepada motifnya yang suci, dan kebenaran tindakannya, dan meminta agar Dia menjadi hakimnya.SRNJ1 479.3

Keesokan harinya, kedua ratus lima puluh orang pemimpin itu, dibawah pimpinan Korah, menunjukkan diri dengan membawa perbaraan mereka. Mereka dibawa ke halaman Kemah Pertemuan sementara orang banyak berkumpul di luar untuk menunggu hasilnya. Bukanlah Musa yang telah mengumpulkan perhimpunan itu untuk menyaksikan kekalahan Korah dan teman-temannya, melainkan pemberontakpemberontak itu di dalam keadaan buta, telah memanggil mereka bersama-sama menyaksikan kemenangan mereka. Sebagian besar dari perhimpunan itu dengan terangterangan berpihak kepada Korah, yang mempunyai harapan yang muluk-muluk untuk melancarkan tuduhannya kepada Harun.SRNJ1 480.1

Apabila mereka berkumpul di hadapan Allah, “kemuliaan Tuhan kelihatan kepada perhimpunan itu.” Amaran Ilahi disampaikan kepada Musa dan Harun. “Pisahkanlah dirimu dari tengah-tengah umat ini, supaya Kuhancurkan mereka dalam sekejap mata.” Tetapi mereka bersujud dengan mukanya sampai ke tanah dan berdoa “Ya Allah, Allah dari roh segala makhluk! Satu orang saja berdosa, masakan Engkau murka terhadap segenap perkumpulan ini?”SRNJ1 480.2

Korah telah menarik diri dari perhimpunan itu untuk bergabung de-ngan Datan dan Abiram pada waktu Musa, didampingi oleh tujuh puluh tua-tua itu, pergi dengan amarannya yang terakhir kepada mereka yang telah menolak datang kepadanya. Orang banyak mengikutinya, dan sebelum ia menyampaikan amanatnya, Masa, oleh perintah Ilahi, menyuruh orang banyak itu, “Baiklah kamu menjauh dari kemah orangorang fasik ini dan janganlah kamu kena kepada sesuatu apa pun dari kepunyaan mereka, supaya kamu jangan mati lenyap karena segala dosa mereka.” Amaran itu diturut, karena rasa takut terhadap hukuman itu memenuhi diri mereka semua. Pemimpin-pemimpin pemberontak itu melihat bahwa mereka telah ditinggalkan oleh orang-orang yang telah ditipu mereka, tetapi kekerasan hati mereka tak tergoyahkan. Mereka berdiri bersama dengan keluarga-keluarga mereka di pintu kemah me-reka, seakan-akan menentang amaran Ilahi itu.SRNJ1 480.3

Dalam nama Allah Israel, Musa sekarang mengumumkan di hadapan perhimpunan itu: “Dari hal inilah kamu akan tahu, bahwa aku diutus Tuhan untuk melakukan segala perbuatan ini, dan hal itu bukanlah dari hatiku sendiri: Jika orang-orang ini nanti mati seperti matinya setiap manusia, dan mereka mengalami yang dialami setiap manusia, maka aku tidak diutus Tuhan. Tetapi, jika Tuhan akan menjadikan sesuatu yang belum pernah terjadi, dan tanah mengangakan mulutnya dan menelan mereka beserta segala kepunyaan mereka, sehingga mereka hidup-hidup turun ke dunia orang mari, maka kamu akan tahu, bahwa orang-orang ini telah menista Tuhan.”SRNJ1 481.1

Mata segenap orang Israel diarahkan kepada Musa, sementara mere-ka berdiri dengan rasa gentar dan penuh pengharapan, menunggu apa yang akan terjadi. Apabila ia selesai berkata-kata, bumi terbelah, dan pemberontak-pemberontak itu terjerumus hidup-hidup ke dalam lubang itu bersama-sama dengan segala sesuatu yang ada pada mereka dan, “mereka itu binasa dari tengah-tengah jemaah itu.” Orang banyak lari, terhukum oleh sendiri sebagai orang-orang yang ambil bahagian dalam dosa itu.SRNJ1 481.2

Tetapi hukuman itu belum berakhir. Api yang memancar dari dalam awan itu telah membinasakan kedua ratus lima puluh orang penghulupenghulu yang telah mempersembahkan kemenyan. Orang-orang ini, karena bukan yang utama dalam pemberontakan, tidak dibinasakan ber-sama-sama dengan pemimpin-pemimpin pemberontakan itu. Mereka diizinkan menyaksikan kebinasaan mereka agar mempunyai kesempatan bertobat, tetapi simpati mereka ada pada pemberontak-pemberontak itu, dan mereka pun mengalami nasib yang sama.SRNJ1 481.3

Pada waktu Musa mengajak Israel untuk lari melepaskan diri dari kebinasaan yang akan datang, hukuman Ilahi sebenarnya pada saat itu juga dapat dibatalkan, jikalau Korah dan teman-temannya telah bertobat dan mencari keampunan. Tetapi perlawanan mereka yang keras itu memeteraikan kebinasaan mereka. Seluruh jemaah itu telah mengambil bahagian dalam kesalahan mereka, karena semua orang, sedikit banyaknya, telah bersimpati dengan mereka. Tetapi Allah di dalam rahmatNya yang besar telah mengadakan satu perbedaan antara pemimpin- pemimpin dalam pemberontakan itu dan orang-orang yang telah mereka pimpin. Orang banyak yang telah mengizinkan diri mereka ditipu masih diberi waktu untuk bertobat. Bukti yang nyata telah diberikan bahwa mereka itu salah dan Musa benar. Pernyataan kuasa Allah yang jelas itu telah menghilangkan segala keragu-raguan.SRNJ1 481.4

Yesus, Malaikat yang berjalan di hadapan orang Ibrani, berusaha menyelamatkan mereka dari kebinasaan. Keampunan masih tetap disediakan bagi mereka. Hukuman Allah telah semakin dekat dan mengajak mereka supaya bertobat. Satu campur tangan khusus dan tidak dapat ditahan telah menghentikan pemberontakan mereka. Sekarang, jikalau mereka mau menyambut campur tangan pimpinan Ilahi itu, mereka dapat diselamatkan. Tetapi apabila mereka lari dari hukuman itu oleh karena takut dibinasakan, pemberontakan mereka tidak terobati. Malam itu mereka kembali ke kemah mereka dan rasa gentar tetapi tidak bertobat.SRNJ1 482.1

Mereka telah dipuji oleh Korah dan teman-temannya sehingga mereka benar-benar percaya bahwa mereka adalah orang-orang yang baik, dan mereka telah diperlakukan dengan jahat oleh Musa. Kalau mereka harus mengakui bahwa Korah dan teman-temannya bersalah dan Musa benar, maka mereka terpaksa harus menerima hukuman bahwa mereka harus binasa di padang gurun itu sebagaimana firman Allah. Mereka tidak mau menyerah kepada hal ini, dan mereka tetap mempercayai bahwa Musa telah menipu mereka. Mereka telah mengidam-idamkan bahwa satu pemerintahan yang baru akan segera didirikan, di mana pujian akan menggantikan tempelakan dan ketenangan akan menggantikan kecemasan dan pergumulan. Orang-orang yang sudah binasa itu telah mengucapkan kata-kata pujian dan mengaku mempunyai perhatian dan kasih yang dalam kepada mereka, dan orang banyak itu berkesimpulan bahwa Korah dan teman-temannya itu tentulah orang-orang yang baik, dan bahwa Musa oleh sesuatu hal telah menjadi penyebab kebinasaan mereka.SRNJ1 482.2

Tidaklah mungkin bagi manusia untuk dapat melemparkan penghinaan yang lebih besar kepada Allah daripada menghina dan menolak alat-alat yang digunakan-Nya untuk keselamatan mereka. Bangsa Israel bukan saja telah melakukan hal ini tetapi juga bermaksud untuk membunuh Musa dan Harun, Tetapi mereka tidak menyadari perlunya mencari keampunan dari Allah atas dosa mereka yang keji itu. Malam percobaan itu tidak dipakai untuk pertobatan dan pengakuan melainkan untuk mencari jalan menentang bukti-bukti yang menunjukkan bahwa mereka adalah orang-orang yang paling berdosa. Mereka masih merasa benci kepada orang-orang yang sudah diangkat oleh Allah dan bertekad untuk menentang kekuasaan mereka. Setan siap untuk merusakkan pertimbangan mereka, dan menuntun mereka seperti orang buta menuju ke kehancuran.SRNJ1 482.3

Semua orang Israel lari ketakutan mendengar jeritan dari orang-orang berdosa yang terkutuk itu pada waktu mereka terjerumus ke dalam lubang itu, dan mereka berkata, “jangan-jangan bumi menelan kita juga.” “Tetapi pada keesokan harinya bersungut-sungutlah segenap umat bani Israel itu terhadap Musa dan Harun, kata mereka: kamu yang telah membunuh umat TUHAN.” Dan mereka sudah siap melancarkan perbuatan yang kejam kepada pemimpin mereka yang setia dan mau berkorban itu.SRNJ1 483.1

Satu pernyataan kemuliaan Ilahi terlihat di dalam awan di atas Kemah Pertemuan itu, dan satu suara dari dalam awan berkata kepada Musa dan Harun, “Pergilah dari tengah-tengah umat ini, supaya Kuhancurkan mereka dalam sekejap mata.”SRNJ1 483.2

Kesalahan bukan terletak pada Musa, dan oleh sebab itu ia tidak merasa takut dan tidak segera pergi meninggalkan perhimpunan itu agar mereka dibinasakan. Musa tetap tinggal di tempat itu, di dalam krisis yang menakutkan itu sambil menyatakan perhatiannya sebagai seorang gembala yang sejati terhadap kawanan domba yang ada di bawah pengawasannya. Ia memohon agar murka Allah jangan membinasakan umat pilihan-Nya itu sama sekali. Oleh doanya itu ia telah menahan tangan pembalasan itu, agar kehancuran yang menyeluruh tidak terjadi kepada orang Israel yang memberontak itu.SRNJ1 483.3

Tetapi para suruhan pelaksana murka Allah itu telah pergi; dan kutuk itu sedang melaksanakan tugas mautnya. Oleh petunjuk dari saudaranya, Harun mengambil satu perbaraan dan cepat-cepat pergi ke te-ngah-tengah perhimpunan itu, diadakannyalah pendamaian bagi bangsa itu.” Ia berdiri di antara orang-orang mati dan orang-orang hidup.” Sebagaimana asap kemenyan itu naik, doa Musa di dalam Kemah Pertemuan naik ke hadapan Allah; dan kutuk itu pun ditahan; tetapi setelah empat belas ribu orang Israel binasa, sebagai satu bukti dari dosa persungutan dan pemberontakan.SRNJ1 483.4

Tetapi bukti yang lebih jauh telah diberikan bahwa keimamatan itu telah ditetapkan di dalam keluarga Harun. Oleh perintah Ilahi masingmasing suku telah menyediakan sebatang tongkat dan menuliskan namanya pada tongkat itu. Nama Harun ada pada tongkat Lewi. Tongkattongkat itu diletakkan di dalam Kemah Pertemuan, “di hadapan tabut hukum.” Tongkat yang bertunas adalah satu tanda bahwa Tuhan telah memilih suku itu untuk pekerjaan keimamatan. Pada keesokan harinya, “tampaklah tongkat Harun dari keturunan Lewi telah bertunas, mengeluarkan kuntum, mengembangkan bunga dan berbuahkan buah badam.” Hal itu ditunjukkan kepada orang banyak, dan sesudah itu ditaruh di dalam Kemah Suci sebagai satu kesaksian bagi generasi mendatang. Mukjizat ini telah berhasil menyelesaikan persoalan tentang keimamatan.SRNJ1 484.1

Sekarang nyatalah bahwa Musa dan Harun telah berbicara atas wewenang Ilahi, dan orang banyak itu terpaksa mempercayai kebenaran yang mereka tidak sukai itu bahwa mereka harus mati di padang gurun. Mereka berseru, “Sesungguhnya kami akan mati, kami akan bi-nasa, kami semua akan binasa.” Mereka mengaku bahwa mereka telah berbuat dosa dengan memberontak terhadap pemimpin-pemimpin me-reka, dan bahwa Korah serta teman-temannya itu telah menanggung hukuman Allah yang adil.SRNJ1 484.2

Di dalam pemberontakan Korah terlihat cara kerja, di atas panggung yang lebih kecil, dari roh yang sama yang telah menuntun kepada pemberontakan Setan di dalam surga. Kesombongan dan ambisilah yang menggerakkan Lusifer untuk bersungut-sungut terhadap pemerintahan Allah, dan untuk berusaha menggulingkan pemerintahan yang telah ditetapkan di dalam surga. Sejak kejatuhannya adalah menjadi tujuannya untuk menyuntikkan roh iri hati dan tidak puas yang sama, serta keinginan yang sama untuk memperoleh pangkat dan kehormatan, ke dalam pikiran manusia. Demikianlah ia telah bekerja di dalam pikiran Korah, Datan dan Abiram, untuk membangkitkan keinginan meninggikan diri dan iri hati, tidak percaya dan memberontak. Setan telah menyebabkan mereka menolak Allah sebagai pemimpin mereka, oleh menolak orang-orang yang telah diangkat oleh Allah. Tetapi sementara dalam persungutan terhadap Musa dan Harun mereka menghujat Allah, mereka begitu digelapkan sehingga mereka berpikir bahwa diri merekalah yang benar dan menganggap orang-orang yang telah menempelak dosa-dosa mereka itu telah digerakkan oleh Setan.SRNJ1 484.3

Bukankah kejahatan yang sama yang telah menjadi dasar kebinasaan Korah itu masih ada? Kesombongan dan ambisi merajalela; dan apabila sifat-sifat ini dimanjakan, maka semuanya itu akan membuka pintu ke-pada iri hati dan pergumulan untuk memperoleh keunggulan; diri dipisahkan dari Allah dan dengan tidak sadar tertarik kepada rombongan Setan. Seperti Korah dan teman-temannya itu, banyak orang, sekalipun yang mengaku sebagai pengikut-pengikut Kristus, sedang memikirmikirkan, merencanakan dan bekerja dengan sungguh-sungguh untuk meninggikan diri, dan agar memperoleh simpati dan dukungan orang banyak mereka sedia memutarbalikkan kebenaran, mempersalahkan dan memberikan gambaran yang salah tentang hamba-hamba Tuhan, dan bahkan menuduh mereka mempunyai motif yang buruk dan mementingkan diri, yang mengilhami hati mereka sendiri. Dengan terus menerus mengulangi yang salah, yang bertentangan dengan segala bukti, akhirnya mereka mempercayai hal itu sebagai satu kebenaran. Sementara berusaha untuk menghancurkan kepercayaan orang banyak terhadap orangorang yang diangkat Allah, mereka mempercayai dengan sungguh-sungguh bahwa mereka sedang melaksanakan satu pekerjaan yang baik, sungguh-sungguh melaksanakan pekerjaan Allah.SRNJ1 485.1

Orang-orang Israel enggan menyerah kepada petunjuk-petunjuk dan larangan-larangan Allah. Mereka merasa gelisah di bawah larangan-larangan itu dan enggan menerima teguran. Inilah rahasia persungutan mereka terhadap Musa. Andaikata mereka telah dibiarkan untuk berbuat sekehendak hati mereka itu, maka akan terjadi lebih sedikit persungutan terhadap pemimpin-pemimpin mereka. Dalam sepanjang sejarah gereja hamba-hamba Allah telah menghadapi roh yang sama ini. Melalui pe- manjaan dosalah manusia telah membiarkan Setan masuk ke dalam pikiran mereka, dan mereka pun pergi dari satu tingkat kejahatan kepada tingkat yang lain. Penolakan terhadap terang telah menggelapkan pikiran mereka dan mengeraskan hati mereka, sehingga lebih mudah bagi mereka untuk mengambil langkah yang berikutnya dalam dosa dan menolak terang yang lebih besar lagi sampai akhirnya kebiasaan mereka yang salah itu tidak dapat diubahkan lagi. Dosa tidak lagi terlihat keji kepada mereka. Orang yang dengan setia mengkhotbahkan firman Allah yang dengan demikian menghukumkan dosa-dosa mereka, sering dibenci oleh mereka. Enggan untuk menahan sakit dan derita yang perlu demi pembaharuan diri mereka, mereka telah berpaling kepada hambahamba Tuhan dan menyatakan bahwa teguran-tegurannya itu keras dan tidak diperlukan. Seperti Korah, mereka menyatakan bahwa orang banyak itu tidak bersalah; orang-orang yang menegur itulah yang telah menyebabkan timbulnya segala persoalan-persoalan. Sambil meredakan angan-angan hati mereka dengan tipu daya ini, orang-orang yang cemburu dan yang memberontak itu bersatu untuk menaburkan perpe-cahan di dalam sidang dan melemahkan tangan mereka yang telah membangunnya.SRNJ1 485.2

Setiap kemajuan yang telah diadakan oleh mereka yang telah dipanggil Allah untuk memimpin pekerjaan-Nya itu telah membangkitkan kecurigaan; dan setiap tindakan telah dikemukakan dengan salah oleh kecemburuan dan sifat suka mencari salah. Demikianlah apa yang terjadi pada zaman Luther, Wesley dan para reformis lainnya. Demikian pula halnya sekarang ini.SRNJ1 486.1

Korah tidak akan menempuh jalan yang telah dilaluinya itu jikalau ia telah mengetahui bahwa segala petunjuk dan teguran yang disampaikan kepada orang Israel itu berasal dari Allah. Tetapi sebenarnya ia dapat mengetahui hal ini. Allah telah memberikan bukti-bukti yang banyak bahwa Ia sedang memimpin Israel. Tetapi Korah dan teman-temannya telah menolak terang itu sehingga mereka telah dibutakan di mana pernyataan kuasa-Nya yang paling jelas itu pun tidak cukup untuk meyakinkan mereka; mereka katakan bahwa itu berasal dari alat-alat manusia biasa atau dari Setan. Hal yang sama telah dilakukan oleh orang banyak, yang pada hari setelah dibinasakannya Korah dan temantemannya itu datang kepada Musa dan Harun, sambil berkata, “Engkau telah membunuh umat TUHAN.” Sekalipun mereka mempunyai bukti yang paling nyata tentang murka Allah terhadap tindakan-tindakan mereka itu, di dalam kebinasaan orang-orang yang telah menipu mereka, mereka berani mengatakan bahwa hukuman-Nya itu berasal dari Setan, sambil menyatakan bahwa melalui kuasa Iblis, Musa dan Harun telah menyebabkan kematian orang-orang suci dan benar. Tindakan mereka inilah yang telah memeteraikan kebinasaan mereka. Mereka telah melakukan dosa melawan Roh Kudus, satu dosa oleh mana hati manusia dikeraskan terhadap pengaruh anugerah Ilahi. Kristus berkata, “Apabila seorang mengucapkan sesuatu menentang Anak Manusia, ia akan diampuni, te-tapi jika ia menentang Roh Kudus, ia tidak akan diampuni, di dunia ini tidak, dan di dunia yang akan datang pun tidak.” Matius 12:32. Katakata ini diucapkan oleh Juruselamat pada waktu pekerjaan rahmat yang telah dilakukan-Nya melalui kuasa Allah itu oleh orang Yahudi dinyatakan sebagai pekerjaan Beelzebul. Adalah melalui Roh Kudus, Allah mengadakan hubungan dengan manusia; dan mereka yang dengan sengaja menolak alat ini dan menyatakannya sebagai alat Setan, telah memutuskan saluran komunikasi satu-satunya antara jiwanya dengan surga.SRNJ1 486.2

Allah bekerja melalui pernyataan Roh-Nya untuk menegur dan meyakinkan orang yang berdosa; dan jikalau pekerjaan Roh itu akhirnya ditolak, tidak ada lagi yang dapat diperbuat Allah bagi jiwa kita. Sumber yang terakhir dari rahmat Ilahi telah digunakan. Orang-orang yang melanggar itu telah memutuskan diri dari Allah, dan dosa tidak mempunyai obat untuk menyembuhkan dirinya. Tidak ada kuasa cadangan oleh mana Allah dapat bekerja untuk meyakinkan dan menjadikan orang berdosa itu bertobat. “Biarkanlah dia,” (Hosea 4:17) adalah perintah Ilahi. Kemudian “tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu. Tetapi yang ada ialah kematian yang mengerikan akan penghakiman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka.” Ibrani 10:26, 27.SRNJ1 487.1