30 декабря. Смоковные листья или Христово одеяние?

“И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их” (Быт. 3:21).ВВ 378.1

Иисус Христос приготовил покров — одежду Своей собственной праведности, которую Он надевает на каждую кающуюся душу, верою принимающую ее. Иоанн сказал: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Ин. 1:29). Грех — это нарушение Закона Божьего. Христос умер, чтобы грехи всякого человека могли быть удалены.ВВ 378.2

Опоясание из смоковных листьев никогда не покроет наготы. Грех должен быть удален, а одежда праведности Христовой должна быть надета на нарушителя закона. Затем, когда Господь смотрит на верующего грешника, он видит не смоковные листья, покрывающие его наготу, но одежду Христовой праведности, которая является совершенным послушанием закону Иеговы. Человек скрыл свою наготу не под покровом смоковных листьев, но под одеянием Христовой праведности.ВВ 378.3

Христос принес жертву, чтобы удовлетворить требования закона. Чего стоило Небесам заплатить выкуп за нарушителя закона Иеговы! Однако этот священный закон не мог быть соблюден меньшей ценой. Вместо того чтобы отменить закон и принять грешного человека в его падшем состоянии, Христос исполнил закон во всем его священном достоинстве. В Своем Сыне Бог отдал Себя, чтобы спасти от вечной погибели всех, кто поверит в Него.ВВ 378.4

Грех — это неверность Богу, и он заслуживает наказания. Сшитые вместе смоковные листья используются со времен Адама, но нагота души грешника не покрыта. Все аргументы, собранные воедино теми, кто был заинтересован в этом хлипком одеянии, сойдут на нет. Грех — это нарушение закона. Христос явился в нашем мире, чтобы удалить беззаконие и грех и заменить опоясание из смоковных листьев чистой одеждой Своей праведности. Закон Божий был оправдан страданиями и смертью единородного Сына бесконечного Бога.ВВ 378.5

Разовое нарушение Закона Божьего в малейшем случае есть грех. И отсутствие наказания за этот грех было бы преступлением в правлении Божьем. Бог — Судья, Мститель справедливости, которая является основанием Его престола. Он не может обойтись без Своего закона; Он не может избавиться даже от Его малейшей части, чтобы принять и извинить грех. Прямота, справедливость и нравственное совершенство закона должны поддерживаться и подтверждаться перед небесной Вселенной и непадшими мирами (Рукопись 145, 30 декабря 1897 года, “Заметки о работе”).ВВ 378.6