第十六章 畅通上帝与人的联系

贯通全身的脑神经是上天与人交流，影响人内在生活的唯一媒介。任何阻碍神经系统中电流流通的事物，都会削弱人体的活力，造成心智感官的麻木。CChG 1.364

任何不节制的行为都会使感官麻木，并削弱脑神经的力量，使人不能赏识永恒的事物，而将之置于俗物的水平。原本要用于高尚目的的高级思维能力，却被低级的情欲所奴役。如果身体的习惯不正确，智力和道德力就无法坚强；因为身体与道德之间存在着极大的感应。CChG 1.365

撒但很高兴地看到人类越来越深地陷入痛苦和不幸之中。他知道人们既有了错误的习惯和不健康的身体，就不能像健全的人那样诚恳、坚定、纯正地侍奉上帝。有病的身体会影响大脑。我们是用头脑来侍奉主的。头是身体的首府。撒但夸胜了，因为他借着诱使人类放纵自我毁灭和彼此毁灭的习惯而成就了毁灭的工作；他用这种方法抢夺本应归于上帝的侍奉。CChG 1.366

撒但时刻警觉着要使人类完全受制于他。他对人类最有力的控制，就是借着口腹之欲，所以他千方百计刺激人的食欲。CChG 1.367

撒但最具毁灭性的手段CChG 1.368

撒但召集了堕落的天使，想方设法尽可能败坏人类的家庭。他们提出了一个又一个建议，最后撒但自己想出了一个计划。他要把葡萄树的果子，麦子和上帝赐给人类的其他食物变成毒物，以摧毁人的体力、智力和道德力，使人类的感官完全受他控制。在酒精的影响下，人会犯下各种罪行。因着变态的食欲，世界将会遭到败坏。撒但借着引诱人喝酒，使他们的人格越降越低。CChG 1.369

撒但正借人吸烟喝酒，饮用茶和咖啡俘虏全世界。上帝所赐的思维，本应保持清洁，却因使用麻醉品而败坏了。头脑不再能进行准确的判断。仇敌取得了控制权。人出卖了自己的理智，变为疯狂，失去了正义感。CChG 1.370

我们的创造主慷慨地赐下祂丰盛的福气。若能聪明而有节制地运用这一切天赐的福气，贫穷、疾病和痛苦就会从人间基本上驱除。可惜我们到处看到上帝的福气被人的罪恶变成咒诅。CChG 1.371

在误用和滥用上帝宝贵恩赐的罪中，最大的莫过于利用土地的出产来酿造醉人的酒类了。人们把营养丰富的五谷，有益健康的可口水果，变成酒类来扰乱感官，致人疯狂。饮用这类毒物的结果，是千万家庭丧失了安舒的环境，甚至生活的必需品。暴力和犯罪激增，疾病和死亡把无数受害者赶进醉汉的坟墓。CChG 1.372

醉人的酒CChG 1.373

基督在迦拿的婚筵上用水变成的酒，乃是纯净的葡萄汁。圣经论到这“葡萄中寻得的新酒”说“不要毁坏，因为福在其中”(赛65:8)。CChG 1.374

“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，CChG 1.375

凡因酒错误的，就无智慧”(箴20:1)。CChG 1.376

“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？CChG 1.377

谁无故受伤？谁眼目红赤？CChG 1.378

就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。CChG 1.379

酒发红，在杯中闪烁，CChG 1.380

你不可观看，CChG 1.381

虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇”(箴23:29-32)。CChG 1.382

人间描述酒徒的堕落与所受奴役的语言，没有比上面这段话更入木三分了。酒令人迷恋，使人堕落。人虽然意识到自己的惨境，却无力挣脱酒的桎梏，“仍去寻酒”(箴23:35)。CChG 1.383

葡萄酒、啤酒、苹果酒和烈酒一样能醉人。这些饮料会激起对更烈性饮料的欲望；饮酒的嗜好就这样形成了。淡酒是训练酒徒生涯的学校。不过这些淡酒的作用十分隐晦；一般人还没有觉察其害处时，就走上了醉酒的道路。CChG 1.384

酒给酒徒所带来的害处，是无据自明的。到处都有那醉眼矇眬，糊涂落魄的人——基督曾为他舍命，众天使为他哭泣。这种人是我们所吹嘘之文明的污点，是各国的耻辱、咒诅和危险。CChG 1.385

酒使人成为奴隶CChG 1.386

当人放纵饮酒的欲望时，就自愿喝下了酒，于是原本按上帝的形像创造的人，就降格到动物的水平。理性麻痹了，智力也麻木，兽性的情欲激发起来了，于是犯下了最卑鄙的罪行。CChG 1.387

在所饮之酒的影响下，他们被引诱去做那些他们不喝酒就会惊恐躲避的事。但当他们处在酒精毒素的影响下时，就被撒但所控制了。他管辖他们，让他们与他合作。CChG 1.388

撒但就是用这种方法引诱人出卖灵魂换酒喝。他控制了人的灵、智、体以后，就不再是人而是撒但在活动。撒但的残忍表显在醉汉伸手殴打他立誓终生爱护的妻子。醉汉的行动就是撒但残暴的表显。CChG 1.389

饮酒的人使自己成了撒但的奴隶。撒但试探那些在铁路、轮船上身居要职的人，和那些掌管着载满乘客的轮船或汽车的人；乘客们蜂拥前去参加偶像崇拜的娱乐，放纵扭曲了的食欲，从而忘记了上帝和祂的律法。CChG 1.390

他们不知道自己在做什么。信号发错了，车辆相撞。接着便是恐怖、毁损和死亡。这种状况会越来越显著。CChG 1.391

酒徒的败坏倾向传给了他们的子孙，并通过他们的子孙传给将来的世代。CChG 1.392

烟草是慢性毒品CChG 1.393

烟草是隐性、缓慢而又极危险的毒品。无论怎样使用，都有害于人体。由于它作用缓慢，起先不易察觉，所以就更加危险了！它先是刺激然后又麻痹神经，削弱和蒙蔽脑力。它对于神经的危害，往往比酒更严重，因为烟更加隐蔽，其影响更难从人体消除。烟能引起人饮酒的欲望，在许多情况下奠定了酗酒的基础。CChG 1.394

吸烟是一种不方便，浪费，不干净的习惯。既污染吸烟的人，也严重骚扰别人。CChG 1.395

吸烟对于青少年后患无穷。男孩在很小的时候就开始吸烟。这时身体和思想特别容易受烟草的影响。吸烟的习惯就这样养成了，摧残了他的体力，阻碍了他身体的发育，智力变得迟钝，道德也败坏了。CChG 1.396

若不是遗传，人的天性并没有对烟草的欲望。CChG 1.397

借着饮用茶和咖啡，产生了对烟的欲望。CChG 1.398

用调味品和香料调制的食物会使胃发炎，使血液败坏，并为更强烈的刺激品预备道路。CChG 1.399

有些母亲鼓励儿女吃口味很浓的肉类，喝茶和咖啡，这就给他们开辟了道路，渴求烟草等更强的刺激品。抽烟会诱发喝酒的欲望。CChG 1.400

烟草危害妇女儿童CChG 1.401

妇女儿童因吸入已被烟斗、雪茄及吸烟者所呼出的污秽空气而受苦。生活在这种空气中的那些人总是病怏怏的。CChG 1.402

因着吸入肺里和皮肤毛孔里有毒烟草的臭气，婴孩的身体系统里充满了毒素。虽然它作用于一些婴儿像慢性的毒药，影响他们的大脑、心脏、肝脏和肺，使他们逐渐衰弱下来，但它对于其他婴儿却有更直接的影响，会引起痉挛，惊风，瘫痪和暴死。CChG 1.403

前辈人不卫生的习惯，影响了今日的青少年。智力迟钝，身体软弱，神经错乱，和不自然的嗜好，都是父母传给子女的遗产。这种恶习由子女继续，其恶果就增多且长存了。CChG 1.404

茶与咖啡没有营养CChG 1.405

茶具有刺激作用，在一定程度上会使人成瘾。咖啡和其他许多流行饮料的作用是相似的。第一个作用是使人兴奋。胃的神经受到了刺激，就把刺激传到大脑，大脑进而指令心脏加快跳动，使全身获得暂时的活力。疲惫忘记了；力量似乎增强了。智力被激发起来，想象力也更加活跃了。CChG 1.406

鉴于这些后果，许多人以为茶或咖啡很有益处。但这是不对的。茶和咖啡并不能滋养人体。它们的影响在消化吸收之前就表现出来了。所谓精神，只不过是神经的兴奋而已。等到刺激性过去，不自然的影响消失，结果就是相应程度的倦怠和衰弱。CChG 1.407

持续饮用这些刺激神经的东西，会造成头痛，失眠，心悸，消化不良，周身震颤和其他许多病症；因为它们侵蚀了生命力。疲乏的神经需要休息静养，而不是刺激和活动过度。CChG 1.408

药物的使用CChG 1.409

随便使用有毒的药物，是许多疾病甚至更大祸害的根源。许多人生了病以后，不肯费心去查病因，只想摆脱痛苦与不便。CChG 1.410

许多人因使用有毒的药品，而给自己带来了终身的病患，以致许多本来可以用天然疗法救治的人，却丧失了性命。许多所谓的药品中含的毒质，足以使人成瘾，危害身体和心灵。许多被称为专卖药的流行成药，甚至一些医生所开的药，也会引发酒瘾，烟瘾和吗啡瘾，成为现今社会很可怕的祸害。CChG 1.411

一般说来，药物治疗乃是一个祸害。应当教育人远离药物。越来越少使用它们，而更多依靠卫生的手段；然后身体自然就会响应上帝的“医师们”——纯净的空气，纯净的水，适当的锻炼，清洁的良心。那些坚持饮用茶，咖啡，而且吃肉的人会感到需要药物。但是许多人如果愿意顺从健康的律法，不需一粒药就可恢复健康。很少需要使用药物。CChG 1.412

安息日复临信徒——世上的榜样CChG 1.413

我们教会自称为健康改良者，世界的擎光者，上帝的忠实哨兵，防守撒但用试探来败坏我们食欲的每一通道。因此，我们的榜样及影响应成为健康改良的力量。凡足以麻痹良心和助长试探的各种行为，都必须禁止。我们不可开启门户，让撒但进入赋有上帝形像之人的心中。CChG 1.414

唯一安全之策，就是不摸、不尝、不拿茶，咖啡，酒，烟和鸦片等。与几代以前的人相比，这个世代的人加倍需要运用意志力，靠着上帝的恩典刚强，以便抗拒撒但的试探，抵制败坏食欲的丝毫放纵。但是现代人的自制力已比那时的人减弱了。那些放纵食欲，服用这些刺激品的人，把他们低级的食欲和情欲，都遗传给自己的儿女，因此需要更强的道德力来抵抗各式各样不节制的行为。唯一安全之道，就是坚定地站在节制这一边，切莫冒险走上危险的道路。CChG 1.415

如果基督徒激发了道德的观念，意识到需要在凡事上实行节制，他们就能以身作则，先从餐桌开始，帮助软弱不能自制，几乎无力抗拒口腹之欲的人。我们如果认识到今生所养成的习惯会影响到永生的福利，我们永恒的命运有赖于严格节制的习惯，那么，我们就要在饮食上严格节制了。借着我们的榜样和个人的努力，我们可以拯救许多人脱离不节制的堕落，犯罪和死亡。我们的姊妹们，借着在餐桌上摆放健康营养的食物，能成许多救人的大工。她们也可以用宝贵的光阴，培养儿女的口味和食欲，使他们在凡事上养成节制的习惯，鼓励他们克己并为他人行善。CChG 1.416