第19章 祷告的态度

祷告的态度PrL 1.769

公众祈祷的正确态度——有人来信问我，向宇宙的君王献祷，应采取何种姿势为宜。我们的弟兄们从何处得来这样一种观点，认为自己应该站着向上帝祷告？一位曾在巴特尔克里克受过大约五年教育的人，在怀姊妹向众人讲话之前带领祷告。但当我看到他站得直直地，要张口向上帝祷告时，我的心里就难受，于是公开责备他。我叫他的名字，说：“要双膝跪下。”这始终是合宜的姿势。……PrL 1.770

在祷告上帝的时候，正确的姿态乃是双膝跪下。这种敬拜的举动曾强求于三个在巴比伦的希伯来俘虏。……但是这种姿势只可用来敬拜上帝——祂是全地的王，宇宙的主。这三个希伯来俘虏不肯给任何偶像以这种尊荣，哪怕偶像是用精金制作的。他们如果这样做，实际上就是向巴比伦王屈膝。他们由于不肯照王的命令去做，就受到了惩罚，被抛进熊熊的火窑之中。但是基督亲自来到火中与他们同行。他们毫发无损。PrL 1.771

无论是公众或私下的敬拜，我们双膝跪在上帝面前向祂恳求乃是我们的本分。这个姿势表明我们依靠上帝。……PrL 1.772

“H弟兄是在哪里受的教育？”——在巴特尔克里克。我们学校中的传道人，校长和教师，既有上帝赐给祂子民有关恭敬的全部亮光，岂能借着言传身教，让青年人像法利赛人那样站着祷告呢？这样做，难道不是自满和自以为了不起？难道不是为了张扬和招摇？……PrL 1.773

我们希望我们的弟兄们在接近独一真活的上帝时，不会表现比外邦人对他们的偶像假神更少的敬畏，否则这些人在最后的审判日子会定我们的罪。我要对一切在我们学校中担任教师的人说，你们不要因不尊敬和自负的行为羞辱上帝。不要怀着法利赛人的精神站着向上帝祷告。不要信靠和依赖自己的力量，而要时常在上帝面前屈膝敬拜祂。PrL 1.774

当你们聚集敬拜上帝的时候，务要在祂面前屈膝，以此证明你是全身心地顺服真理的圣灵。有谁曾在这方面仔细研究圣经的榜样和指示呢？我们在美国和外国的学校中，可以信赖谁作教师呢？学生们经过数年的学习之后，岂可带着关于敬重和尊荣上帝的错误观念回到自己的国家，觉得没有义务尊敬白发的人、有经验的人、上帝所拣选几乎一生从事圣工的人呢？我忠告在美国和任何其它地方上学的人，不要感染不敬的精神。务要亲自明白自己需要何种教育，以便你们教育他人也去获得合适的品格，在不久就要临到全地活人的考验中站立得住。要与最纯正的基督徒为伴。不要选择自命不凡的教师或学生，而要选择那些表现出最深刻的虔诚，在上帝的事上有聪慧之灵的人。PrL 1.775

我们生活在危险的时期。安息日复临信徒自称是遵守上帝诫命的百姓；但他们正在失去虔诚献身的精神。这种崇敬上帝的精神教人如何就近他们的创造主——因信而存着圣洁和敬畏的心，不是信赖自己，而是信赖一位中保。这样，人才能无论身处何境都保持坚定忠实。人必须屈膝，作为一个领受恩典的百姓，在施恩台前恳求。当他每日从上帝手中得蒙怜悯时，他总会怀着感恩的心将之珍藏在心，为这些他本不配得的宠爱献上感谢和赞美。天使们一直在保护他一生的道路，救他脱离了许多未见的网罗。因为这种从不睡觉，从不打盹的守卫和看护，他应当在每一祷告中承认上帝对他的照顾。PrL 1.776

祷告时屈膝教导人敬畏上帝——愿上帝教导祂的子民怎样祈求。我们学校的教师和教会的传道人，应当每天在基督门下受教。然后他们就会恳切地祈祷，所求的必蒙垂听，所传的道就大有能力了。PrL 1.777

无论是公众还是个人的崇拜，祷告时双膝跪在上帝面前，乃是我们的特权。我们的榜样耶稣曾“跪下祷告”(路22:41)。圣经记载祂的门徒也是“跪下祷告”(徒9:40)。保罗说：“我在父面前屈膝”(弗3:14)。以斯拉双膝跪下“在上帝面前承认以色列的罪”。但以理一日三次双膝跪在上帝面前，祷告感谢(但6:10)。PrL 1.778

一个人之所以能对上帝表示真实的崇敬，乃是因为他感觉到上帝的无限伟大，并体会到祂与我们同在。每一个人的心都当因那看不见之主的临格而深受感触。祈祷的时辰和地点都是神圣的，因为有上帝同在。而且当我们在举止和态度上表示尊敬时，这种感觉就必加深。诗人说“祂的名圣而可畏”(诗111:9)。当天使称呼上帝的圣名时，他们都要遮盖自己的脸。如此看来，我们这些堕落有罪的人在提说祂的圣名时，岂不更应肃敬吗？PrL 1.779

不论老少，人人都该思考这些说明世人应当如何尊重上帝特别临格之处的经文。祂曾在焚烧着的荆棘中吩咐摩西说：“当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”(出3:5)。雅各在他看见天使的异象之后，感叹说：“耶和华真在这里，我竟不知道……这不是别的，乃是上帝的殿，是天的门”(创28:16,17)。PrL 1.780

所罗门在开始担负国家重任、并在上帝面前承认“我是幼童”时所表现谦卑的精神(王上3:7)，和他对上帝所表示显著的爱，以及他对于有关上帝事务的恭敬，对于自己的虚心，和高举无穷之创造主的行为，──这一切值得效法的优点都在圣殿落成典礼中，当他作为谦卑的恳求者双膝下跪下奉献祈祷时表显出来了。今日的基督徒应当谨慎，免得失去恭敬的态度和敬畏上帝的精神。圣经教训人应当如何朝见创造主，──应该谦卑，敬畏，并信靠一位具有神性的中保。PrL 1.781

所罗门曾在圣殿“院中”造了“一个铜台，”“长五肘，宽五肘，高三肘。”他就站在这个台上，举手为他面前的会众祝福。“以色列会众就都站立”(代下6:13;3)。PrL 1.782

所罗门高声说：“耶和华以色列的上帝，是应当称颂的，因祂亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了；祂说……我……选择耶路撒冷为我名的居所”(代下6:4;6)。PrL 1.783

于是所罗门跪在台上，让全会众听见他奉献圣殿的祷告。他举手向天，全会众就面伏于地。他恳求说：“耶和华以色列的上帝啊，天上地下没有神可比祢的；祢向那尽心行在祢面前的仆人守约施慈爱。”PrL 1.784

所罗门王立在祭坛前面的一座铜制的高台上，为百姓祝福。后来他便下跪，向天举手，向上帝倾吐诚恳庄严的祈祷，这时全会众恭敬下拜，面伏于地。所罗门结束祈祷之后，有神奇的火焰从天下降，焚烧了祭物。(SR194.)PrL 1.785

你被赐予心智，为了使你可以明白如何做工。你被赐予眼睛，就是要你目力敏锐，能分辨上帝所赐给你的机会。你的耳朵是用来倾听上帝的命令。你的膝盖是用来一天三次跪下，诚心祈祷。你的脚是用来奔跑在上帝诫命的道路上。PrL 1.786

传道人在讲道前要跪下祷告——依照我所蒙赐予的亮光，传道人一走上讲台，就跪下祷告，庄严地祈求上帝的帮助，这样做会蒙上帝喜悦。这会给听众留下什么印象呢？人们会有肃然起敬的感觉。他们的传道人正在和上帝交通；他在胆敢站在人们面前之前，先把自己交给上帝。人们有了庄重的感觉，就使上帝的天使离他们很近。传道人走上讲台时，应当首先仰望上帝，这样就是对众人说：上帝是我力量之源。PrL 1.787

当传道人进来时，应有庄重肃穆的态度。他一登上讲台，就当跪下默祷，恳求上帝的帮助。这将给人以何等的印象啊！在会众之中将必肃然起敬。他们的传道人正在与上帝交往；在他敢于站在会众面前之先，他把自己交托给上帝了。全场肃敬，上帝的天使也在亲近。凡是敬畏上帝的会众，也当低头和他一同默祷，祈求上帝光临圣会，使祂借人口所传的真理有力量。在借祈祷开始聚会时，人人应当跪在圣者之前，个个的心应在静默虔诚之中升达上帝那里。忠诚敬拜者的祈祷必蒙垂听，所传之道也必显为有效。传道工作之所以未能更著良效，其大原因之一，就是在上帝殿中作礼拜之人存着没精打采的态度。美妙的诗歌若是明白而嘹亮地从许多人心坎中唱出，这原是上帝救灵工作的方法之一。全部聚会应在庄严肃穆的气氛中举行，好似是在一切集会之主的鉴临之下一样。PrL 1.788

祷告不一定都屈膝——我们不能总是屈膝祷告，但通向施恩宝座的路始终是敞开的。我们在从事积极的工作时，可以祈求帮助；而那必不欺骗我们的主应许说：“你们就必得着。”基督徒可以也愿意花时间祷告。但以理是一位政治家；他身上负有沉重的责任；但他一日三次寻求上帝，主就赐给他圣灵。今日的人也可这样寻求至高者神圣的遮盖，确信祂的应许：“我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所”(赛32:18)。凡真的渴望这样的人都能找到一个地方与上帝交通，那里没有别的耳朵可以听到，只有向无助、哀伤、贫困之人敞开的主的耳朵可以听到，祂甚至连小麻雀的掉落都注意。祂说：“你们比许多麻雀还贵重”(太10:31)。PrL 1.789

许多人之所以被困在试探之中，是因为他们没有时常把耶和华摆在他们面前。我们与上帝的联系一旦中断，就失去了防护。你们一切良好的意图和决心都不足以帮助你们抵挡罪恶。你们必须经常祷告。你们的恳求的声音不可微弱，断断续续，却要诚恳，坚决，恒切。不一定双膝跪下才能祷告。你们独处的时候，走路的时候，或日常工作忙碌的时候，都要养成与救主谈话的习惯。你们的心要在无声的恳求中不断提升，祈求帮助、亮光、力量和知识。要让每一次呼吸都成为祈祷。PrL 1.790

在保守心灵的工作中，我们必须常常祈祷，不倦地向施恩座求助。凡具有基督徒之名的人，应当谦卑诚恳地向上帝祈求帮助。救主吩咐我们要不住地祈祷。基督徒虽然不能总是屈身祷告，但他的思想和愿望，却可以时时向上。我们少说话，多祷告，自恃之心就会消失。PrL 1.791

通向上帝宝座的道路始终是开放的。你虽不能一直屈膝祷告，但你默默的恳求可以不断升到上帝面前，为要得力量和指导。你必定会受到试探，那时你可以逃到至高者的隐秘处。祂永远的膀臂必托住你。要让这些话鼓舞你：“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”(启3:4)。(CH 362.1)PrL 1.792

如果我们所有的工人都能每天安排数小时进行毫无拘束的户外劳动，这对于他们实来说就是一种福气，使他们能更成功地履行职责。他们如果没有时间放松全身，则不妨在用手作工时进行筹划和祈祷。这样，当他们回到传道工作中时，身体和精神就有了新的力量。PrL 1.793

真正的祈祷不在于时间、地点或环境——你要在密室里祷告。但你在日常工作时也要向上帝倾心吐意。PrL 1.794

以诺就是这样与上帝同行的。这种默默的祷告，犹如贵重的馨香，上升到施恩座前。凡如此与上帝保持交通的人，是不可能被撒但所胜的。PrL 1.795

没有什么时间或地点不适于我们向上帝献上祷告的，也没有什么事物能阻碍我们以虔诚的祷告精神向主倾吐自己的心意。在人群拥挤的街道上，在繁忙的业务中，我们仍可以向上帝祈求，恳求祂的引导，如同尼希米在亚达薛西王面前请求时所作的那样。我们到处可以找到与上帝交通的密室。我们要时常敞开心门，恳求耶稣作为天上的贵宾来住在我们心中。PrL 1.796

我们不论在什么地方，从事什么职业，都要在祷告中仰望上帝。这就是随时的祷告。我们不必等到可以跪下才祷告。有一次尼希米来到王面前。王问他你为什么脸带愁容，有什么要求呢？尼希米不敢立刻回答，因为事关重大。一个民族的命运悬于给国王的心中所留下的印象。尼希米在回答国王之先，立即向天上的上帝祷告，结果他得到了他所求所愿的一切。(ST.1887.10.20)PrL 1.797

你们一切良好的目的和意图都不能帮助你们承受试探的考验。你们必须成为祷告的人。你们的请求不可软弱无力、时断时续，而要恳切、恒切、始终如一。不一定要独自一人，或双膝跪下来祷告；而是在你工作的时候，你的心灵可以常常向上帝升华，持住祂的能力；这样你就会成为具有高尚圣洁宗旨的人，高贵纯正的人，不会出于任何考虑去偏离真理、公义和公平。PrL 1.798

我们必须不住地祷告，存谦卑的心和温柔谦逊的精神。我们不必等待机会跪在上帝面前。我们无论在哪里，都可以祷告和与主交谈。PrL 1.799

公众祷告要简短，声音要自然——一些传道人在祷告上作长篇大论实在是极大的失败。一些人祷告的长度是不合适的。他们伤害了自己的喉咙和发音器官，然后就说自己因为工作辛苦而身体难支。他们没有必要地伤害自己。许多人觉得祷告比平时说话更伤害他们的发音器官。这是由于人在祷告时身体和头部的不自然姿态导致的。他们可以站着说话而不觉得受到伤害。祷告时的姿势应该完全自然。长时间的祷告令人厌烦，不符合基督的福音。半小时或一刻钟的祷告总的来说太长了。几分钟的时间就足以把你的事带到上帝面前和告诉祂你要什么了；也能使人与你一同祷告而不厌倦，削弱他们对灵修和祷告的兴趣。他们可以得到振奋和力量，而不是疲惫不堪。PrL 1.800

许多人在宗教活动中犯了错误，他们长时间高声祷告或讲道，以一种不自然的声调和语气用力发声。(2T 617.1)PrL 1.801

祷告时口齿要清楚——要以身作则教导儿女用清晰的声音祈祷。要教导他们从椅子上抬起头来，切不可双手掩面。这样，他们就能献上简单的祷告，并同声背诵主祷文。PrL 1.802

在祷告时培养思维集中注意——若要在恩典中成长，每天的祷告是必不可少的，对于属灵生活本身也是如此，就像肉身的健康需要属世的粮食一样。我们应当习惯于在祷告中把思想提到上帝面前。若是心思外移，就设法拉回来。借着恒切的努力，习惯终必成为自然。PrL 1.803

祷告无需又长又响——但是人们对祈祷缺乏应有的认识。我们的祷告不是向上帝报告祂所不知道的事。主熟知每一个人的秘密。我们的祷告不必冗长而高声。上帝洞察人最隐秘的思想。我们在暗处祷告，那位在暗中观察的主必垂听，并在明处回应我们。PrL 1.804

在祷告中不要试图给上帝下令——我们的祈求决不可是命令式的，而应是代求式的，求主成就我们所希望祂做的事。PrL 1.805

本着信心祈祷——要本着信心祈祷。一定要保证使你的生活与你的祈求相和谐，好使你可以领受你所祈求的福气。不要让你的信心软弱，因为所领受的福气与你所运用的信心是成比例的。“照着你们的信给你们成全了吧。”“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太9:29；21:22）。要祈祷，相信，欢喜快乐。要向上帝唱诗赞美，因为祂已垂听你的祷告。祂怎样说你就怎样信。“那应许我们的是信实的”(来10:23)。没有一个恳切的祈求是徒然的。管道是敞开通畅的；恩典在涌流。它带来医治的能力，涌出生命、健康和救恩的恢复洪流。PrL 1.806

要让诚恳和信心成为你祷告的特点。主乐意为我们“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”(弗3:20)。要谈论之，祈求之。不要谈论不信。我们受不了让撒但看到他有能力使我们的容颜灰暗并使我们的生活忧伤。PrL 1.807