第20章 上帝的律法

上帝的律法1SPY 1.484

以色列民“离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安 营。摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家， 晓谕以色列人，说：我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我， 如鹰将你们背在翅膀上，带来归我，如今你们若实在听从我的话， 遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的；你 们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前 陈明。百姓都同声回答说：凡耶和华所说的我们都要遵行。摩西就 将百姓的话回复耶和华”(出19:2-8)。1SPY 1.485

民众在这里同上帝立了严肃的约，并接受了祂为他们的统治者， 由此而成为祂神圣权威之下的特殊子民。“耶和华对摩西说：我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了”(出19:9)。每当希伯来人在途中遇到困难时，他们动辄埋怨摩西和亚伦，归咎他们将以色列全族带出埃及乃是要消灭他们。因此上帝要当着他们尊重摩西，使他们信任他的教诲，并且知道祂已将祂的灵加在摩西身上。1SPY 1.486

于是主给予摩西明确的指示，命百姓准备上帝降临，使他们得 听祂律法的宣布，不是经由天使传授，而是祂亲口说出的。“耶和 华又对摩西说：你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们 洗衣服；到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前 降临在西奈山上”(出19:10,11)。民众奉命停止属世的劳作和操心， 培养属灵的思想。上帝也要他们洗净他们的衣服。祂现今并不比往 日更少考究。祂乃是讲究秩序规则的上帝，所以要祂现代住在地上 的子民保持严格清洁的习惯。凡以不清洁的身体和污秽的衣服来敬 拜上帝的人，都不能进到祂面前来得蒙悦纳。祂不喜悦他们对祂缺 少敬意，祂也不接纳污秽之礼拜者的侍奉，因为他们羞辱了他们的 创造主。天地的创造主非常重视清洁，因此，祂说：“又叫他们洗 衣服。”1SPY 1.487

“你要在山的四围给百姓定界限，说：你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他， 必用石头打死，或用箭射透；无论是人，是牲畜，都不得活；到角声拖长的时候，他们才可到山根来”(出19:12,13)。这道命令乃是要特意感动这班悖逆的百姓，对那位制定并执行他们律法的上帝， 深怀崇敬。1SPY 1.488

“到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电、和密云，并且角声 甚大；营中的百姓尽都发颤”(出19:16)。那侍立在神圣大君之前的众天使，用一种仿佛号筒般的声音号召民众前来，这声音越来越响， 直到全地都震动。1SPY 1.489

“摩西率领百姓出营迎接上帝；都站在山下。西奈全山冒烟， 因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动”(出19:18)。神圣的上帝带着威荣的侍从天使行列，在云中降临，他们好像发光的火焰。1SPY 1.490

“角声渐渐的高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：你下去吩咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡。又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们”(出19:19-22)。主如此在可畏的威严中从西奈山上宣布了祂的律法，使民众可以相信。祂在颁布律法的同时，还对自己的权威作了庄严崇高的显示，使他们确知祂乃是独一真实的永生上帝。摩西不得进入那光荣的云彩之内，只能就近进入那环绕着云彩的幽暗之中。他站立在民众与耶和华之间。1SPY 1.491

主如此显示祂大能的明证之后，便告诉他们祂是谁：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”那在埃及人中高举祂权能的同一位上帝，这时宣布祂的律法了：1SPY 1.492

“除了我以外，你不可有别的神。1SPY 1.493

不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地、和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像；也不可侍奉他，因为我 耶和华你的上帝是忌邪的上帝，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子， 直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。1SPY 1.494

不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。1SPY 1.495

当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内， 耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。1SPY 1.496

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。1SPY 1.497

不可杀人。1SPY 1.498

不可奸淫。1SPY 1.499

不可偷盗。1SPY 1.500

不可作假见证陷害人。1SPY 1.501

不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的”(出20:2-17)。1SPY 1.502

耶和华所宣布的第一和第二条诫命，是禁止拜偶像的律例；因为人若拜偶像，就必致在罪恶和叛逆的事上无所不为，结果甚至奉献活人为祭物。上帝要防止这种可憎之事的初步发展。头四条诫命的颁布，乃是要向人类说明他们对上帝的责任。第四条乃是伟大的上帝与人类之间相联的环链。安息日乃是特为人的利益和上帝的荣耀而赐下的。后六条说明人与人之间的本分。1SPY 1.503

安息日要永远作为上帝和祂子民之间的记号。它作记号的方式是这样的——凡遵守安息日的人，就借此表明他们是敬拜创造天地 的主永生上帝的。只要上帝还有一班子民在地上侍奉祂，安息日就要作为上帝和祂子民之间的记号。1SPY 1.504

“众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立，对摩西说：求你和我们说话，我们必听，不要上帝和我们说话，恐 怕我们死亡。摩西对百姓说：不要惧怕；因为上帝降临是要试验你们， 叫你们时常敬畏祂，不至犯罪。于是百姓远远的站立；摩西就挨近 上帝所在的幽暗之中。耶和华对摩西说：你要向以色列人这样说， 你们自己看见我从天上和你们说话了”(出20:18-22)。上帝在西奈山的威严临格，和祂临格时所引起的地大震动，以及所配合的可 怕雷轰与闪电，使民众在心中对祂的神圣威严留下了非常深刻的印 象，以致他们本能地从上帝可畏的临格之前后退，以免他们承受不 起祂那可怕的威荣。1SPY 1.505

上帝要再度防止以色列民陷入拜偶像的罪，祂对他们说： “你们不可做什么神像与我相配，不可为自己做金银的神像”(出20:23)。他们有效法埃及人的危险，以致为自己制作偶像来代表上帝。1SPY 1.506

耶和华对摩西说：“看哪，我差遣使者在你面前，在路上保护 你，领你到我所预备的地方去。祂是奉我名来的，你们要在祂面前 谨慎，听从祂的话，不可惹祂；因为祂必不赦免你们的过犯。你若 实在听从祂的话，照着我一切所说的去行；我就向你的仇敌作仇敌， 向你的敌人作敌人；我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去。我必将他们剪除。” 那行在以色列人前面的使者乃是主耶稣基督。“你不可跪拜他们的神， 不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎 他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的上帝，祂必赐福与你的粮， 与你的水；也必从你们中间除去疾病”(出23:20-23,24,25)。1SPY 1.507

上帝要祂的子民明白，惟独祂应当作他们崇拜的对象；因此在他们胜过四周拜偶像的国家之后，他们也不可保留任何他们所拜的偶像，却要将其尽行销毁。这些异邦的神像多半是很贵重的，而且制作手艺精巧，可能引诱曾见过其盛行于埃及的拜偶像的人，以至对这无知无觉的东西存有崇拜之意。主希望祂的子民明白，祂之所以要用以色列人作为祂的工具、去刑罚这些国度并毁灭他们的神像， 正因为这些国民由于拜偶像而导致种种的邪恶。1SPY 1.508

“凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱， 又要使你一切仇敌，转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人， 迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内，将他们从你们面前撵出去； 恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面 前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界， 从红海直到非利士海，又从旷野直到大河；我要将那地的居民交在 你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我；你若侍奉他们的神， 这必成为你的网罗”(出23:27-33)。1SPY 1.509

上帝所给祂子民的这些应许，乃是以他们的顺从为条件的。如果他们肯全心全意地侍奉主，祂必为他们施行大事。摩西从主领受了种种典章，和那些以顺从为条件的应许，并为民众写了下来之后， 主对他说：“你和亚伦、拿答、亚比户、并以色列长老中的七十人， 都要上到我这里来；远远的下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。摩西下山，将耶和华的命令、典章，都述说与百姓听；众百姓齐声说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行”(出24:1-3)。1SPY 1.510

摩西所写的不是十条诫命，而是上帝所要他们遵守的种种典章， 以及那以他们顺从祂为条件的各项应许。他将这些话念给民众听了， 他们也保证要遵守主所说的一切话。于是摩西将他们严肃的誓愿写在书中，并为民众向主献祭。“又将约书念给百姓听；他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说：你看， 这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”(出24:7-8)。民众重新向主郑重许愿，决心照祂所讲的一切话而行，并且顺从。1SPY 1.511

摩西顺从了上帝的命令，带着亚伦、拿答、亚比户和协助他工作的以色列七十个最有影响力的长老上去，并将他们安置在可以看到上帝威严临格的地方，百姓则在山脚敬拜。“他们看见以色列的上帝，祂脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。祂的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看上帝；他们又吃又喝”(出24:10,11)。1SPY 1.512

他们并没有看到上帝的本体，而只是看到环绕着祂的无法形容 的荣耀。此前，他们要是观看这种神圣的荣耀，就会不能存活，因 为他们还没有准备好。然而上帝权能的显示已使他们充满了敬畏， 使他们为自己以往的过犯做成了悔改的工夫。他们敬爱上帝，也洁 净了自己，并且在默想上帝伟大的荣耀、纯正和仁慈，直到他们能 离祂更近，祂已是他们一切默想的主题。上帝已用厚云遮掩了祂的 荣耀，以便百姓能观看。摩西带去的长老们的职责是帮助他带领以 色列众民进入应许之地。这项工作意义重大，以致上帝屈尊把祂的 灵赐给他们。祂尊重了他们，让他们更近地看到环绕着祂尊贵威严 的荣耀，好使他们以智慧行事，在分配给他们的工作中尽自己的本分， 指导主的百姓始终敬畏主，荣耀主。1SPY 1.513

“耶和华对摩西说：‘你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。’摩西和他的帮手约书亚起来，上了上帝的山。摩西对长老说：‘你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的， 都可以就近他们去。’摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西乃山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山， 在山上四十昼夜”(出24:12-18)。1SPY 1.514

就连摩西也不能立刻上山，因为他不能马上离上帝很近而忍受 得住祂荣耀的显现。他六天都在预备，好去见上帝。他必须放弃俗 世的思想感情。他六天都在专心思想上帝，借着默想和祈祷洁净自己， 之后才能预备好与上帝交谈。1SPY 1.515

主在赐给摩西关于圣所的指示之后，又就祂的安息日对摩西作出特别的指示。然后祂便从云中亲自用祂的圣手把两块石版交给摩西，其上有祂用自己的指头刻上的十条诫命。1SPY 1.516

然而当摩西领受上帝的特别指示时，以色列人却在山脚败坏了 自己。“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：‘起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的 那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’亚伦对他们说：‘你们去 摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。’百姓就都摘下他们 耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊， 用雕刻的器具做成。他们就说：‘以色列啊，这是领你出埃及地的神。’亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：‘明日要向耶和华守节。’ 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍”(出32:1-6)。1SPY 1.517

在这次可怕的违背上帝的行为中，与以色列人一同出埃及的闲杂人是主要的行动者。他们被称为闲杂人，是因为希伯来人曾与埃及人通婚。1SPY 1.518

以色列人曾看见摩西上山，进入云中，当时山顶全在火焰中。他们天天等他回来，而当他没有照着他们所期待的那么快回来时，他们就变得不耐烦了。特别是与以色列人一同离开埃及的信了上帝的埃及人，他们又急躁又反叛。1SPY 1.519

一大群人聚集在亚伦帐篷周围，告诉他说摩西决不会回来了—— 因为从前一向引领他们的云彩，如今停留在山上，不会再引领他们经过旷野的行程了。他们希望有什么东西能看起来像上帝。埃及人的诸神既在他们心中，撒但就利用这个机会，当所指定给他们的领袖不在时，便引诱他们效法埃及人拜偶像。他们提出，要是摩西永远不回来，他们就能回到埃及去，把这个形像摆在埃及人面前，承认它为他们的神，借以在埃及人面前蒙恩。1SPY 1.520

亚伦反对他们的计划，但到他认为百姓已决心实现他们的目的， 便不再与他们争论了。百姓的叫嚣使亚伦担心自己的性命。他没有勇敢地站起来尊荣上帝，并把自己的性命交在曾为祂的百姓行奇事的主手中，反而丧失了勇气和信靠上帝的心，胆怯地屈从了一班急躁之民的心愿，而这也是直接违反上帝命令的。他造了一个偶像， 还筑了一座坛，在其上给这个偶像献了祭。亚伦竟听任百姓宣布说： “以色列啊，这是领你出埃及地的神。”这对耶和华是何等大的侮辱啊！他们最近才在神能极其壮观的显现中听到上帝在西奈山颁布律法，及至他们的信心因摩西离开他们几周而受了试验时，他们竟拜起偶像来，这是耶和华最近所明确禁止的。他们既这么做，就违背了第一和第二条诫命。上帝的怒气便向他们发作了。1SPY 1.521

“耶和华吩咐摩西说：下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及 地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己 铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃 及地的神。’耶和华对摩西说：我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国”(出32:7-10)。1SPY 1.522

上帝看到以色列人，尤其是那些闲杂人，不断地起意背叛，并用他们的行为激怒祂以至消灭他们。祂知道他们遇到困难就会向摩西发怨言，不断反叛，使他忧伤。祂向摩西提议要消灭他们，使他的后裔成为大国。主在这里考验了摩西。祂知道带领那班反叛的百姓进入应许之地是一项劳心费力的工作。祂要试验摩西的坚定忠实和对这样一班犯错和忘恩负义的百姓的爱心。但摩西不愿同意消灭以色列人。他向上帝求情，表明他更加重视上帝选民的兴盛而不是被称为一个比以色列更大的国家之父的大名。1SPY 1.523

摩西便恳求耶和华他的上帝说：“耶和华啊，祢为什么向祢的百姓发烈怒呢？这百姓是祢用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说‘祂领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭’？求祢转意，不发祢的烈怒，后悔， 不降祸与祢的百姓。求祢记念祢的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业’”(出32:11-13)。1SPY 1.524

摩西一想到外邦各国尤其是埃及人会向以色列人夸胜和羞辱上 帝，就受不了。他不能放弃以色列人，尽管他们有这一切的反叛行为， 再三向他发怨言。他怎能放弃这班百姓呢？主已为他们做了那么多 的事，以那么奇妙的方式把他们带出了埃及。他们得救的消息已经 传到列邦，人们都焦虑不安地注意着，要看上帝会为他们做什么事。摩西清楚地记得埃及人所说的话，说他把以色列人带到旷野是要消 灭他们，好得到他们的财产。而今要是上帝消灭了祂的子民，并使 他成为一个比以色列更大的国家之父，外邦人岂不要夸胜，并且嘲 笑希伯来人的上帝，说祂不能把他们带到祂所应许给他们的地吗？ 当摩西在上帝面前替以色列人说情时，他的胆怯因对那班百姓的深切 关爱而消失了。为了他们，他已在上帝的手中成为工具，做了那么多的事。他把上帝曾向亚伯拉罕、以撒和雅各所做的应许摆在祂面前， 并用坚定的信心和坚决的意志祈求上帝。主听了摩西的恳求，尊重 了他无私的祈祷，应许他存留以色列人的性命。1SPY 1.525

摩西勇敢地经受住了考验，显明他对以色列人的关心并不是要得到大名声，也不是要高抬自己。对上帝子民的负担在他身上。上帝考验了他，并对他的信实、他的心地单纯、和他在祂面前的正直感到满意，祂便把带领祂的子民直到应许之地的伟大责任交给他， 如同交给一位忠心的牧人。1SPY 1.526

“摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面 那面都有字，是上帝的工作，字是上帝写的，刻在版上。约书亚一 听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：‘在营里有争战的声音。’摩 西说：‘这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听 见的乃是人歌唱的声音。’摩西挨近营前，就看见牛犊，又看见人跳舞， 便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚 烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝”(出32:15-20)。1SPY 1.527

摩西一看到以色列人兴奋刺激地欢呼跳舞，效法埃及拜偶像的节期和拜偶像的人，那么不像对上帝的恭敬崇拜，便义愤填膺，情不自禁。他刚刚才从上帝荣颜之前而来，虽然上帝已预先警告他百姓败坏了自己，造了一个偶像并向它献祭，但他在一定程度上还是没准备好亲眼见到以色列人堕落的可怕表现。他在全然的灰心和盛怒中摔掉法版，因为以色列人在上帝面前犯了大罪。1SPY 1.528

摩西把那只金牛犊焚烧，磨得粉碎，并且叫以色列人喝，是要 向他们显明他们所敬拜的神是完全没有价值的——他们的神根本没 有能力。人们可以把它丢在火中焚烧，把它磨成粉末并且喝了它而 不会因此受到任何伤害。他问他们，他们怎么能指望这样的神救他们，向他们行好行歹。然后他向他们列举了他们曾亲眼看到的永生上帝的无限权能、荣耀和威严的表现。1SPY 1.529

“那时，火焰烧山，你们听见从黑暗中出来的声音；你们支派中所有的首领和长老都来就近我，说：‘看哪，耶和华我们上帝将祂的荣光和祂的大能显给我们看，我们又听见祂的声音从火中出来。今日我们得见上帝与人说话，人还存活。现在这大火将要烧灭我们， 我们何必冒死呢？若再听见耶和华我们上帝的声音就必死亡。凡属血气的，曾有何人听见永生上帝的声音从火中出来，像我们听见还能存活呢？求你近前去，听耶和华我们上帝所要说的一切话，将祂对你说的话都传给我们，我们就听从遵行。’你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说：‘这百姓的话我听见了；他们所说的都是。惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福’”(申5:23-29)！1SPY 1.530

然后摩西便把他们的可耻行为摆在他们面前——他们竟然敬拜人手所造的牛犊，而不是真诚地向永生的上帝献祭。他向他们指出摔碎了的法版，对他们来说，那代表他们已违背了最近刚与上帝立的约。上帝并没有因摔碎法版而责备摩西，而是对亚伦很生气， 因为亚伦犯了罪，要不是因为摩西特别为亚伦求情，主就会灭了亚伦。摩西问亚伦：这百姓向你做了什么？你竟使他们陷在大罪里(出32:21)！1SPY 1.531

亚伦尽力为自己的罪开脱，对摩西述说百姓的喧嚣吵闹——他若不答应他们的要求，就会被他们杀害。亚伦说“: 求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说 :‘你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’我对他们说 :‘凡有金环的可以摘下来’，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了”(出32:22-24)。他想叫摩西相信这是出于一个神迹——金子一丢在火中，便有某种 不可思议的能力把它变成了牛犊。这是要在摩西眼中减轻他的罪责， 使得他允许百姓给所造的牛犊献祭并宣称“以色列啊，这就是领你出埃及地的神”显得似乎情有可原。1SPY 1.532

摩西斥责了亚伦，并且告诉他，他的行为该受严厉的谴责，因为他曾比百姓蒙受更大的福气，得以与上帝亲密交谈。亚伦竟会犯这么大的罪，即使是为了保命，对忠心的摩西来说也是很震惊的事。他看到百姓身上没有了饰物；就是说，他们拿掉了自己的饰物；因为亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺。他曾拿掉他们的饰物， 用于可耻的用途。他们不仅失去了自己的饰物，而且丧失了对撒但的防御，因为他们已经丧失了对上帝的虔诚和献身；也丧失了祂的保护。祂已在恼怒中撤掉了扶持的手，他们便被撇下遭受敌人的轻视和欺压。他们的敌人们很熟悉摩西的手在埃及所行的奇事。他们也知道摩西曾把他们带出埃及，遵照希伯来人的上帝的命令除掉他们的偶像崇拜，使他们专心爱祂，惟独向祂献上神圣的崇拜。1SPY 1.533

以色列人背弃了对上帝的效忠，祂若看为合适，就会照着他们 所该受的惩罚他们。摩西“就站在营门中，说：‘凡属耶和华的， 都要到我这里来！’于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说： 耶和华以色列的上帝这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来， 从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’利未的子孙照摩 西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：‘今天你们 要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福 与你们’”(出32:26-29)。1SPY 1.534

摩西要求凡没有参加这一拜偶像大罪的人都来站在他右边；还要求那些虽然参加了叛乱，拜了这个偶像，却已悔改了自己这么快就背离了上帝的罪的人站在他左边。有相当大的一群人，主要是那些闲杂人，他们鼓动了造牛犊的事，依然顽梗反叛，不愿和摩西站在一起，无论是左边还是右边。1SPY 1.535

摩西就吩咐他右边的人拿刀去杀那些坚持叛逆、想回埃及去的人。惟有那些没有参加偶像崇拜的人才能执行上帝对犯罪之人的刑罚。摩西吩咐他们不要顾惜弟兄、伴侣或邻舍的关系。那些从事这次杀灭工作的人，虽然感到痛苦，如今却认识到他们是在对自己的弟兄们执行上帝的严肃惩罚。而且因为执行有悖于他们自己情感的这一可怕的任务，上帝会赐福给他们。他们因这个行为而显明了自己对拜偶像大罪的真实情绪，并且更加充分地献身于对独一的真神上帝的庄严敬拜。来自主的恐怖临到众人身上，他们担心自己都会被杀灭。摩西见到他们的急难痛苦，便答应照着他们的恳求去请求上帝饶恕他们的大罪。1SPY 1.536

“到了第二天，摩西对百姓说：‘你们犯了大罪。我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。’摩西回到耶和华那里，说： ‘唉！这百姓犯了大罪，为自己做了金像。倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。’耶和华对摩西说：‘谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。现在你去领这百姓， 往我所告诉你的地方去，我的使者必在你前面引路；只是到我追讨的日子，我必追讨他们的罪。’耶和华杀百姓的缘故是因他们同亚伦做了牛犊”(出32:30-35)。"1SPY 1.537

摩西显出了他对百姓的大爱，向主恳求赦免他们的罪，否则就求主从祂所写的册上涂抹他的名。他在这里的代求反映了基督对堕落人类的爱和中保工作。主不肯让摩西为祂背道子民的罪而受苦。祂向他宣布，谁得罪祂，祂就从祂的册上涂抹谁的名；因为义人不应为罪人的罪行而受苦。这里提到的册子是天上的记录册，每一个人的名字都记在上面，还有他们的行为、罪恶与顺从都如实地记录着。若有什么人犯的罪太严重，以致主不能赦免，他们的名字就会从册 子上被涂抹，他们就注定要灭亡了。尽管摩西认识到那些名字从上 帝的册子上被涂抹之人的可怕命运，但他还是在上帝面前明白地表 示，要是他犯错的以色列同胞的名字将被涂抹，主永远不再记念他们， 他希望自己的名字与他们的名字一同被涂抹。因为他绝受不了看到 上帝的盛怒临到祂已为之行了那么多奇事的子民身上。1SPY 1.538

“耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说： ‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓， 要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利 人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上 把你们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华 对摩西说：你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓， 我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰 摘下来，使我可以知道怎样待你们。’以色列人从住何烈山以后， 就把身上的妆饰摘得干净。摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远， 他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去”(出33:1-7)。1SPY 1.539

这里提到的会幕是为敬拜上帝而临时搭建的帐棚。上帝赐给摩西的那个样式的帐幕还没有建造。1SPY 1.540

凡诚心悔罪的人都在这个会幕里向上帝恳求，以极大的谦卑承认自己的罪，然后回到自己的帐篷去。那时摩西进入会幕。百姓以最深刻的兴趣观望着，看上帝是否愿意接受摩西为他们所做的代求， 是否屈尊来会见摩西，然后他们才会有希望不至被全部消灭。当云柱停留在会幕门口时，众民都喜极而泣，各人在自己帐棚的门口起身敬拜。他们谦卑地面伏于地下拜。当上帝临格的记号——云柱—— 继续停留在会幕门口时，他们知道摩西正在为他们的利益而在上帝面前恳求。“耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般”(出33:11)。1SPY 1.541

摩西对耶和华说：“祢吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没 有叫我知道祢要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你 在我眼前也蒙了恩。’我如今若在祢眼前蒙恩，求祢将祢的道指示 我，使我可以认识祢，好在祢眼前蒙恩。求祢想到这民是祢的民”(出33:12,13)。摩西很急迫，希望主向他显明祂想让他对以色列人采 取什么方针。他希望上帝规划出他的路线，使他给以色列人的指示 可以很有智慧，以致百姓会接受他的教导，他们的行为可蒙上帝嘉许， 祂会再次认他们为祂的子民。1SPY 1.542

主回答了摩西焦急的询问，说：“‘我必亲自和你同去，使你得安息。’摩西说：‘你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和祢的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因祢与我们同去、使我和祢的百姓与地上的万民有分别吗’”(出33:14-16)。他向上帝恳求，要知道祂若不像从前一样让祂同在的记号停留在会幕上，他和祂的百姓怎样才能知道他们在祂眼前蒙恩。摩西不愿停止向上帝恳求，直到得到保证，祂同在的记号仍会停留在会幕上，祂仍会日间用云柱、夜间用火柱来指引他们的行程。这样摩西才能更加容易地执行带领百姓的艰苦任务；因为这个记号会不断使他们想起永生的上帝，也会向他们保证祂神圣的同在。这样他才能更加容易地影响百姓采取正确的行动，因为他能向他们指出上帝离他们很近的证据。1SPY 1.543

主同意了祂仆人的恳求。耶和华对摩西说：“‘你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。’摩西说：‘求祢显出祢的荣耀给我看。’耶和华说：‘我要显我一切的恩慈， 在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁’；又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。’ 耶和华说：‘看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去， 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面’”(出33:17-23)。1SPY 1.544

此前堕落的人类从未像这样蒙上帝恩待。当祂把带领祂的子民直到应许之地的伟大工作摆在摩西面前时，祂竟屈尊把祂的荣耀显给他看，祂从未对地上其他的任何人做过这样的事。1SPY 1.545

耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草”(出34:1-3)。1SPY 1.546

由于他们近来的犯罪，主不许山上有人，免得祂的荣耀消灭他们。这会使众人都明白上帝如何看待违反祂诫命的行为。既然人们不能 观看祂再次写祂的律法时第二次在西奈山显现时的荣耀，已践踏上 帝权威的恶人在面对违背了其律法的伟大的立法者时，又怎能忍受 得了祂极强烈的荣耀呢？1SPY 1.547

“摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代’”(出34:4-7)。1SPY 1.548

上帝发出这个警告的意思并不是说儿女应该为父母的罪受苦， 而是说儿女会效法父母的榜样。邪恶父母的儿女若是侍奉上帝并且 行义，祂就会奖赏他们的义行。然而有罪人生的结果往往由儿女继承。他们随从父母的脚踪。罪恶榜样的影响从父传到子，再传到第三代 和第四代。父母若放纵堕落的食欲，几乎在所有的情况下儿女也都 会这样。儿女会逐步显出与父母相似的品格；他们若不被恩典更新， 并且得胜，就真的不幸。父母若是不断反叛，违背上帝，儿女一般 都会效法他们的榜样。虔诚的父母借着言传身教指示儿女公义的道 路，通常会见到儿女跟从他们的脚踪行。敬畏上帝之父母的榜样会 得到儿女的效法，他们儿女的儿女也会效法自己父母为他们树立的 榜样，父母的影响就这样代代相传了。1SPY 1.549

主既使摩西心中对祂的良善、仁慈和怜悯有了深刻清晰的认识， 摩西便喜不自胜，这使他以深深的敬畏崇拜上帝。他恳求主赦免祂子民的罪孽，接受他们为祂的产业。于是上帝恩慈地应许摩西，祂要在全以色列人面前立约，好为祂的子民行大事，祂还要向列邦证明祂特别关爱他们。1SPY 1.550

然后上帝告诫摩西，他们无论去哪里，都不要与那地的居民立 约，免得他们因此陷入网罗。他们却要拆毁他们拜偶像的祭坛，打 碎他们的柱像，砍下他们的木偶，就是他们所献给他们偶像的东西， 人们在那里聚集举行他们拜偶像的节期，用来尊荣他们的假神。然 后祂对他们说：“不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的上帝，名为 忌邪者”(出34:14)。上帝照着祂应得的要求至高的敬拜。祂就祂的安息日作出了特别的指示。“你六日要做工，第七日要安息，虽 在耕种收割的时候也要安息”(出34:21)。主知道撒但不断在作工， 要诱导祂的子民违背上帝的律法，祂便屈尊非常明确地指示祂犯错 的子民，免得他们犯错，因缺乏知识而违背祂的诫命。祂知道在一 年中最忙碌的季节，当他们收获果实和庄稼的时候，他们会受试探去违背安息日，在神圣的时间工作。祂希望他们明白，他们的福气会按照他们心灵的纯正或对祂侍奉的不忠而增加或减少。1SPY 1.551

上帝如今对于祂安息日的要求并不比祂对以色列人的要求更低。祂监察祂一切的子民，和他们手所做的一切工作。祂不会不看到那 些在祂的安息日忙着干活，把属于祂的时间用于己用的人。有些自 称守安息日的人会干犯安息日，做那些本应在安息日之前做完的事。这种人或许以为自己得了一点点时间，但他们不但不会因抢夺上帝 所保留归祂自己的神圣光阴而得益，反而会受损。主必使他们受苦， 因他们违背了第四诫，而且他们借着干犯安息日所以为得到的那点 时间，也会证明对他们来说是一个咒诅。上帝使人兴旺的手若收回， 就会使他们拥有的一切都减少，而不是增多。上帝必定刑罚犯罪的人。尽管祂可能会暂时容忍他们，但祂的刑罚必突然来到。这种人不一 定会认识到惩罚是来自上帝的。祂是一位忌邪的上帝，要求人衷心 的侍奉和完全顺从祂一切的诫命。1SPY 1.552

“摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮 因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发 光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去， 摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西 奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子 蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与祂说话就揭去帕子，及至出来的 时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮 发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子”(出34:29-35)。1SPY 1.553

那些践踏上帝的权威，公开蔑视在西奈山严肃颁布的律法的人， 实际上就是蔑视立法者伟大的耶和华。以色列人违背了第一和第二条诫命，便受命不可靠近那山，免得他们被上帝临格的极强荣耀所消灭，因为祂要在荣耀中降在那里，第二次把律法写在石版上。摩西因与上帝交谈而面带荣耀，既然他们因摩西面上的荣光连摩西都不能看，当上帝的儿子在祂父的荣耀中由众天军环绕着驾天云显现， 要在一切漠视上帝诫命并践踏了祂宝血的人身上执行审判时，违背上帝律法的人就更不敢看祂了！1SPY 1.554

上帝的律法在人类受造之前就已经存在了。天使都受这律法的管束。撒但之所以堕落，乃是因为他违背了上帝政权的原则。在亚当夏娃受造之后，上帝便向他们传讲祂的律法。那时律法不是写下来的，而是耶和华向他们宣讲的。1SPY 1.555

第四诫的安息日乃是在伊甸园中设立的。上帝在创造世界并在 其上创造人类之后，祂便为人类设立了安息日。在亚当犯罪堕落之后， 上帝的律法并未作丝毫的删改。十条诫命的原则在人类堕落之前早 已存在，而且它的性质是适合于人类圣洁情况的。在人类堕落之后， 这些条例的原则并没有改变，只是颁布了附加的条例来应付人类堕 落的状况。1SPY 1.556

那时需要奉献祭牲的制度也建立了，为要使堕落的人类常常记起那蛇使夏娃变成不信的是什么，及记住违命的刑罚便是死亡。因违背上帝的律法，致使基督不得不作牺牲而死，借此一面为人类打开一条逃脱刑罚的出路，而同时仍得以保持对上帝律法的尊重。献祭的制度乃是教训人鉴于自己堕落的状态而谦虚自卑，并导使悔改、及借着那应许的救赎主而专一信靠上帝赦免过去违背祂律法的罪。如果上帝的律法未曾被违犯，就决不致有死亡，而也就不需要附加的条例来适应人堕落的状况了。1SPY 1.557

亚当曾将上帝的律法教导他的子孙，这律法也曾世代相传给忠心的人。由于人不断地违犯上帝的律法，致使洪水临到地上。那时这律法乃是由挪亚和他全家保存的；他们是因行义而靠上帝的神迹，在方舟中得蒙拯救的。挪亚将十诫教导他的子孙。主从亚当一直到现代，已为自己保留一班心中藏有祂律法的子民，祂论到亚伯拉罕说：他“听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度”(创26:5)。1SPY 1.558

主曾向亚伯拉罕显现，并对他说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多”(创17:1-2)。“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝”(创17:7)。1SPY 1.559

那时上帝吩咐亚伯拉罕和他的后裔遵守割礼，就是在肉上割去一圈，象征上帝曾将他们割出，并从各国分别出来作祂特殊的宝贝。他们借这个记号严肃地许愿，不与其他国民通婚，因为他们如果这样行，势必失去尊敬上帝和祂神圣律法的心，而变成像四围拜偶像的民族一样了。1SPY 1.560

他们借割礼而郑重地承诺，要履行那和亚伯拉罕所立之约中他 们应守的条件，就是与各国分别，作完全人。如果亚伯拉罕的子孙 保持与其他各国分离，他们就不会被引诱拜偶像了。他们由于与其 他各国保持分离，就可以免去参与他们罪恶行为及反叛上帝的大试 探了。可惜他们因与邻邦交往混合，以致他们特殊而圣洁的性质大 为丧失了。主为惩罚他们起见，便使饥荒临到他们的地上，这就迫 使他们下到埃及去，保全自己的性命。但上帝因祂与亚伯拉罕所立 的约，并没有在他们留居埃及时遗弃他们，祂让他们受埃及人的压迫， 使他们得以在急难中转向祂，拣选祂公义怜悯的政权，并顺从祂的 律例。1SPY 1.561

起先下到埃及去的，只不过几家人。后来人口增加成了一大群。有些人颇留心将上帝的律法教导儿女，但许多以色列人既对拜偶像的事司空见惯，以致对于上帝律法的看法模糊了。那些敬畏上帝的人苦苦呼吁祂，要求打断他们痛苦奴役的轭，领他们从为奴之地出来， 使他们得以自由侍奉祂。上帝垂听他们的呼求，就兴起摩西作祂的 工具，完成拯救祂百姓的工作。在他们出离埃及与红海的水在他们 面前分开之后，主试验他们，要看他们是否信靠祂这位曾经借着神 迹奇事与试验将他们这一族从另一族中救出来的上帝。可惜他们经 不起考验。他们因为途中的艰苦埋怨上帝，并希望重返埃及。主为 要使他们无可推诿起见，竟亲自驾临西奈山，为荣耀所包围，为天 使所环绕，并用最庄严可畏的方式宣布了祂的十诫圣律。祂没有把 祂的律法交给任何人甚或天使去传授，却亲口用人所能听见的声音 向全体民众宣布。但即使到了这个地步，祂仍不让民众单凭记忆力 保存这诫命。却亲自用祂圣洁的手指将诫命写在石版上。祂要消除 他们一切足使祂的神圣律例与遗传混淆，或将祂的命令与人的习惯 掺和的可能性。1SPY 1.562

上帝后来再和祂的子民更加接近一步，而且不愿撇下他们，因为他们是十分容易偏离正路的，所以祂不愿仅仅赐给他们十条诫命的条例。祂命摩西照祂所吩咐的将律例和典章写出来。对祂所要他们行的事作了详尽的指示，借此保护了祂所刻在石版上的十条律法。这些明确指示和条例的赐下，乃为引导犯错的人遵守他们所易于干犯的道德律。1SPY 1.563

人类如果曾经遵守上帝在亚当堕落之后所赐给他，又经挪亚在方舟中所保存，并由亚伯拉罕所遵守的律法，那就没有制定割礼的必要了。而且亚伯拉罕的子孙如果曾经遵守那以割礼为表号或保证所代表的约，他们就决不致陷入拜偶像的罪中。也不致受惩罚下到埃及去，更不需要上帝在西奈山宣布祂的律法，且将它刻在石版上， 并借摩西的律例典章中的详细指示来保护它了。1SPY 1.564

摩西将他在山上与上帝同在，经祂口授的律例典章写了下来。如果上帝的子民已经遵守了十诫的原则。那就毋需再向摩西作详尽的指示了——这就是摩西所写在书中，有关他们对于上帝以及彼此 之间的本分。主所给予摩西关于祂民众彼此之间，以及有关对待外人的本分的明确指示，乃是十诫原则的简化和具体明白的发表，使他们不致犯错。1SPY 1.565

主论到以色列人说：“因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规”(结20:24)。因为不断的悖逆，主便对违背祂的律法附上了处罚，这些附加的条例既对犯罪的人不利，也不能使他借以在反叛中存活。1SPY 1.566

百姓践踏上帝在人所不能接近的光中如此严肃颁布的律法，实际上就是公开蔑视伟大的立法者，其惩罚就是死亡。1SPY 1.567

“又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行就必因此活着），大大干犯我的安息日。我就说，要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们”(结20:12,13)。1SPY 1.568

上帝的律例和典章是为顺从之人的益处而赐下的。“他们必因此活着。”但这些律例典章却对犯罪的人不利，因为在赐给摩西的民事律法中，要对犯罪的人予以惩罚，好使别人因惧怕而受到约束。1SPY 1.569

摩西告诫以色列人要顺从上帝。他对他们说：“以色列人哪， 现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活， 得以进入耶和华你们列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业”(申4:1)。1SPY 1.570

主把将要在基督受死时终止的祭礼明确地教训了摩西。献祭制度全是预表基督作毫无瑕疵之羔羊的牺牲。1SPY 1.571

主首先在亚当堕落之后设立了献祭的制度，而由亚当传授给他 的子孙。这个制度被洪水之前那些与忠心跟从上帝之人分离、以及 日后参加建造巴别塔的人所败坏了。他们竟向自己所造的假神献祭， 而不献祭与天上的上帝。他们之所以献祭，并不是因为他们相信那 要来的救赎主，而是因为他们自以为当在污秽的偶像坛上奉献许多 牲畜，借此取悦于他们的神明。他们的迷信致令他们非常的奢侈浪 费。他们教导人说：他们所献的牺牲越贵重，就越讨偶像邪神的喜悦， 而他们国家的兴盛和财富也就越大。故此，往往有将活人献给这些 无知觉的偶像之举。那些国家也有许多管制民众行为的律法和条例， 是最残酷无情的。他们的律法乃是一班内心未经恩德软化之人所制 定的；因此他们一方面容忍最卑鄙的罪行，同时动辄因轻微的犯法 而由当权者处以最残忍的刑罚。1SPY 1.572

摩西在作以下声明时，就考虑到这一点说：“我照着耶和华我 上帝所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业 的地上遵行。所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明；他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝，在我们求告 祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例，典章；像 我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢”(申4:5-8)？1SPY 1.573

上帝是智慧而慈怜的立法者。祂公正地审理一切案件，不偏不 倚。当以色列人在埃及为奴时，周围都是拜偶像的风习。埃及人接 受了献祭的传统，他们不承认天上上帝的存在，却献祭给他们的偶像。他们为偶像崇拜举行隆重的仪式。他们修筑祭坛敬拜他们的神。他 们甚至要求自己的儿女经火。他们筑好坛以后，就要他们的儿女从坛火上跳过去。如果没有被烧着，偶像的祭司和百姓就认为他们的神收纳了他们的祭物，并且特别喜欢经过火考验的人。这个人就会得到许多优惠，从今以后受到所有百姓的尊重，不论犯有什么罪都不必受惩罚。如果另一个人在经火时不幸被烧着了，他的命运也就决定了，因为他们以为神生气了，只有不幸的牺牲者的性命才能平抚他的怒气。于是这个人就被献在偶像的坛上作为祭物。1SPY 1.574

甚至有些以色列人也堕落到做这些可憎的事。上帝让火烧掉他们经火的儿女。他们虽然没有走到外邦民族的那种极端，上帝仍要烧掉他们经火的儿女。1SPY 1.575

由于上帝的子民对献祭的礼节存在糊涂的见解，在他们的敬拜仪式中掺入了异教的习惯，上帝就下来赐给他们明确的指示，使他们明白献祭的真正意义。献祭的礼节只延续到上帝的羔羊被杀为止。一切祭牲所预表的就是祂。1SPY 1.576