Простота и доброжелательность

Как важны те уроки, на которых детям и молодежи в простоте Христовой открывается смысл Священного Писания. Пусть учитель оставит дома тяжеловесные, высокопарные слова, а возьмет только самые простые, и их легко воспримут молодые умы.ССШ 108.1

Но для того, чтобы ваша учительская деятельность была успешна, вам надо нести в субботнюю школу не только простые методы преподавания, но еще доброжелательность и любовь. Дети заметят эти чувства и отзовутся на них. Мужчины и женщины — это просто взрослые дети. Разве мы не реагируем на слова и взгляды, выражающие истинное сочувствие и любовь? Иисус, Божественный Учитель, уверял Своих учеников в Своей любви к ним. Он принял человеческую природу только для того, чтобы показать людям милосердие, любовь и доброту Бога, заботящегося о спасении и счастье Своих чад. Ради этого Он и пошел на смерть, потому что, произнося нежнейшие слова сочувствия, Он радовался, сознавая, что намерен сделать “несравненно” более того, о чем они могли просить. Ежедневно Своими благословенными делами Он показывал, сколь велика Его нежность и любовь к падшему роду. Его сердце было неиссякаемым источником сострадания, из которого страждущее сердце человека могло черпать воду жизни.ССШ 108.2

Слушая Иисуса, люди изумлялись Его учению — ведь Он учил их как власть имеющий, а не как книжники. Последние много потрудились, чтобы утвердить господство своих теорий, и им приходилось трудиться, обосновывая их и сохраняя влияние на умы людей путем бесконечного повторения всяких небылиц и детских преданий. Самые изощренные модели общественного образования представляли собой, главным образом, монотонные бессмысленные церемонии и повторение приевшихся догм. Учение Христа включало в себя самые весомые идеи и возвышенные истины в наиболее доступной для понимания манере, и “простые люди слушали Его с радостью”. Подобный стиль обучения должен найти место и в наших субботних школах. Свет, Божественный свет исходит от Иисуса, чудесного Учителя, и души детей и юношества должны освещаться Божественной славой Его характера и любви. Таким образом, в прекрасной простоте детей можно привести к “Агнцу Божьему, Который берет на Себя грех мира” (там же, с. 39, 40).ССШ 109.1