Prólogo

Este primer volumen, [y toda la serie, compuesta hasta el día de hoy por 21 tomos en inglés en edición sencilla aporta material anteriormente inédito procedente de los archivos de manuscritos y cartas de Elena G. de White. Este material ya ha sido liberado para ser usado de diversas formas; por ejemplo, en sermones, monografías de investigación de estudiantes de Teología, tesis doctorales y en editoriales de la Review. Dado que ahora recibe una mayor circulación en este libro, conviene que el lector conozca los antecedentes históricos relativos a las fuentes del Patrimonio White y a las normas que otorgan el acceso a dichas fuentes.MI1 13.1

En el momento del fallecimiento de Elena G. de White, en 1915, los archivos de manuscritos y cartas de la bóveda de Elmshaven contenían cuarenta mil páginas de documentos mecanografiados de Elena G. de White. Estos archivos, con su catálogo de fichas de 10 x 15 cm, eran usados por Elena G. de White y sus empleados en su trabajo rutinario, así como en la preparación de artículos y libros. Por las declaraciones que realizó cuando se acercaba al fin de su vida, y según su última voluntad expresada en su testamento, que constituyó el Ellen G. White Estate (Patrimonio de Elena G. de White), más conocido como White Estate (Patrimonio White), se entendió que estos archivos seguirían siendo útiles mientras el tiempo durase, particularmente para el propio Patrimonio White en el cumplimiento de sus fines.MI1 13.2

Después de que los registros escritos del Patrimonio White se hubieron trasladado a Washington, D. C., en 1938, se transcribieron e incluyeron en los materiales adicionales de la pluma de Elena G. de White, que hasta entonces se conservaban únicamente manuscritos y no mecanografiados. Eran sobre todo de carácter biográfico, y estaban en forma de notas en agendas, diarios y cartas a los miembros de su familia.MI1 13.3

Aunque suele denominarse a la colección total de manuscritos y cartas «el archivo de los manuscritos», los materiales se dividen en dos secciones:MI1 13.4

- Manuscritos de Elena G. de White y
- Cartas de Elena G. de White.MI1 13.5

La sección de «Cartas” contiene las misivas de Elena G. de White, con independencia de si sus destinatarios eran presidentes de la Asociación General, miembros de iglesia o los hijos de la propia Elena G. de White, u otros. Estas comunicaciones están repletas de instrucción y consejo sobre la conducción de la labor de la iglesia; normas que deberían regir; la experiencia de las personas que tienen parte activa en la obra de la iglesia (en ocasiones con palabras de corrección y reprobación); instrucción a los dirigentes en la obra institucional y de evangelización; testimonios personales (a menudo de naturaleza confidencial), que abordaban quizá asuntos conocidos únicamente por la persona concreta y por Dios; y cartas familiares repletas de noticias.MI1 14.1

Lo sagrado y lo común

¿Fue inspirado todo el material de estas cartas? La falta de espacio impide una respuesta exhaustiva, pero Elena G. de White, sus empleados y nuestros obreros generalmente han trazado una línea entre «lo santo y lo profano”. Este principio no es difícil de aplicar, especialmente cuando se recuerda que Elena G. de White intentó evitar dar la impresión de que las ideas personales incluidas en sus escritos fueran consejo inspirado procedente del Señor. En una ocasión escribió que «hay oportunidades cuando deben declararse cosas comunes, pensamientos comunes deben ocupar la mente, deben escribirse cartas comunes y se debe dar información que ha pasado de un obrero a otro» y que «es un gran error que uno mezcle lo sagrado con lo común” (Mensajes selectos, tomo 1, pp. 38, 39).MI1 14.2

El proceso de publicación

Tras el fallecimiento de Elena G. de White, los Fideicomisarios fueron cada vez más conscientes de la potencial utilidad de los manuscritos inéditos. Formularon planes que permitirían el acceso a los manuscritos de una manera organizada y que los pondría a disposición del público interesado. Los Fideicomisarios del Patrimonio White y los dirigentes de la Asociación General acordaron el establecimiento de normas que contemplaban la publicación de todo el material de Elena G. de White que se iba poniendo a disposición del público. Se dieron cuenta de que si una declaración dada era útil para una persona, también podría resultar útil para otras. El material delicado, especialmente los testimonios personales, habían de tratarse de tal modo que fueran protegidas las personas y también sus descendientes. Estas normas y directrices siguen rigiendo para los que investigan en los archivos de manuscritos de Elena G. de White.MI1 14.3

Los manuscritos y demás materiales de Elena G. de White no es un archivo público. Es fundamentalmente para el uso de los Fideicomisarios y de los dirigentes de la denominación en su sede. Sin embargo, se conceden permisos de investigación a candidatos al doctorado con las debidas credenciales, a pastores y a otras personas autorizadas por la Junta de Fideicomisarios.MI1 15.1

Las solicitudes de uso público de un documento en concreto son con-sideradas, en primer lugar, por la Junta de Fideicomisarios del Patrimonio White y luego por la Comisión de Espíritu de Profecía nombrada por la Asociación General, compuesta por fideicomisarios del Patrimonio White y dirigentes de la iglesia. Esto permite que los Fideicomisarios y los dirigentes de la iglesia cooperen en armonía y se corresponsabilicen a la hora de poner en conocimiento del público en general materiales de Elena G. de White inéditos hasta ese momento.MI1 15.2

Al principio se trazaron planes para que todo documento publicado por el Patrimonio White, ya fuera de la pluma de Elena G. de White o estuviera preparado por el personal de la sede, pasase por el proceso de publicación limitada o general, pero pronto se abandonó la idea. A medida que el trabajo fue avanzando, se decidió numerar los documentos relacionados con materiales nunca dados a conocer al público, pero este plan no se implemento hasta que la labor llevaba en marcha aproximadamente una década. Así, cuando el secretario de la Junta empezó a numerar el material desclasificado, calculó que por entonces ya se habían desclasificado unos 18 elementos y designó al primer elemento con el número 19. Confiaba en volver hacia atrás para asignar números a todos los documentos ya producidos. Esta expectativa nunca se materializó. Los primeros 18 números no localizados incluían diversos documentos, algunos de los cuales no eran materiales manuscritos de Elena G. de White.MI1 15.3

Qué incluye este tomo

La mayor parte del material manuscrito dado a conocer al público en general desde comienzos de la década de 1930 hasta la actualidad ha sido publicado en compilaciones como El evangelismo, El hogar cristiano (conocido también como El hogar adventista), Conducción del niño, Consejos sobre alimentación (antes Consejos sobre el régimen alimenticio), Mensajes selectos, tomos 1, 2 y 3, los libros devocionales de «matutinas» y «vespertinas» de Elena G. de White y en el material suplementario que figura al final de cada uno de los siete tomos del Comentario bíblico adventista. En algunos casos, el material inicialmente ofrecido para un uso concreto, de naturaleza un tanto limitada, fue incorporado posteriormente en obras corrientes. Esto queda ilustrado en el manuscrito nº 19, solicitado por J. L. Shuler, correspondiente a materiales después usados en el libro El evangelismo.MI1 15.4

Al pie de cada inicio de capítulo se registra por quién fue solicitado cada manuscrito o grupo de manuscritos y, en caso de uso en fuentes actualmente disponibles, se dan los títulos de las publicaciones. Habitualmente, esto explica lo que puede parecer que son documentos cuya publicación no se realizó o que parecieran fuera de control. En muy pocos casos, no se procesaron por alguna razón materiales objeto de estudio a los que se había asignado un número, y el número no se reasignó.MI1 16.1

Nos complace poner ahora en circulación un gran segmento de los materiales que, por uno u otro motivo, fueron pasados por alto en la producción de los libros corrientes de Elena G. de White. Es nuestro sincero deseo que los consejos y la instrucción y la información de este tomo sean un estímulo y una bendición para cada lector.MI1 16.2

Los Fideicomisarios Del Patrimonio White
Washington, D. C. 2 de abril de 1981