第九章 教师和教导

真教育，并不只是学习某门课程，它的范围是很广泛的。它包括身体、心智各方面才能的均衡发展。它教导人敬爱上帝，并为忠心履行人生的本分作好准备。CTG 1.156

有一种教育，在本质上是世俗化的。它的目的是世俗方面的成功，满足自私的奢望。为了接受这种教育，许多学生枉费了光阴和钱财，心里装满了许多无关重要的知识。世人把他们看作是有学问的，但他们的思想中，没有上帝。他们从属世的知识树上取食，其上的果子，只能产生并助长人的骄傲。他们逐渐悖逆并远离上帝。他们把上帝所赐的才能，用在仇敌的方面。现代的许多教育都是具有这种性质。世人或许以为它是值得追求的，但它只能增加学生的危险。CTG 1.157

另有一种教育与此大不相同。世界有史以来，最伟大的教师为它指出了基本的原理，就是：“你们要先求祂的国和祂的义”(太6:33)。它的目的不是自私的。它的宗旨是尊荣上帝，在世上事奉祂。功课的学习和实业的训练，都不偏离这个目标。这种教育研究上帝的话，与上帝保持活泼的联系，并操练更美的情感和品格的特性。这种教育必产生永久的成果。“敬畏耶和华，是智慧的开端”(箴9:10)。认识祂的话，比一切知识更好。CTG 1.158

我们的学校，应提供哪一种教育？是遵循世界的智慧，还是遵循上头来的智慧？……教师的工作，应不限于传授书本知识。他们引导和教育青年的工作，是很重要的。因为他们的责任，是塑造心灵和品格。凡担负这项工作的人，应具有端庄均衡的品格。他们应举止优雅，服装整洁，处处谨慎。应当有真基督化的礼貌，博得人的信任和尊敬。教师希望学生怎样，他们自己就先当怎样。CTG 1.159

教师应看顾他的学生，如同牧人看顾所交付他的羊群一样；应当关心学生，如同要交账的人。CTG 1.160

教师可以懂得许多物质世界的事。他可以明白动物的构造，自然科学的发现，机械技术的发明，但他若没有从内心认识上帝和基督，就不配作教师，担任教导青年的工作。他们自己若还没有成为基督学校的学生，在神圣的教师门下受教，就不能作一个真正的教育者。CTG 1.161

我们的依靠——上帝CTG 1.162

上帝是一切智慧的泉源。祂的智慧、公义和良善，都是无限的。离开基督，世界上最聪明的人，也不能认识上帝。他们可能自以为有智慧，凭着自己的学识夸口。但这种纯属心智方面的知识，若与以基督为中心的真理相比较，就显得微不足道了。“智慧人不要因他的智慧夸口，夸口的却因他有聪明认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口”(耶9:23,24)。CTG 1.163

如果人能片时看见将来的景象，瞥见永在的主，他就必不再以自己夸口了。生活在这地球狭小范围中的人是有限的。上帝有无数顺从祂律法、彰显祂荣耀的星球，即使人尽他有限的智力进行科学研究，仍有无穷的范围他们无法理解。CTG 1.164

人在获得真智慧之先，必须认识自己需要倚靠上帝，并为祂的智慧所充满。上帝是智力和灵力的泉源。那些世人所认为在科学上已经登峰造极的伟人，根本不能同蒙爱的约翰或使徒保罗相比。只有当智力和灵力相结合时，人才能达到最高的标准。凡这样做的人，上帝必接纳他为训练人的同工。CTG 1.165

认识自己是不容易的。凡正确估计自己的教师，必让上帝塑造并培养他的心智，认识他力量的来源。……认识自我，必使他谦卑地信靠上帝。但这并不代替求进步的努力。凡认识到自己缺乏的人，必努力达到身体、心智和道德方面的最高标准。人若满足较低的标准，就不能参与教育青年。CTG 1.166

有效的助手CTG 1.167

真教师必设法借着教训和榜样，吸引人心归向基督。他必因爱真理而接受真理，并让真理洁净他的心，塑造他的生活。每一位教师，必须处于圣灵完全的管理之下，这样，基督就能向他的心灵说话。祂的声音是爱的声音。上帝的爱，若被人接受到心中，就能成为向善的能力，振奋并扩大人的心灵。教师的心，既为上帝的爱所鼓舞，就必高举髑髅地的人子，不是使学生偶尔看见，而是使他们不断瞻仰祂，直到认识祂为“超乎万人之上”、“全然可爱”(歌5:10,16)。CTG 1.168

圣灵是在人的心上恢复上帝形像的有效助手。但祂的影响和能力，却没有引起我们学校的重视。昔日祂曾进入先知的学校，使人的思想与上帝的旨意和谐一致。这些学校与上天有活泼的联络。这些忠心的人，与天使同唱赞美的诗歌，表达了他们的喜乐和感恩。CTG 1.169

圣灵来到世上，作基督的代表，祂不仅讲说真理，而且祂本身就是真理，是诚信真实的见证者，是监察人心的，熟知众人的品格。CTG 1.170

圣灵常来到我们的学校，只是不为人们所认识，却被人们当作陌生人，甚至当作是不速之客。每一个教师，应当认识并欢迎这天来的宾客。教师若敞开心门接受圣灵，他们就能作好准备，在教育学生的工作中与祂合作。圣灵若得以自由工作，就必进行一番奇妙的改革。祂必运行在每一个人的心中，纠正自私，塑造并提炼品格，使人的思想顺服基督。CTG 1.171

教师的伟大目的，应是在自己和学生身上，造就基督徒的完美品格，教师们！你们的灯应当剔净点燃，不仅照亮你们的学生，而且以清明的光辉，照耀学生的家庭和邻居，并深深照进世界属灵黑暗之中。（《教育特别证言》47-52页，1896年5月15日）CTG 1.172

我们的弟兄们，常提出传道人和父母的要求，就是我们教会有许多青年，非常需要我们学校的教育，但若不降低学费，他们就不能入学。CTG 1.173

那些要求降低学费的人，应当从各方面慎重考虑问题。学生自己既没有足够的钱，来支付受教育时为他们进行良善忠心之工作的实际费用，他们的父母朋友，所属的教会或他们慷慨仁慈的同道弟兄，若能资助他们，岂不比让学校负担债务更好？由学校许多的赞助者分担费用：要比让学校单独负担好得多。CTG 1.174

各地教会，应当感觉到自己身上有一个严肃的责任，就是要教育青年，培养人才从事传道工作。当他们看见教会中那些立志作有用工人的人不能上学时，他们应负责把他们送进我们的学校。教会中有一些很有才能的人，应参加工作。许多人希望在主的葡萄园中作工，但他们十分贫穷，没有人帮助他们获得所需要的教育。教会应感觉自己有义务，分担他们的费用。CTG 1.175

凡心中有真理的人，要慷慨帮助有需要的人。他们带了头，别人就会效法他们的榜样。若有人应当入学，却没有足够的钱缴纳学费，教会就应慷慨地帮助他们。CTG 1.176

此外，在每一个区会中，都应筹备一笔基金，借给愿意献身传道工作的贫穷的优秀学生；有时甚至要赠款给他们。当伯特克勒大学开办的时候，《评论与通讯》曾筹集一笔基金，帮助希望受教育却没有钱的人。一些学生使用这笔钱，直到能自力更生。后来他们偿还借款，使别人也能享受这笔基金。CTG 1.177

应当准备筹集这样的基金，来帮助立志参加传道工作的贫穷的优秀学生。青年人也当力求自力更生，来负担自己一部分的费用。来得容易，少受欣赏，若付代价，必然重视。CTG 1.178

一个教师的才能或者有限，没有达到他所希望的高深造诣，但他若真正洞察到人类的本性，认识自己工作的庄严，真诚地爱这工作，愿意热忱、谦卑坚持不懈地工作，就能明白学生的需要，并以同情的精神赢得学生的心，引导他们向上向前。他的努力会使学校成为活泼生动的向善力量，充满真正进步的气氛。CTG 1.179