第四十六章 殷勤和充分的教育

不可在巴特尔克里克我们的学校中采取任何降低教育标准的行动。学生应该充分利用智力，每一才能都应尽可能达到最高发展。许多学生入校时所带来的学习习惯妨碍了他们的进步。最难以消除的习惯，就是把文化学习当作例行的公事，而没有以深思熟虑、坚持不懈的努力去克服困难，掌握所研究之题目的基本原理。靠着基督的恩典，学生们可以改变这种例行公事的习惯，为了他们的最高利益和将来的用处，他们应当在最智慧的教师基督指引之下，正确地使用智力，培养自己预备参加服务。他们可以凭着信心，向祂求力量，这样他们就能按着上帝的应许在文化学习上取得成绩，符合上帝的律法。每一个学生都应感到，在上帝的领导之下，他要受特殊的训练，个别的造就；他应该认识到，上帝要求他尽己所能，以便他也能教导别人。懒惰、冷淡、无规律的习惯是可怕的，把自己捆绑在例行公事上同样是可怕的，非常令人担心。FEJ 1.768

我希望谁也不要从我所写的任何话得到这种印象：以为要以什么方式降低学校的标准。我们的学校应当进行极其勤勉而全面的教育。为了实施这种教育，我们必须把从上帝那里来的智慧放在首要的位置。基督的宗教绝不认可身体或心智的怠惰。FEJ 1.769

我们有但以理和他同伴的事例摆在面前，他们充分利用了自己的机会，在巴比伦的宫廷里获得教育。他们在受到那些质疑他们的信仰和知识的人测试时，能够给出心中盼望的缘由，也能在他们一切的学识和智慧上经受住考验。但以理明白一切的异象和异梦，说明他与全智的上帝有活泼的关系。“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”(但1:20)。但以理的事迹传给我们，是要警诫我们生活在末世的人。“耶和华与敬畏祂的人亲密”(诗25:14)。但以理与上帝有亲密的关系。当一位暴怒的王发令杀灭巴比伦所有的哲士时，但以理和他的同伴也被搜寻将要见杀。那时但以理作出了应答，不是心存报复，而是“用婉言”回答出来要杀巴比伦哲士们的王的护卫长。但以理问道：“王的命令为何这样紧急呢”(但2:15)？他亲自去见王，求王宽限，而他对所侍奉之上帝的信心促使他说可以将梦的讲解告诉王。“但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的上帝施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝”(但2:17-19)。阅读但2:20-28，梦的讲解向但以理显明了。FEJ 1.770

那些希伯来学生在上帝的训练之下勤奋学习，得到了丰厚的奖赏。主在他们勤勉地获得知识时赐给他们属天的智慧。他们所得到的知识在他们处于窘境时对他们很有用。耶和华天上的上帝不愿满足人因心智和精神上的懒惰而导致的不足。当人运用自己的才能去获得知识，要成为有深刻思想的人时；当他们作为上帝和真理的最伟大的见证人，在研究关乎心灵得救的要道园地取得胜利，以便将最高的荣耀归于天上的上帝时，甚至会使法官和君王们在法庭、在议会和政务会上承认创造天地的上帝才是惟一又真又活的上帝，是基督教和一切真理的创始者，祂在立定地的根基时就设立了第七日安息日，那时晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。自然界的一切都要作见证，就如上帝所计划的，要说明上帝的道。FEJ 1.771

我们学校的学习要把自然的和属灵的结合起来。农业的活动例证圣经的教训。大地所遵从的律法显明它是处在一位无穷上帝的掌管之下。同样的原则贯穿着灵界和自然界。你们追求知识却离开上帝和祂的智慧，所受的就是残缺不全的、片面的教育，对于一切使人得能力的救人品质毫无感觉，以致不能借着对基督的信心得到永生。自然界的作者就是圣经的作者。创造和基督教拥有同一位上帝。凡忙于获得知识的人，目的都应是达到最好的进步阶段。要让他们尽快尽远地前进；他们的学习领域应该宽广到足够他们施展自己的能力，以上帝为他们的智慧，紧紧依靠祂，祂在知识上是无限的，祂能显明历代所隐藏的奥秘，祂能为相信祂的人解决一切难题。祂是独一不死、住在人所不能近的光里的。为基督作活泼见证，继续认识主，就会知道祂出现确如晨光。“人种的是什么，收的也是什么”(加6:7)。借着诚实和勤奋，加之适当地照管自己的身体，将心智的每一能力都用来在属灵的事上获得知识和智慧，每一个人都可以在基督里得以完全，祂是完人的完美典范。FEJ 1.772

凡选择违背上帝律法的人，是在决定自己将来的命运；他是在顺着情欲撒种，赚取罪的工价，就是永远灭亡，与永生相反。顺服上帝，遵从祂圣洁的律法带来可靠的结果。“认识祢独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”(约17:3)。这种知识具有非常的价值，是没有言语可以描述的；它在这个世界具有最高的价值，其深远影响如同永恒。“耶和华如此说：智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的”(耶9:23,24)。FEJ 1.773

我们的目标若是低标准，就只能达到低标准。我向每一个学生推荐圣经这本书中之书作为人类智力最重大的研究对象，作为今生和来生必不可少的教育。但我并不降低各学科的教育标准。照在这些问题上的亮光是清晰的，决不应受到漠视。然而若是赐人亮光、使愚人通达的上帝的道被人接到心里和灵宫里，作顾问、作向导和教师，人就靠从上帝口中所出的一切话而活，在上帝的福气以丰富的神圣光线临到他们，在他们内心的祭坛上发出天上圣火的光芒之后，就不会有学生因退后而受责备了。许多人竟容许娱乐成为至上。这并不是但以理在受教育时所追求的方针，他所受的教育在骄傲的巴比伦宫廷中显明了天上的智慧在一切最高学府的智慧和知识之上。上帝的道若是被带入学生们的生活中，圣经若被如实承认为宝贵、奇妙的书，上帝就会以一种显著的方式开启人的悟性。不要容什么东西介入这本书和学生之间，被当作是更重要的；因为正是那种智慧被带入实际生活中，才使人在今生和来生有智慧。上帝彰显在自然界中；上帝彰显在祂的话中。圣经是一切史书中奇妙的，因为它是上帝的作品，而不是有限之人的作品。它把我们带回到万物开始时的世纪，介绍了人们别无他法可以知道的诸多时期和场景的来历。它显示了上帝在拯救堕落世界的天意安排中的荣耀。它以最简明的语言介绍了福音的大能，人若接受了这种能力，就会砍断把人们绑在撒但战车上的锁链。FEJ 1.774

从神圣篇章中照耀出来的亮光，以清晰荣耀的光线向我们显明了上帝，永生的上帝，就是体现在祂政权的律法、在创造世界和祂所装饰的诸天上的上帝。要看出祂的能力才是救赎世界脱离可耻迷信的惟一方法，那些迷信非常羞辱上帝，也羞辱人。每一个学习圣经的人若是不仅熟悉借着理智教训显明的真理，也熟悉它改变人心和品格的能力，就会以一种秩序井然的生活和敬虔的为人向我们的世界表现上帝的品格。上帝的话一解开便发出亮光。人的心智便得到扩大、提高和净化。但许多人采取的行径却与上帝的圣灵以很显著的方式在巴特尔克里克降临人心时所赐下的真理的知识和奇妙的亮光不一致。由于疏忽行在来自天上的亮光中，导致了大罪和大损失。他们既陷身娱乐活动、比赛和拳击表演，便向世界宣布，基督在这些事上不是他们的领袖。这一切都引起来自上帝的警告。现在使我心有重负的是在另一方面有走入极端的危险，这是不必要的；未悔改的人若以圣经为向导，为顾问，心思意念就会受其感化。圣经的研究比任何其它研究都会给人留下神圣的印象。它会扩大坦诚学习之人的心智，赋予其新的动机和活力。它会使人的各项机能更有效率，因为使它们与重大而深远的真理联系上了。圣经总是在作工，在吸引人；它是使人心悔改的有效手段。人心若是变得发育不全、软弱无能，是因为人只让它处理凡俗的问题。FEJ 1.775

上帝能够而且愿意为每一个愿意敞开心门接受上帝之道且让它进入灵宫并且驱逐每一个偶像的人行大事。心与脑既蒙召作出努力，就接受上帝明显旨意的奇妙公布。悔改归正的心灵会变得更坚强，抵抗罪恶。悔改的人在研究圣经时，便是在吃上帝儿子的肉，喝上帝的儿子的血，祂亲自解释说这就是接受和遵行祂的话，祂的话就是灵就是生命。道成了肉身，住在我们中间，就是住在那些领受上帝之道神圣训诲的人中间。世界的救主为全人类留下了一个神圣纯洁的榜样。它光照人，提拔人，且将不朽带给凡顺从上帝要求的人。这就是我写这些给你们的原因。千万不要因缺乏辨识力而因误解我对你们说的话犯错误，我别无他意，只是高兴知道学生们能通过研究生命的道，心智得到扩大、提高，变得高尚，唤醒他们沉睡的能力，以更加渴望更加感激的心去学习各学科；他们可以变得像但以理一样博学，定意开发和使用每一项能力来荣耀上帝。然而每一个学生向上帝学习是合宜的，祂赐给人智慧，使人知道如何获得最佳的益处；因为大家都是不朽来生的候选人。FEJ 1.776

主上帝披着人性的衣袍下到我们的世界，以便以祂自己的一生解决基督与撒但之间神秘的斗争。祂打败了黑暗的权势。这一切的历史都在对人讲话：我是你们的替身和中保，取了你们的本性，向你们说明亚当的每一个儿女都有特权变得与上帝的性情有份，借着基督耶稣持定永生。那些候选得这大福气的人，其行事的方式应当在凡事上显明他们通过主所显明的真理和通过圣灵的圣化来与主交往的益处。这会扩大人的心智，使它坚持神圣的事，令它接受真理，理解真理，而这会使人借着内心、灵魂和品格的成圣来行出真理。FEJ 1.777

那些有这种经验的人不会屈尊去参加娱乐活动。那些娱乐的影响很吸引人，也很误导人，显明人心没有以永生的道为饮食。学生们偏离真敬虔的简朴有一种削弱品格和减少心智活力的影响。他们在各学科的进步上也受了阻碍，其实他们若像但以理那样，听从和遵行上帝的道，原会像他那样在各学科上进步。他们的心思既洁净，就会变得心志坚定。每一智力才能都会得到塑造。要接受圣经为心灵惟一的食物，因为它能最好最有效地净化和加强人的理智。——《教育特别证言》1895年4月22日。FEJ 1.778