第708号 关于道成肉身的深刻见解

罪人惟一的指望。——“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。上帝是我们的创造主、恩主、保护者。祂是一切良善的创始者，祂能实现祂造人的目的。9MRW 1.457

充斥我们世界的邪恶乃是亚当拒绝接受上帝的道为至上的结果。他既不顺从，就倒在仇敌的试探之下。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”(罗5:12)。9MRW 1.458

上帝宣布：“犯罪的，他必死亡”(结18:4)。若没有救赎计划，人类注定要死。“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”(罗3:23)。但基督却舍命拯救罪人脱离死刑的判决。祂受死使我们得生。凡接待祂的，祂就赐他们权柄，使他们能与那他们若不恢复忠诚，就必置他们于被定罪受惩罚之处的东西分开。9MRW 1.459

基督是罪人惟一的指望。祂用自己的死使人人都可得到救恩。靠着祂的恩典，人人都可成为上帝国度的忠诚国民。惟有借着祂的牺牲才能使人人都可得着救恩。所做的这一牺牲使男男女女履行在天上的议会中定下的条件成为了可能。9MRW 1.460

基督来到这个世界过了完全顺从的一生，使男男女女靠着祂的恩典，也可以过完全顺从的生活。这对他们的得救来说是必要的。“非圣洁没有人能见主”(来12:14)。（《文稿》1900年80号第2-4页，〈一班圣洁的民〉，1900年7月4日）9MRW 1.461

一位有位格的上帝在基督里显现。——作为一位有位格的存在，上帝在祂儿子身上显示了自己。耶稣是天父荣耀所发的光辉，“是上帝本体的真像”(来1:3)。祂在世时就“有人的样子”。作为一位有位格的救主，祂来到世界。作为一位有位格的救主，祂升上高天。作为一位有位格的救主，祂在天庭为我们代求。在上帝的宝座前为我们服务的“有一位好像人子”(启1:13)。9MRW 1.462

作为至高的统治者耶和华，上帝不能亲自与罪人交流，但祂却如此爱世人，甚至差耶稣到我们的世界，作为祂自己的一个启示。基督曾宣布：“我与父原为一”(约10:31)。“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”(太11:27)。基督也是人心的启示者。祂是罪的揭露者。众人的品格要由祂进行试验。所有的审判权都交给祂了，“因为祂是人子”(约5:27)。9MRW 1.463

基督取了人性，降世与人类成为一体，同时又向有罪的人类表显我们的天父。祂在一切的事情上都与祂的弟兄相同。祂成了肉身，像我们一样。祂尝过饥饿、干渴和疲乏的滋味。祂也要靠食物维持生命，靠睡眠恢复精力。祂虽与人类同命运，却仍是上帝无可指摘的儿子。祂在地上作客旅，作寄居的——在世界之中，但不属于世界；祂像今日的男女一样受过试探和考验，但始终没有犯过罪。“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪”(来4:15)。男男女女靠祂的力量也能过祂所过的纯正高贵的生活。9MRW 1.464

基督来，将上帝想要让人类知道的教训他们。就在祂受审被钉之前，祂对门徒说：“向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”门徒说：“如今祢是明说，并不用比喻了。现在我们晓得祢凡事都知道，也不用人问祢，因此我们信祢是从上帝出来的。”耶稣说：“现在你们信吗？看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:24-33)。9MRW 1.465

门徒曾发了许多的问题，表明他们并未了解上帝与他们的关系以及与他们当前和将来的利害关系。然而基督却希望他们对于上帝要有更清楚更真切的认识。祂说：“我会将父显示给你们看，会使你们更加熟悉祂。”正是这种知识才是今日的基督徒所需要的。这种唯独基督才能给予的知识，是一切教育中最高的教育。9MRW 1.466

直至五旬节那天，圣灵倾降在门徒身上，他们才明了基督用比喻向他们所讲的真理。以前在他们是奥秘不解的教训，现在也清楚了。那随圣灵沛降而来的悟性，使他们以自己的空论为耻。在和现在所接受关乎天上事物的知识相较之下，他们便看出自己原有的推测与解说，真是愚不可及的了。他们困惑的想法消失不见。他们已蒙圣灵的引导，那一度昏暗的悟性，现在也受了光照。9MRW 1.467

基督还和门徒在一起的时候，曾向他们显明他们能承受的一切关于上帝的知识。然而基督应许要将父明明地告诉他们，却未完全实现。今日也正如此。现在我们只知道一部分。等到这场善恶的战争告终，那位降世为人的基督耶稣，在父面前承认凡曾在罪恶世界中为作祂真实见证的忠心工人时，他们就必清清楚楚地明白目前所不了解的奥秘了。9MRW 1.468

基督带着衪得了尊荣的人性升上了天庭。凡接待衪的，衪就赐他们权柄，作上帝的儿女，以致上帝终于可以接待他们作衪的儿女，与衪永远同住。他们若在今生忠于上帝，末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”(启22:4)。得见上帝，这不是天上最大的福气吗？能够仰望上帝的圣面，认衪为父，蒙基督恩惠救赎的罪人所能享的福乐还有比这更大的吗？“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”(林前13:12)。9MRW 1.469

现今一些人正要持有关于不可见之上帝的错误观念（指的是某些基督复临安息日会的医疗领袖在世纪之交提倡的某些泛神论学说），且在将这些观念介绍给别人。要让那些这么做的人知道，他们对上帝的幼稚描绘乃是一种误解。他们不认识上帝。在世界、天使和人们面前，他们正在对他进行错误的描绘。9MRW 1.470

对于那些提出这些稀奇解释的人，我要说：“不要让这些观点迷住你们的理智，把你们带入撒但修造的道路。要当心，当心关于上帝的招魂术观念（即唯灵论，一种将圣经的教训进行属灵化解释的体系）。那些接受这些观念的人大大羞辱上帝。但愿每一个人都在上帝面前谦卑己心。（《文稿》1903年124号处1-6页，〈一位有位格的上帝〉，1903年10月14日）9MRW 1.471

基督是上天差来的无罪的一位。——上帝为我们做了祂所能做的最好的事，就是差那无罪的一位从天而来，向这个罪恶的世界表明那些得救的人在品格上必须成为怎样的——纯净，圣洁，无玷污，有基督在里面成形。上帝差遣祂的儿子作为典范，吩咐人们建造与这个典范一致的品格。基督在自己一切的服务中，在自己一切的舍己和自我牺牲中，目的都是要将上帝向世人表明出来，而不仅仅是要将一个关于神圣怜悯的卓越理论介绍给世界。基督来了，且以人的样式在世人面前发展出了完美的品格，叫世人无可推诿。（《信函》1906年58号第3页，致沃什伯恩、普雷斯科特、丹尼尔斯和科尔科德弟兄，1900年1月16日）9MRW 1.472

基督运用人的机能体谅人类——那些相信并遵行基督话语的人拥有何等大的特权啊！认识基督是担罪者，为全世界的罪作了挽回祭，使我们能度圣洁的生活。这种知识是人类幸福的惟一保障。撒但知道，我们如果没有这种知识，就会陷入困惑，丧失能力，信心软弱，从而被仇敌可能决定要向我们实行的每一诡计所欺骗。他已设下狡计要实现其毁灭人类的目的。他尽力将他地狱的阴影如同死亡的黑幕投在人与上帝之间，使我们看不见耶稣，忘记祂仁爱和怜悯的服务，他还会阻止我们进一步了解上帝的大爱主和向上的力量。他会拦截每一线天上的光芒。9MRW 1.473

唯有基督能代表上帝。祂从起初就与父帝同在。祂是看不见之上帝的真像。只有祂能充分完成这项工作。因为无法用言语向世人表达上帝，于是借着一种纯洁的生活，一种完全信靠和顺从上帝旨意的生活，一种连天上最高的撒拉弗也会畏缩的屈辱生活，上帝要亲自向人类显现。为此我们的救主在祂的神性上披上了人性。祂运用了人的机能，因为只有这样，祂才能为人类所理解。只有人性才能接触人性。祂借着上帝为祂所预备的身体，活出了上帝的品格。祂在肉身中过着上帝的生活，借此造福于世人。祂就这样表明自己有能力把人性与神性结合起来。（《文稿》1895年44号第1,2页，〈一项大工要完成〉）9MRW 1.474

怀爱伦著作托管委员会9MRW 1.475

1979年3月19日9MRW 1.476

发表于美国首都华盛顿9MRW 1.477