二月 洪水前的善恶之争
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二月 洪水前的善恶之争
“上帝另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。……亚当……生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特”(创4:25-5:3)。CTrS 1.268
上帝又赐给亚当一个儿子，作为祂应许的继承者，就是承受属灵长子权的后嗣。夏娃给这个儿子起名叫塞特，意思是“设立”或“补充”。她说：“上帝另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他”(创4:25)。塞特的身材比该隐或亚伯更高大，并且比他的兄弟更与亚当相似。他品格高尚，随从亚伯的榜样。可是他并没有承受比该隐更为良善的天性。关于亚当的受造，经上记着说：“当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的。”但是亚当堕落之后，“生了一个儿子，形像样式和自己相似”(创5:1,3)。……CTrS 1.269
亚当一切忠于上帝的儿女都尊敬安息日。但是该隐和他的后裔却不敬重上帝安息的圣日。他们不顾耶和华明白的指示，而自定工作和安息的日子。……CTrS 1.270
这两等人彼此隔离了一段时期。该隐的种族从他们起先居留的地方扩展出去，散布在塞特的儿女曾经居住过的平原和山谷之中。塞特的子孙为了避免他们腐化的影响，就退往山里去安家。……但时间渐逝，他们渐渐地出来与山下的居民来往。这种来往产生了极恶劣的结果。“上帝的儿子们看见人的女子美貌”(创6:2)。塞特的子孙迷恋于该隐后代女子的美色，就与她们通婚，因此上帝就喜悦他们。许多敬拜上帝的人被那经常在他们面前的引诱所蛊惑，就陷在罪里，丧失了他们特殊和圣洁的品格。…...CTrS 1.271
亚当在人间住了将近一千年，眼见罪的结果。他忠心地设法挽回罪恶的狂澜。……他眼见世界到处败坏，最后要造成洪水毁灭全世界的结果。起先创造主宣判他的死刑时，他虽然觉得可怕，但后来他眼见罪的结果几乎有一千年之久，就觉得上帝使一个痛苦忧患的人生归于结束，乃是出于祂的慈爱。CTrS 1.272
“塞持也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名”(创4:26)。CTrS 1.275
以诺被接升天之后，决意不敬拜上帝的人与上帝的儿女分道扬镳。当时世上有两等人，以后也是如此。敬拜上帝的人称自己为上帝的儿女。塞特的后代住到山区，与该隐的后裔分开安家。他们以为在山区能保守自己不受该隐后代流行罪恶和偶像崇拜的影响。但当以诺的劝戒和影响离他们远去之后，他们就开始和该隐的后代联合。CTrS 1.276
在这里我要告诉你们，两等人总是存在的：上帝的忠心卫士和反对上帝的人。上帝为每一位生到世上的人预备了某种考验和试炼。世上时时存在上帝忠心的见证人，作为上帝公义的代表，也存有反对上帝的人，作为撒但政权的代表。每一位看见这两等人的人，都有权利选择加入哪一方。……CTrS 1.277
塞特的后代本来可以在上帝面前保持忠心，对挪亚时代的世人发挥拯救的影响，但他们没有这样做，却开始与盛行在平原上的腐败打成一片。CTrS 1.278
该隐的后裔藐视代表除去世人罪孽之上帝羔羊的祭物。……我们在这里看到那个堕落的世代里有两等人。他们不都是败坏的；也不都是忠心的。……CTrS 1.279
该隐的敬拜者们践踏了上帝的律法——他们是拜偶像的人。他们敬拜受造物而不是创造主。塞特的后裔承认永生上帝统治的政权、权柄和能力。上帝对这个长寿种族的败坏和邪恶的容忍已到了极限，宣布祂忍无可忍了。祂差派天使向挪亚传达祂对于旧世界居民的旨意。忠心传义道的挪亚向当时的居民宣布他们的宽容时期是一百二十年。CTrS 1.280
“因为他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”(罗1:21)。CTrS 1.283
洪水以前的世界虽然邪恶，但那个世代并不像一般人所想象的那样，是一个无知野蛮的社会。那时的人有机会达到崇高的标准，得到道德和学识方面的造就。他们具有非常的体力和智力，而且他们所有获得宗教与科学知识的机会也是无可比拟的。有人认为他们的寿命长，所以心智的成长也晚，其实这是错误的。他们的智力早就发育了。那些敬畏上帝并照着祂旨意而生活的人，在他们一生的年日中不断地在知识和智慧上有长进。现代世人所认为卓越的学者若与洪水以前相同年龄的人相比，他们在智力和体力上就必显得远为不如了。当人的寿数减短，体力减弱时，他的智力也照样降低了。……CTrS 1.284
洪水以前的人固然没有书籍，也没有成文的记载，但是他们既有非常的体力和智力，所以记忆力也非常强，能以领会并记忆一切所听到的事，又能原原本本地传给他们的后代。……那时绝不是宗教的黑暗时期，乃是极大的光明时代。全世界的人都有机会接受亚当的教训。……CTrS 1.285
当伊甸园仍在人眼前，而其入口有天使守护时，怀疑派是无法否认其存在的。创造的程序，伊甸园的目的，园中两棵与人类命运息息相关之树的历史，都是无可置辩的事实。当亚当还在人间的时候，上帝的存在和权威，以及人对于祂律法的义务，都是不容世人轻易怀疑的真理。CTrS 1.286
那时虽然罪孽充斥，但仍有一系圣洁的人借着与上帝交往而成为高尚尊贵的人。他们住在世上好像是与上天为邻为友。这些人有高超的智力和非常的造诣。他们负有重大而神圣的使命──发展公义的品格，将敬虔的教训不但传给当时的众人，也要留给将来的世代。圣经中只提到少数最杰出的人物。但是上帝在各世代都有忠心的见证人，诚心的敬拜者。CTrS 1.287
“二人若不同心，岂能同行呢”(摩3:3)？CTrS 1.290
甚至一些正在努力制胜仇敌的人，也养成了作恶的习性。他们没有完全信靠基督，因此让邪恶胜过良善。他们没有住在祂里面，缺乏对上帝的信任，所以表现出品格的不稳定性。但没有人被迫选择这等人为亲密伙伴。人生的试探随处可遇。那些抱怨教会的信徒冷漠、骄傲、自负、不像基督的人，不必与这等人交往。有许多热心、克己、自我牺牲的人在必要时愿意舍己救人。但愿没有人指控教会的信徒，而是让稗子与麦子一起生长，正如基督所说的那样。但我们不必因收成不全是麦子而自己成为稗子。CTrS 1.291
凡拒绝耶稣的生活和品格，拒绝像祂的人，就是宣告自己与上帝为敌。基督宣布说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”爱上帝的人不会选择祂的仇敌为友。有人问：“你是否应帮助不敬虔的人，并爱那些恨主的人呢？”真正的基督徒不会选择与非基督徒为伴。CTrS 1.292
主如果赐给他们一个在世上特殊的岗位，像祂赐给约瑟和但以理那样，祂会保守他们不受污染。我们需要辨别善恶，需要来自真信仰的帮助和指示。我们需要听从圣经道理的谆谆教诲，因为其中完全没有大骗子的谬论和欺骗。我们需要尽可能生活在纯洁的宗教气氛中，使我们把坚固的木材带到品格的建造中。CTrS 1.293
我们若与不信上帝的人为伍，那位欺诈大师的错误理念就会不知不觉地渗入我们的心思意念。这种情况造成了许多人的毁灭。你会选择和那些公开违背上帝律法、不忠诚、无信仰的人为伍吗？你会自己作出选择，与爱上帝的人分开吗？你会尽可能越远离真光吗？这是欺骗之路。没有一个地方对你来说是真光太多的。但那些选择黑暗而拒绝真光的人有祸了。CTrS 1.294
“因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，祂称他们为弟兄也不以为耻”(来2:11)。CTrS 1.297
据圣经记载，以诺活到六十五岁，生了一个儿子，此后又与上帝同行三百年。在起初的几十年中，以诺就已敬爱上帝，并遵守祂的诫命。……及至他生了第一个儿子之后，他的经验达到了更高的境地。他与上帝的关系也更加亲密了。他更充分地明白自己作上帝儿子的本分和责任。CTrS 1.298
我们有以诺这样的人是多么荣幸啊！……不论环境多么腐败，他依然与上帝同行，光照那个败坏的世代。以诺既能在腐败的时代与上帝同行，今日我们为什么不能在这个世代中与上帝同行呢？我们许多人对这种经验有所了解。在悲哀和忧伤中我们感到非常脆弱，但我们知道耶稣就在我们身旁同情我们，祂也必帮助我们。我们可以与我们最好的良友谈心。祂就在我们身边。我们不需要进入诸天领祂下来(罗10:6)，因为祂就在我们身旁，要帮助我们。CTrS 1.299
我们与那些不关心上帝、天国或天上事物的人一起走在街上时，可以向他们谈论耶稣。我们有比他们更宝贵的要仰望——那就是耶稣。祂在这时代的道德黑暗中与我们同在。我们能告诉祂我们心灵的苦恼和世界上的邪恶，这些事都无需阻碍我们。我们可以与耶稣交谈。我们可以与耶稣交谈像以诺与上帝交谈一样。他能将自己一切的考验都告诉他的主。……CTrS 1.300
以诺养成了正义的品格，结果他得以不尝死味而变化升天。当主第二次来的时候，还会有一些人得以不尝死味而变化升天，我们想知道我们是否会在那个人数中间。我们想知道我们是否全然在主一边——既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份——不是借着设法为我们的脚清除道路以便不遇到考验或困难，而是借着把自己放在与上帝的正确关系中，让祂照顾结果。CTrS 1.301
“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙”(诗119:18)。CTrS 1.304
要是你们的眼睛能打开，你们就会不仅看见有善天使在设法感动人心，还会看见恶天使在设法使上帝本着怜悯发出的真理信息无效。CTrS 1.305
我们只要在这个世界上，就不安全，除非我们的请求不断地上达天上的上帝，求祂保守我们脱离世上的败坏。我们的救主已告诉我们在这些末后的日子世界会如何。罪孽会增多，但敞开心灵接受上帝之灵感化的人会得到力量抵挡这堕落时代的种种腐败风习。CTrS 1.306
以诺在变化升天之前曾与上帝同行三百年，当时世界的状况并不比今日更有利于完善基督化的品格。以诺是怎样与上帝同行的呢？他训练自己的心思意念总是感到自己是在上帝面前，及至有了困惑时，他的祷告就会升达上帝面前，使他得蒙保守。他不肯采取任何会得罪上帝的做法。他始终把主摆在他面前。他会祈求说：“请教导我祢的道路，使我不致走错。祢喜欢我怎样呢？我的上帝啊，我要做什么才能尊荣祢呢？”……CTrS 1.307
我们需要与大卫一同祈祷说：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙”(诗119:18)。许多人闭眼不看，惟恐看到真理。他们不想看到自己生活和品格中的缺点，你若提到有关上帝律法的什么事，就会打扰他们。他们就此表明，他们持有他们自己人为的标准；他们的意愿并不是上帝的旨意。我们希望你们不要被撒但欺骗，他是上帝律法的第一个大敌。我们应该谨记上帝的律法乃是祂借以审判人的惟一标准。……CTrS 1.308
起初上帝说过：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人”(创1:26)。但是罪几乎从人身上抹去了上帝的道德形像。耶稣降到我们的世界，就是要给人树立一个活榜样，叫人知道如何生活，如何持守主的道路。祂原是父的像。祂美好无瑕的品格显在人前乃是作为榜样要人效法的。我们必须研究这榜样并且跟从耶稣基督，然后我们才能将祂的可爱和荣美带入我们的品格中。我们在这么做时，就是借着信心站在上帝面前，借着与黑暗权势斗争来夺回亚当所丧失的自制力和爱上帝的心。CTrS 1.309
“因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们即脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份”(彼后1:4)。CTrS 1.312
以诺在他的时代过公义的生活并不比我们现在容易。以诺那个时代的世界并不比现在更有利于在恩典和圣洁上长进，但以诺却把时间用来祈祷和与上帝交谈，而这能使他脱离世上从情欲而来的败坏。正是他对上帝的专心献身使他有资格变化升天。CTrS 1.313
我们正生活在末后日子的危险中，我们必须像以诺一样从同一个源头得到力量。我们必须与上帝同行。我们受命与世人分别。我们若不效法忠心以诺的榜样并与上帝同行，就不可能不受这种污染。然而多少人却是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲的奴隶啊。这就是他们没能与上帝的性情有份、没能脱离世上从情欲而来的败坏的原因。他们在侍奉和尊荣自我。他们不断考虑的是：我要吃什么，我要喝什么，我要穿什么。CTrS 1.314
许多人谈论牺牲，其实他们并不知道什么是牺牲。他们还没有尝过牺牲的滋味。他们谈论基督的十字架，他们自称有信仰，但他们却没有舍己、效法他们的主背十字架的经验。CTrS 1.315
他们若与上帝的性情有份，住在他们的主里面的精神就会住在他们里面。同样的温柔仁爱、同样的同情怜悯就会在他们的生活中彰显出来。那时他们就不会等着非常贫穷和不幸的人来找他们，求他们体恤他们的祸患。他们自然就会去帮助非常贫穷的人，照顾他们的需要，像基督周流四方行善事那样自然。CTrS 1.316
每一个自称信仰基督的男女和青少年都应当认识到落在自己身上的责任。人人都应感到这是一种个人的工作，一场个人的战争，个人在每日的实践中传讲基督。如果每一个人都认识到这一点，并且把握这项工作，我们就会强大得如同一支有战旗的军队。天上的鸽子就会在我们上方盘旋。公义的日头就会照在我们身上，上帝的荣光就会笼罩我们，像笼罩专心献身的以诺一样。CTrS 1.317
“你们的光也当送样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。CTrS 1.320
圣灵正等待借着人作工。如果所有的人都从事所委派的工作，将会有数以千计的人得救，撒但不会节节胜利。只要器皿作好准备，圣灵就会沛降在教会里。……为什么不运用信心，让上帝圣灵的神圣福气大大增加，以加强人的力量，使主的荣耀显现出来呢？CTrS 1.321
我儿埃德森（怀雅各和怀爱伦的次子，1849-1928年）：你越谦卑，与上帝越接近，如同一个孩子倚靠父母，你走路就越安全。你的力量完全在于上帝──单纯专心地信靠上帝。基督复临安息日会需要多凭信心，少靠感觉前进。……CTrS 1.322
上帝的圣灵使人心软化顺服的感化力，会使上帝的真儿女在基督耶稣里一同坐在天上。……凡仰望耶稣的人都必具有温柔顺服的精神。耶稣的爱总是导致基督化的礼貌、优雅的言语和证明我们与谁为伴的纯洁言辞——我们像以诺一样在与上帝同行。没有风暴，没有严厉，只有甜美芬芳的言语和精神。CTrS 1.323
要研究圣经。这里有宝贵金属的矿田。其中有不少业已窥见，但仍待继续挖掘以获得更多的宝藏。许多人以疏忽草率的方式仅作表面的搜寻。也有人更为慎重、虔诚、恒切地查考，发现了不可计量的隐藏珍宝。……CTrS 1.324
不要让任何人的言行或思想影响你。你需要基督住在心中。祂爱你，用慈绳爱索吸引你。要显明你的生命与基督一同藏在上帝里面。但愿不要有急躁的话语、无聊的言谈和鄙陋的词句。但愿你表明自己意识到有一位所尊敬的良伴，不会使祂因你的缘故蒙羞。我亲爱的孩子（埃德森和他的妻子艾玛）只要想一想我们是耶稣基督的代表，就应该在言语行为上表现祂的品格！让别人看出你们的好行为，就归荣耀给上帝。CTrS 1.325
“保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”(犹21)。CTrS 1.328
我们是主的家人，是祂的孩子，我们蒙祂指示得知现在怎样和将来会怎样。在为不久就要发生的严肃事件做准备时，需要警醒等候和认真注意。在基督里完全的人并不将所有的时间都花在等候、默想和和沉思上。我们虽然应该有安静虔诚的默想时辰，但是当我们离开忙碌和兴奋好与上帝谈心，从祂学习祂对于我们的旨意时，不要忘记我们有一个明确的警告信息要传给世界。CTrS 1.329
以诺曾与上帝同行，他向古代世界的居民传了一个警告的信息。他的言语和行为、他虔诚的榜样，乃是一个不断支持真理的见证。他在与现今的时代一样不利于发展纯洁圣善品格的时代过了顺从的一生。当时的世界如此充满了罪孽，以致主用一场洪水洗涤了它。祂翻转了世界，可以说是要倒空它的腐败。CTrS 1.330
以诺是圣洁的，因为祂以上帝的方式与上帝同行。在祂身上，世人可以看到一个榜样，说明那些在基督来时被接到云中要在空中与祂相遇的人将会是怎样的人。以诺怎样，我们也要怎样。个人的虔诚要与极其恳切有力的警告和呼吁融合在一起。我们要指出现在怎样，紧接着会怎样。我们蒙指示要“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主”(罗12:11)。我们要认真努力清除大道，好为主的降临预备一班人。必须将心灵的火热带进我们对主的侍奉中。心灵的灯必须常常满了油并且点亮着。CTrS 1.331
侍奉上帝要求尽心、尽意、尽性、尽力。我们要毫无保留地把自己献给上帝，以便具有属天的形像而不是属世的形像。感受力必须复苏，以便头脑充分醒悟，去从事要为高低贵贱贫富智愚各阶层做成的工作。我们要彰显那位大牧者在将小羊抱在怀中、小心保护自己的羊群免受伤害、引导他们走在安全道路上时所表显的温柔。跟从基督的人要表显祂的温柔和同情，还必须表现祂要传授那对于接受者来说乃是永生的真理的强烈愿望。CTrS 1.332
“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的．他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”(启3:4)。CTrS 1.335
有最多事情要做的人最需要始终将上帝摆在自己面前。当撒但极力向人心暗示他的意见时，他们若是珍爱“耶和华如此说”，就会被拉进至高者隐秘的行宫。祂的应许就会作他们的保障。在一切的混乱与业务的匆忙中，他们会找到一个平静的安歇所。他们若是倚赖上帝，祂就必作他们的安歇所。CTrS 1.336
你在每一个地方都要带着上帝。门是为上帝的每一个儿女敞开的。主离寻求祂的人不远。那么多人在受试探的地方被撇下独自一人，是因为他们并不总是把主摆在面前。正是在最少想到上帝的地方，你才需要带着生命的灯。若是上帝被置之度外，若是我们的信心和我们与祂的亲密交往被打破，心灵就处在实际的危险中，就不会保持正直。CTrS 1.337
主是我们的帮助者，我们的保障。主已保证凡倚赖祂的人都不会被仇敌胜过。相信基督的人无论是在不得不与世人在任何意义上有所交往时，还是在祂的家中聚集敬拜祂时，都一样有基督同在。要思想这些话：“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名”(启3:4,5)。CTrS 1.338
这些话是赐给那些身在世界，经受试探和诱惑的人的。当他们关注他们的“日头”和“盾牌”时，周围的黑暗就无法玷污他们的衣服。他们要与基督同行。为了拯救将亡的人，他们祈祷，信靠和工作。他们努力挣破撒但所加于他们的束缚。他们凭着信心以基督为伴，就不致蒙羞。大骗子要不断用试探和欺骗来破坏他们的工作。但他们若信靠上帝，心里柔和谦卑，遵守主的道，天上就会欢喜快乐，因为他们将取得胜利。CTrS 1.339
“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判’”(犹14,15)。CTrS 1.342
以诺是一个积极为上帝工作的人。他不寻求安逸与舒适，不花时间进行无益的默想或追求自己的快乐。他不参与洪水前的世人放纵自我的庆典与娱乐。在他的时代，许多人醉心于属世的快乐——引诱他们走上歧途的娱乐。但以诺极其清醒。他从不在街头闲荡，或在娱乐场所附近徘徊，像游手好闲的人那样，也从不与放荡的人进行无聊的闲谈，仿佛是他们中的一分子。他只以上帝信使的身份，置身于违法犯罪的人中间，警戒他们憎恶他们的邪道，悔改和寻求上帝。CTrS 1.343
以诺过积极、热忱和自制的生活。他在一个如此败坏，以致上帝后来要用洪水毁灭的世界中与上帝同行。他处身在不敬虔的人中间，但没有随波逐流。他的宗旨、行动和盼望，不是基于眼前，而是基于永恒。他没有给属世智慧的人，留下任何口实来质疑他的信仰的信念。他借着诚恳的话语和坚决的行动表明他和世界有别。经过短时间的退隐，他又回到不敬虔的人中间，恳劝他们放弃罪恶，选择行善。他作为上帝的忠心工人，尽力挽救他们。他警告世人，传讲对基督的信仰。祂是罪人的救主和唯一的盼望。CTrS 1.344
以诺是一位复临信徒，他将人心引向上帝的大日。那时基督要再来，按各人的行为施行审判。……CTrS 1.345
我们要像以诺那样与上帝同行，把自己的意愿降服在上帝旨意之下。我们必须甘心到耶稣所引领的地方去，愿意为祂的缘故受苦。我们在寻找拯救基督为之舍命的人，在克服重重困难、保守自己不沾染世俗的过程中，彰显我们信仰的真实性。忠心的基督徒不会寻找最安逸的位置，最轻省的担子。他们会出现在最艰辛的工作中，和最需要他们帮助的地方。CTrS 1.346
“在上帝我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”(帖前1:3)。CTrS 1.349
根据《旧约》和《新约》中上帝给我们的指示，祂希望我们知道不应该让我们自己和与我们有关系的人，与思想和言行败坏的人保持密切的关系。如果经验有限的工人与那等人建立亲密的关系，他们就有因关注而潜移默化为那等人的样子、降低圣洁与真理标准的危险。那些试图进行改良的人，就不会视败坏为可恶，真理就会与庸俗和低劣相混淆了。……CTrS 1.350
义人之所以有别于恶人，不一定是天然的好性情所致。良善是上帝大能改变人性的结果。基督所救赎的堕落人类可以借着相信祂而获得那生发仁爱、洁净心灵一切污秽的信心。于是基督化的美德表现出来了，因为通过仰望基督，人可以变成祂的形像。……CTrS 1.351
那些因无法左右的环境而被迫处于深重的罪孽包围之中的人，要记住上帝和天使就在他们身边。他们唯一的安全之道在于不住地仰望为他们信心创始成终的耶稣。他们的父母、兄弟和姊妹可能站在仇敌一边，但他们却有保证得到主耶稣的呵护。他们可能因坚持真理而丧失他们的姓名，但在恶人毁灭时，他们会得救。……CTrS 1.352
以诺没有与恶人住在一起。他想救所多玛，却没有住在所多玛。他让自己和家庭尽可能处在纯洁的气氛之中。有时他带着上帝所托付的信息前往世界的居民那里。每一次探访都令他十分痛心，对于罪的败坏有所体验。他传完信息以后，总是把一些接受警告的人带回他退隐之处。其中有一些人悔改了，在洪水来到之前逝世了。但是有一些人长期生活在罪恶腐败的影响之中，受不了公义的要求。他们不能保持信仰的纯洁，恢复了先前的习惯和行为。CTrS 1.353
“我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”(约17:23)。CTrS 1.356
以诺不但默想祷告，披上警醒的军装，他在求告上帝之后，还出来恳劝他的同胞。他没有隐瞒真理，以讨不信之人的欢心，从而忽略他们的灵魂。与上帝的这种亲密关系，使他有勇气做上帝的工。以诺与上帝同行，“得了上帝喜悦他的明证”(来11:5)。这是今日每一位信徒的特权，就是人与上帝同住，上帝与人同居。耶稣说：“我在他们里面，祢在我里面”(约17:23)。与上帝同行，见证人能讨上帝喜悦的经验，不限于以诺、以利亚、众先祖、众先知、众使徒和殉道者。让耶稣住进内心，在生活上与祂同行，不只是每一位信徒的特权，也是他们的义务。他们一定会成为多结果子的树。……CTrS 1.357
有多少受托以才干和感化力的人，竟不看那榜样，去随从世俗的标准，而不是基督的榜样。拥有大量钱财、房屋与田地的人，通常都让他们的儿女过惯闲懒和自私放纵的生活。这样，他们在今生就毫无用处，也不配享受将来的永生。基督在祂的生活中给人树立了一个完全不同的榜样。祂年轻时与父亲一起作木工；今日青年所受的教育，竟使他们相信人只要有了钱，就算是一个大丈夫了。这种教育的必然后果，可以从盛行在这败坏世代的骄傲、虚荣、贪爱宴乐和不法之事中看出来。CTrS 1.358
在充斥闲懒的地方，撒但会利用各种试探来败坏生命和品格。青年人如果不接受训练从事有用的工作，不论贫富，都必处在危险之中，因为撒但会随自己的意思使用他们。那些没有真理原则防身的青年人，不会重视光阴为无价之宝，是上帝的托付，是人人都要负责交账的。金钱也是上帝所托付的。金钱给父母不是用来挥霍、满足私欲，以致毁灭自己和儿女的，而是用来帮助有需要的人。CTrS 1.359
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”(创6:5)。CTrS 1.362
当亚当、夏娃和亚伯欣然接受耶稣为他们救赎主的福音时，上帝就有了一个教会。这几位当时全然感悟到上帝临格在他们中间的应许，像我们现在所感悟的一样。每当以诺遇见有一两个人愿意聆听他所传给他们的信息时，就有耶稣陪同他们敬拜上帝。在以诺的时代，世上邪恶的居民中也有一些人信了主。主从来没有撇下祂忠心的小群人，不与他们同在，也没有让世界缺少见证人。CTrS 1.363
以诺在他所生活的世代，是一位公众的真理教师。他教导真理，实践真理。这位与上帝同行的教师的品格与他使命的神圣与伟大处处相符合。以诺是一位先知，在圣灵的感动下说话。他是道德黑暗中的光，……与上帝同行，顺从上帝的律法。这律法是撒但拒绝顺从，亚当所触犯，亚伯因顺从而被杀的。而今上帝要向宇宙证明，撒但之“人遵守不了上帝律法”的指挥是错误的。祂要证明，人虽然犯了罪，却能与上帝有如此的关系，以致会拥有上帝的心意与精神，且会成为基督的代表性象征。上帝拣选这位圣人斥责世人的邪恶，向世人证明人是可以遵守上帝全部律法的。……CTrS 1.364
以诺与上帝同行，而周围的世界怎样呢？圣史记载“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。以诺正直的生活与周围的恶人形成鲜明的对照。他的虔诚，纯洁和坚贞是他与上帝同行的结果。而世上的罪恶则是世人与人类的欺骗者同行的结果。……CTrS 1.365
以诺是一个具有代表性的人物，然而他没有受到赞扬，没有被高举；他只是做了亚当的每一个儿女可以做的CTrS 1.366
“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女”(弗5:8)。CTrS 1.369
“论到基督，你们的意见如何？”就你个人而言，祂对你有什么意义呢？你的信心是否集中在祂作为你的救赎主身上呢？你是否相信祂救你离罪、把祂的义赐给你呢？CTrS 1.370
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”他们不愿就近光，害怕他们的行为遭到谴责。这是许多人所采取的立场。他们的名字登记在教会的名册里，也遵守全部的礼节，但他们不喜爱真理。他们一向满足于站在门口，不想挤到基督面前，来享祂君王生活的荣耀。他们的品格与真理不相称。他们没有那生发仁爱和洁净心灵的信心。不良的谈吐、恶意的猜测、不诚实的作为，在他们的道路上投下了阴影。他们的信心陷入这片羞愧的阴影中，觉得与基督分离了。他们的良知上有一根刺，生活中被定了罪。他们想要躲避上帝。光已来到世间，但他们却爱黑暗不爱光，因为他们的行为是邪恶的。……CTrS 1.371
我们为了永恒的利益而归向基督的时候已经来到。……祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。祂说：“我要将我的律法……写在他们心上。”祂将为那些凭信心就近祂的人立下一条神圣的原则，在他们心灵作主，启迪悟性，吸引情感。……CTrS 1.372
“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”(太11:28-30)。这是多么美好的邀请啊！世界被洪水毁灭之前，祂赐给以诺的也是这个邀请。……基督是我们的救主，也是以诺的救主。以诺靠着祂的能力在那个堕落世代的腐败中，完善了基督化的品格。CTrS 1.373
主对我们说：“跟从我的，就不在黑暗里走。”祂对以诺也是这样说的，并向他保证，他如果跟从救主，就不会在无知的黑暗中行走。CTrS 1.374
耶和华教导以诺，使他成为祂的守望者。他是上帝的忠心见证人。他警告旧世界的居民不要效法该隐的敬拜者，而要侍奉永生的上帝。CTrS 1.375
“当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”(腓2:12,13)。CTrS 1.378
人类能够讨上帝喜欢的事实，是一种奇妙的动机，促使我们作出与所追求之目标的价值相称的、最坚决最强烈的努力。“我们是与上帝同工的：你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”……以诺与上帝同行。他不满足于和自己的同胞相处。他要与上帝同行，讨上帝的欢喜。当上帝看见祂所造的人变成罪人时，祂是非常痛心的。我们要时常与上帝同行，向耶稣基督学习，因祂曾胜过我们所遭遇的每一种试探。祂在凡事上受试探，像我们一样，只是祂没有犯罪。CTrS 1.379
主吸引人到祂身边，并与他们同行，和他们同工，教导他们如何在人性中克服每一种试探，如何靠着主所提供的力量得胜。每一种试探，都可借着谦卑地与上帝同行而找到逃脱之路。人非有信，一种不断增长的信，就不能得上帝的喜悦。……CTrS 1.380
天性堕落的人类，借着为他们所提供的帮助，能够做上帝希望他们做的事情。他们可以因信上帝的儿子而工作、生活和行动。上帝不喜欢那些满足于过动物般生活的人。祂按自己的形像创造了人类，计划让他们借着遵守祂的律法而拥有祂的品格。祂的律法是祂品格的表达。上帝已赐给他们思想、智慧和情感。这些恩赐委托给他们，是要他们加以运用和改善。上帝已赐给他们良知，必须小心珍惜和赏识。祂也赐给他们知识和美德，这些所委托的才能，要用来达到上帝计划让他们达到的崇高标准。CTrS 1.381
主希望每一个人都运用信心的机能。借着信心持住那所不能眼见的，并且不断伸手把握那在基督里所能找到的属灵果效，乃是真正且重要的基督化要素。人若没有经常借着运用上帝的恩赐而进行改进，就无法拥有那生发仁爱和洁净心灵的信心。只培养一部分上帝所委托的恩赐是不够的，良知必须不住地与上帝的生命和圣格保持联络。这就是在属灵上与耶稣基督同行，与上帝的性情有份，制胜世上因情欲而来的败坏。CTrS 1.382
“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗”(路11:13)？CTrS 1.385
我们得到保证：赐给我们的最大礼物决不会扣留。耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”但要凭着信心祈求，毫无疑虑。我们教会这么多信徒软弱无力，是因为他们的不信。基督曾在拉撒路的墓前对马大说：“你若信，就必看见上帝的荣耀。”CTrS 1.386
这是赐给上帝有信心之儿女的最大福气，但许多人没有活泼信心的美德。他们自以为有信心，但那只是昙花一现的意念或行动。他们没有持续地叩门，不住地在主面前祈求。我们要献给上帝的，不是片刻的意念。我们的祈求要热烈诚恳，犹如那位有迫切需要的朋友在深夜为面包而恳求。你求得越多，你与上帝的属灵联系便越牢靠。你能因增长的信心而获得更多的福分。CTrS 1.387
你向你的天父求取你所需要的帮助时，祂绝不会抛弃你。上帝拥有天上满满的福分，要赐给那些恳切祈求唯独祂能赐予之帮助的人。以诺与上帝同行，就是通过凭信心仰望耶稣，向祂祈求，相信祂口中所说每一句话句句真实。他紧靠在上帝身边，顺从祂的每一句话。这份记录流传到我们的时代：“以诺与上帝同行。”他所过的是美妙合一的人生。基督是他的伴侣。他与上帝密切相交。CTrS 1.388
以诺预言到末日说：“看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”CTrS 1.389
“耶和华对挪亚说：‘你和你的全家都要进入方舟；因为在这世代中，我见你在我面前是义人’”(创7:1)。CTrS 1.392
挪亚奉命建造一艘方舟，来拯救自己和家人。圣经说：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。”又说：“挪亚与上帝同行。”挪亚并没有停下来问道：“我如果着手在陆地上建造这么一艘方舟，旧世界的居民会怎么看我？”他相信上帝对他所说的话，按照上帝给他的亮光和计划开始工作。他必须雇用许多木匠帮助他进行这项建筑大工程；在这些人中有许多是当时的信徒。但挪亚时代的人的大多数是不信的。他们大肆挖苦挪亚，耻笑他在干地上建造这么一艘大船。CTrS 1.393
地面上虽然发生了一些变化，但与上帝创造的时候大致一样。他们看着上帝在自然界所创造的硕大树木和奇妙万物说：“上帝不可能毁灭这一切东西。”挪亚时代的居民认为他们所眼见所感受的比天上的信息更加可信，但挪亚忠贞不移地对那个世代作见证。CTrS 1.394
亚伯、以诺和挪亚在当时的旧世界居民面前成为代表人物。每一个人都要经受上帝律法的考验。他们会顺从上帝吗？他们会按照祂所吩咐的去做吗？或者他们会不顺从并承担其后果吗？假如挪亚像我们今日的许多人那样说：“相信！相信！你们所要作的只是相信”，他就不会指责当时的世代。但挪亚有着真正的信心，一种有行动的信念。他用自己的信心与行为向当时世界的居民见证自己是相信上帝的。如果他畏缩说：“我不能建造这艘方舟；倘若我在旱地上建造方舟，人们就会嘲笑我”，他就不能在他们身上发挥向善的影响力。但他相信上帝所说的话，用行动的来执行。CTrS 1.395
他们认为他是发疯了，他们嘲笑和戏弄他，但他仍按照上帝的指示，从事建造方舟的工作。当挪亚站在众人面前，向那悖逆的世代发出最后的警告时，他们却嘲笑他，离他而去。他们听腻了挪亚为他们日日所献上的祷告，但挪亚本着牵挂他们的心向他们发出最后的信息。CTrS 1.396
“上帝就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭’”(创6:13)。CTrS 1.399
将来，世界的王国将支离破碎，列邦也必困苦不堪，一片混乱，撒但将要空前地活跃。世上将充满列国苟延残喘的悲叹，战争接二连三，世界各地处于动荡之中。从地底下，将有岩浆喷出，掩埋世上的居民，因为他们的罪恶，与洪水之前的人不相上下。CTrS 1.400
那时（洪水之前）和现在一样，存在着两等人——义人和恶人。以诺等人秉公行义与上帝同行，但地上大多数居民却作奸犯科，罪恶滔天。……CTrS 1.401
上帝指示建造一艘方舟，让希望得救的人可以躲避即将临到的毁灭。祂将以以坚决的语气宣布罪人的恶贯满盈。祂即将披上复仇的衣袍，对违犯祂律法的人执行祂的判决。CTrS 1.402
当挪亚宣布警告的信息时，有些人接受并加入建方舟的行列，但他们却半途而废。罪恶的势力制胜了他们，他们离弃真理，反过来成为真理的嘲笑者。CTrS 1.403
地球历史的末日也必如此。今日听见真理的信息却不相信的人，将列在不信的行列中，正如在挪亚的日子，那些没有坚定立场的人不能站稳脚步，直到宽容时期的结束。当上帝按照每一个人的行为施行报应的时候，这些人将明白上帝是信实的，倘若他们接受祂所赐的证据，遵行祂所定的条件，祂的信息、原是他们的生命和拯救。那时他们将看到，他们如果没有拒绝得救的唯一媒介，本来是会得救的。CTrS 1.404
上帝子民的试炼可能是长期而严峻的，但主从未忘记他们。相信真理和顺从诫命的人将在基督里找到避难所。他们只要站在上帝一边，顺从始终治理祂国度的律法，就会得到祂永远之爱的有效保护。CTrS 1.405
“挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了”(创7:5)。CTrS 1.408
上帝吩咐挪亚、他的妻子、他的儿子和儿媳进入方舟。你看，愿意相信天上的信息，就是上帝的话，在洪水时得救的人是多么少。违背上帝律法的后果，显明在当时世人身上和地上。到处充斥强暴和败坏。CTrS 1.409
但是时候到了，挪亚时代的人看见了一幅奇特的景象。那些耻笑、嘲弄和挖苦挪亚的人目睹了奇异之事的发生。从树林里，从地上各个角落，一对一对的动物走向方舟。这些动物顺从上帝的命令，然而世人却悖逆顽抗。接着他们看见空中的飞鸟如乌云般飞向方舟。此时此刻他们的心震撼了。但当他们互相交换意见时，他们的不信和败坏令他们对这一切视若无睹。CTrS 1.410
接着上帝命令挪亚和他一家进入方舟。上帝给予挪亚时代世人的宽容时期已经结束。挪亚进入方舟后，天空出现了一道亮光──一位天使下来关闭了方舟沉重的门。……挪亚和他一家被关在里面，不义的人则被关在外面。上帝的慈爱从败坏腐朽的世代收回了。……CTrS 1.411
挪亚和他一家面临一个巨大的考验。他们被关在方舟里面七天，却没有下雨。他们仇敌的嘲笑、戏弄和夸耀似乎很有道理。但当第七日结束的时候，天空开始乌云密布，是他们从来没有见过的，黑云越来越深，大雨倾盆而下。CTrS 1.412
在此之前，人们从未见过下雨，只有雾气从地面升起滋润大地，人们因此而矜夸。但大雨滂沱而下，他们不得不认真思考。但为了驱除这些念头，他们变本加厉地作恶，切望看到黑云消散的证据，却未能如愿以偿。雨继续降下，直到汇成洪流。CTrS 1.413
“我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳；因为训诲必从我而出；我必坚定我的公理为万民之光”(赛51:4)。CTrS 1.416
上帝在地下封存祂的武器，在那时用来洁净世界。地下深渊的水开始往上冒，而水汇集成洪流时，它排山倒海，将大树连根拔起。你想在那时是否有人想躲入方舟避难？有些人接近方舟，有些人发出哀求，但已为时太晚。他们开始搬家，攀到地的最高处，……企图在那里避难。他们爬上最高的树，以为可以避难，但大树被连根拔起，埋在急流之中。CTrS 1.417
这些长寿的居民就如此在洪水中毁灭了，连方舟之外的走兽也都毁灭了。基督说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。”基督第二次降临显现时，也必如此。CTrS 1.418
上帝的律法最先在天上被撒但所践踏。撒但继续这场论战至今，并要延续到世界的末日。以往各世代的代表所经受的考验，也会临到这个世代的人。世人愿意承认和尊重宇宙上帝的政权吗？旧世界的人是否因践踏耶和华的律法而变得更好呢？他们的状况是否因与他们的创造主的律法隔离而有所改善？现代的人是否会因践踏上帝神圣的律法而变得更好呢？CTrS 1.419
挪亚时代的居民因违犯上帝的律法而招惹的后果，必重现在当代人的身上。当时的人权、产权、甚至生命权都得不到尊重，甚至蓄意践踏。人们罪恶的心思意念每况愈下。他们敬拜上帝以外的任何东西。这个世代也是如此──欺骗、不忠、偶像崇拜盛行到令人惊恐的程度。CTrS 1.420
“惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福”(雅1:25)。CTrS 1.423
一个民族会不会因取消上帝的律法而快乐呢？这些（欧洲）国家有他们的法律；这些国家居民的安全，有赖于他们遵守这些法律，你知道他们严格要求遵守这些法律。当你看到一位警官站在一个手脚戴着镣铐的人身边时，你便知道那个人触犯了当地的律法。他因违犯那个国家的律法而失去自由并受到监禁。CTrS 1.424
人岂能宣称宇宙之主没有律法来管理祂的国度？耶稣基督或天国的道理有没有说上帝的律法对世上的居民不具约束力呢？十诫的律法是天上地上公义的伟大道德标准。这个伟大的律法，是所有的国家和家庭法律的基础。CTrS 1.425
说上帝的律法已经作废，对人类不再有约束力，这是魔鬼的伎俩。我们知道杀手、淫乱者和盗贼因这种律法而即刻惹上麻烦。这些人希望取消律法，好自由犯罪作恶。我们看见有人被司法官员光顾时，就会想到他不是一个守法的人，而是犯了法。CTrS 1.426
我们生活在世上的每一个人都必须经历考验和试炼。在上帝的安排下，我们会遇到一定的环境，需要为我们的信仰辩护。我们要为我们的立场提供明确的证据。我们要么坚决维护上帝的神圣律法，要么站在违法者一边。我们要像挪亚那样受到考验。在他的世代中，普世败坏；他有没有辩护说：单独站在上帝律法一边是得不偿失的？他作为上帝的尊贵使者坚定立场，为正义而站在正义一方。CTrS 1.427
“你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊”(雅2:19)。CTrS 1.430
在不久的将来，我们会尝到考验的滋味。国家的法律会干预我们顺从上帝的律法，那时试炼便临到，看我们站在哪一边：是在上帝一边，还是在反对上帝的人一边。我们每一个人都要为将要临到我们世界的大事作好准备。你们任何一位都不可能在顷刻之间跃入能经受上帝考验的位置。惟有借着不断耐心行善，才能获得能经受最后考验的品格。惟有借着天天保持忠诚，求告上帝，才能获得经受考验的力量。CTrS 1.431
将有形形色色的影响诱使我们轻看上帝的要求。但我们如果要在人子驾天云降临时迎接祂，现在就必须作好准备。……我们需要活泼的信心和宗教。我们的信心要因着我们的行为而完全。对于那些喊着说“只要信，只要信，你就能得救”的人，我们要问：“我们信什么呢？现代考验性的信仰是什么呢？”……CTrS 1.432
在基督给我们的比喻中，有一个人要求从死里复活的人到他亲戚那里去警告他们，为使他们相信。但基督告诉他们：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”……CTrS 1.433
我们读到“鬼魔也信，却是战惊”。那种信救不了他。我们所要的信是以圣经为基础的，是紧握永活的救主和上帝的信。……只有基督的宝血才能洁净罪人的一切污点。倘若他们承认律法，律法就会向他们旧世界的人指出什么是罪，他们就不敢犯罪。……CTrS 1.434
上帝正在召集和凝聚爱祂和侍奉祂的人，恶人却要被打成捆，预备投入末日的火焰中。这完全取决于我们属于哪一捆，我们是不是在好麦子中间，或是被打成捆，等候末日的烈火。……CTrS 1.435
“那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”(创7:11)。CTrS 1.439
洪水以前的人受到警告，但圣经说他们不理会，直到洪水来将他们冲走……他们看见挪亚和他的妻子，儿子和儿媳进入方舟，门就关了。只有八个人进入避难所躲避洪水。他们在里面等了七天。……每一日，他们都从晴朗的碧空看到日出日落；每一日，都有试探引诱挪亚怀疑。但耶和华说洪水会来到；挪亚信靠祂的话。CTrS 1.440
在七日结束之时，云彩开始集结。这是一个新的景象，因为人们从来没有见过云彩。……乌云越积越厚，不久就开始下雨了。人们仍认为不值得大惊小怪。但很快天窗似乎打开了，雨水倾盆而下。雨水一时为泥土所吸收，但水位很快上涨，一天比一天高。每天早上，他们看见雨还下个不停，就绝望地相顾失色。每天晚上，他们重复着同一句话：“雨还在下！”雨就这样昼夜不停。CTrS 1.441
大雨下了四十昼夜，灌进人们的房屋，把他们赶往他们所建造崇拜偶像的神庙，但寺庙也被冲走了。地壳开裂，封闭在地下的水破土而出。大块的石头被抛上天空。CTrS 1.442
人们四处奔跑，寻找避难之所。现在他们巴不得自己先前接受邀请进入方舟。他们在极度惊慌下喊道：“那才是安全之所！”有些人尖声哀求挪亚让他们进入方舟，但狂风暴雨的咆哮淹没了他们的声音。有人攀住方舟，直到被拍打方舟的巨浪冲走。上帝将相信祂话的人封闭在方舟里，其它人进不去。CTrS 1.443
父母的儿女试图爬上最高的树枝；但他们一攀上去，就连树带人被风刮到翻腾澎湃的大水中。……CTrS 1.444
如今方舟和被嘲笑的人在哪里呢？那艘庞大的船在上帝大能的保护下漂浮在水面；挪亚和他的家人安然无恙地住在里面。CTrS 1.445
“你们务要从他们中间出来，与他们分别;不要沾不洁净的物，我就收纳你们”(林后6:17)。CTrS 1.448
因为罪恶增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了；然而我们岂要因此遮掩我们的光吗？重大罪孽流行的时候应该成为上帝的子民最热心的时候。你既见到许多人的爱心渐渐冷淡了，就应该作工把基督向世人表明出来。CTrS 1.449
律法与福音像经纱与纬纱一样交织在一起。怜悯与诚实在此彼此相遇，公义和平安在此彼此相亲。我们需要达到上帝的标准。祂有一个律法统管人的理智，遵守它是为了我们的福乐。我们要爱上帝。导致不顺从的爱乃是魔鬼鼓动的；导致顺从的爱才是上帝的灵感。CTrS 1.450
主说，你们要从他们中间出来，与他们分别；主又说，你们要洁净自己。但我们怎么才会知道自己有不洁呢？上帝的律法向我们显明了。前四条诫命指出我们对上帝的本分，后六条诫命不允许我们对同胞自私自利。我看见自己失败的时候，就逃向保障。我知道祂赦免出于无知的罪。耶稣是一位赦罪的救主。耶稣遵守了祂父的命令，祂说，那些遵守上帝诫命的人有福了，可以进城。CTrS 1.451
我们顺从的时候，就会有幸福的家庭。要永远教导儿女上帝的诫命。这在以色列人的时代是重要的，在现在也是如此。你一切遵守诫命的表白都不会使你有权进入圣城。要将诫命系在你心上，并在每一个行动中实行出来。……CTrS 1.452
你愿意从今天起就把基督向世人表明出来吗？你会拥有一个避难所。你们会成为快乐的基督徒。我们已经郁闷得足够久了。我们从洞穴中出来，与上帝站在一起，而且我们必有基督与我们同在，以致我们能谈论救赎，就像门徒们与耶稣同在并学祂的样式时一样，这样岂不更好吗？要传送耶稣的亮光。要把它传给你的邻舍。当我们把基督融入我们的经验中时，就会有彼此相爱，就会解开最难解的心锁。……我们若是谦卑自己，并且时刻拥有祂使人心悔改的能力，祂的义就会遮盖我们。CTrS 1.453
“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的”(来13:8)。CTrS 1.456
当时常向人宣讲那位被钉十字架之救主基督的权能，就是那赐永生的权能。我们应指示他们旧约圣经乃是福音的表征和影像，正如新约圣经就是福音能力的展现一样。新约圣经并未提出一种新的宗教；而旧约圣经也未曾提出一种宗教要由新约圣经取而代之。实际上新约圣经不过是旧约圣经的前进与展开而已。亚伯是相信基督的，他也实在是和彼得或保罗一般，因衪的大能而得救。CTrS 1.457
以诺也是基督的一位代表，正如蒙爱的门徒约翰一般。以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世上了。基督复临的信息也曾交托给他。“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着祂千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。”以诺所传的信息和他的被接升天，对于当时的人，实在是一种无可怀疑的明证。玛土撒拉和挪亚都可用这些事来作有力的论证，显明义人可以被接升天。CTrS 1.458
那位曾与以诺同行的上帝，乃是我们的主救主耶稣基督。衪那时是世上的光，正如今日一般。当日那班活在世上的人并非缺少教师去教导他们生命之道；因为挪亚和以诺都是基督徒。福音也早已在《利未记》一书的教训中宣布过了。现今和从前一样，仍然需要绝对的顺从。这样看来，我们明了这道的重要，该是何等的要紧啊！世界上只会有两等人──顺从和悖逆的人。在我们一切的工作上都要指出这一点。我们要记住基督经常化装来到我们身边。“我在你的右边帮助你。”我们要作为祂的见证人，向罪人指出他们的罪。不要强迫任何人做他们所不愿意做的事，只能说服他们。基督就是能成就此事的神奇能力。CTrS 1.459
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明”(太6:22)。CTrS 1.462
这里是说“你的眼睛，”而不是别人的眼睛。我们有权享受丰盛的经验。我们若指望别人替我们作眼睛，在我们属灵的经验上引导我们，似乎我们是瞎子，我们就会蒙受损失。我们必须专注于上帝的荣耀，怀着单纯恒久的宗旨，将自我与他人的偏爱都置之不顾，不问：“我若采取这种做法，是会增加我个人的财产呢，还是会减少呢？”CTrS 1.463
寻求上帝智慧的人必须怀有非常简朴的精神。这样，他的脚才不会滑跌。“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。……CTrS 1.464
凡真正敬爱上帝，力争以单一的心志遵行祂旨意的人，必将自己的身体、心智、内心、心灵、力量都用来侍奉上帝。以诺就是这样的。他曾与上帝同行。他的思想没有被不洁净有瑕疵的眼光所玷污。那些决心使上帝的旨意成为自己的意愿的，必须在凡事上侍奉和取悦上帝。这样他们的品格就会和谐而平衡、一贯、愉快而真实。CTrS 1.465
“你的眼睛若昏花”(太6:23)，你若考虑自己的目的，只为那个目的行事，整个品格就有缺陷，整个身体就完全黑暗。这种人并不仰望耶稣。他们并不注视祂的品格，也不会改变成祂的形像。属灵的视力有缺陷，从地到天的道路被撒但地狱般的阴影弄黑暗了。撒但喜欢让情况这样，因为他能使那个被蒙住眼睛的人灭亡。CTrS 1.466
“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢”(太6:23)！良心起调整作用，一个人若是让自己的良心扭曲了，就无法正确地侍奉上帝。他在生活中的目标向世人显明他是一个基督徒还是一个反叛上帝的人。他整个人生都失败，是扭曲的，疑惑的，所有的才能都被误导。信仰表白可能完全正确，信心却被败坏了，而这由误导他人的做法显明出来。“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门”(太6:24)。CTrS 1.467
“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了”(启7:14)。CTrS 1.470
我希望能使你们的心思想将来的荣耀，能使每一个人铭记为救赎人类而不得不做出的伟大牺牲。你们是否会享有这种荣耀，取决于你们自己。…...CTrS 1.471
上帝给了各人才干，我们若是疏于培养这些才干，就会得不到和失去永生。为提拔人所能做的一切都为我们做了，我们若是失败了，就我们来说，所做的牺牲就会徒然。我们是要被称在天平时，显出亏欠呢？还是要与穿白衣的众人在一起呢？这将取决于你的行动方针。我们若是在敬拜上帝，祂就必美化我们，润色我们，使我们适合天上的居所。CTrS 1.472
我们亲爱救主的无比优美啊！地上的财宝算不得什么。注目髑髅地就够了。我希望每一个人都接受所提供的救恩。人人都有事情要做，他们若是取得成功，就会高呼：为我们而被杀的羔羊是配得的。CTrS 1.473
你们愿意有永生吗？若是愿意，就必须转离世上的快乐。这个时代的邪恶与挪亚日子的一样大。然而甚至在那个弯曲悖谬的时代也发现有一个人与上帝同行。以诺保守自己的心意停留在上帝身上，上帝并没有撇下他，而是最终带他离开了这个罪孽深重的世界。此人代表那些会在基督来收取祂的子民时得以变化升天的人。我们为基督的显现做好准备了吗？我们在羔羊的血里洗净我们的衣袍了吗？CTrS 1.474
上帝对我们是认真的，并且要求我们身心的一切能力。我们需要大医生医治我们。我们需要更多天国更少自我。我们必须与上帝的性情有份。已向我们表明了何等的爱啊！上帝的圣子离开天上的宝座，为我们命了自己的性命，为我们的缘故成为贫穷。祂以人性披覆了神性。现在作为报答，你们愿意舍己跟从你们的救主吗？不要浪费片刻去追求属世的尊荣，以致丧失宝贵的永生之福！CTrS 1.475
“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃”(赛55:1)。CTrS 1.478
基督以人性披覆神性来到我们世界之前，上帝曾借着挪亚、以诺、塞特和玛土撒拉传达祂的信息。罗得把信息带给所多玛人。有一群信使宣告那要来的那一位。但在此时，信息要传到各方各处。……CTrS 1.479
婚筵已经摆好。最后的邀请要发给地上的万族，直到地极。这是我们的工作。如今的信使有一个更加特殊的呼召要发出：“留意听！”信息要从人口中发出。来到世上传扬这信息的，就是主自己。所以要告诉世人，基督带着人的形体来到世上，以便用祂的人性接触人性，用祂的神性把握神性。祂的仆人要齐心协力。祂说：“我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”祂的工人如果愿意受圣灵感动，就能成就大工。祂吩咐所有的信使说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”主的意思是我们要殷勤工作。倘若我们完全献身，圣灵就会与我们同工。CTrS 1.480
你们自称为基督徒的人请看看我们今日的世界。你们有没有看到仁慈和长久忍耐的上帝受到蔑视和彻底拒绝的状况？有限堕落的人类需要赦免和平安。他们都收到前来的邀请。大教师主耶稣发出了邀请，却常常为琐碎的借口所推辞，或者被嘲笑与轻视而拒绝。凡是愿意的都可以前来，回应恩典的邀请。为何人看不出接受邀请的重要性，而与上帝和好呢？CTrS 1.481
魔鬼没有死亡。他正在竭尽全力诱惑人掩耳不听；数以千计本应将这考验性信息传给世人的人，却把他们的才干埋在地里。他们没有利用自己的才能吸引人参赴摆设丰盛的筵席。懒惰不忠心的仆人啊！上帝会让你交账的。但是我们感谢上帝，仍有一些忠诚的声音发出，有一些人意识到自己的责任，千方百计勉强人进来。CTrS 1.482