四月 经旷野前往迦南
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四月 经旷野前往迦南
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”(来11:24,25)。CTrS 1.485
埃及是当时世界上最强大的国家，要把最荣耀的崇高地位送给摩西。但他没有屈从诱人的试探，“因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”CTrS 1.486
摩西的力量在于他与一切能力的来源保持联络，就是万军之耶和华上帝。他毅然摆脱一切世俗的引诱，完全信靠上帝。他认为自己是属于主的。他一方面参与埃及国王的国家事务，一边研究上帝政权的律法。这样，他的信心提高了。他很重视这种信心。这种信深深扎根于他幼年所得的教训之中。他平生所受的教育是要预备他从事解救以色列民族脱离奴役的伟大事业。……CTrS 1.487
他杀死埃及人以后，发现自己并不明白上帝的计划。他逃离埃及成了牧羊人。他不再打算成就大事，而变得十分谦卑。他心头的迷雾驱散了，他造就自己的心寻求上帝作他的避难所。他认识到上帝就在他的周围。自然界似乎充满着那位看不见之上帝的临格。他知道上帝是一个有位格的神。当他默想上帝的品德时，他越来越能体会祂的同在。他在永恒的膀臂上找到避难之所。上帝面对面与摩西交谈，就像与朋友谈心那样。公义日头的灿烂光辉射入他的心，弥漫他的心房。上帝是他的避难所，他的住处，他的家。……CTrS 1.488
你也可以像摩西一样恒心忍耐，如同看见那不能看见的上帝。主希望赐给你一种宝贵的经验。上帝有一项工作要你去做。你可以寻求在属灵的事上有更高的意识。上帝接近所有一心一意求告祂的人。世界所能给你的利益与荣耀，若和成为上帝儿女的特权相比，又算得了什么？……CTrS 1.489
黑荫即将消散，早晨就要来到，斗争也快结束了。将有生命的冠冕为与基督同受苦难的人存留。CTrS 1.490
“摩西躲避法老，逃往米甸地居住”(出2:15)。CTrS 1.493
摩西花了四十年的时间牧养羊群，准备好了解自己，并借着虚己洁净自己，好使主在他身上成就祂的旨意。主并不拣选那些在理智和感情上只像机械那样的人来作祂的工人。理智和感情对于从事工作固然都是必不可少的，但这些人类品格的要素必须先消除缺点，不是借着谈论上帝的旨意，而是借着遵行祂的旨意。“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”(约7:17)。摩西是在接受上帝的训练。他忍受了长期的心理培训，准备好担任以色列军队的领袖。CTrS 1.494
灵感必临到上帝所任命的人，但决不临到任何认为自己智力优越因而自视甚高的人。凡上帝用来成就祂旨意的人，必须存谦卑的心，恒久热诚地寻求亮光。上帝并不要求任何人做一个毫无经验的新手，埋没在做作的谦卑中，成为越来越无能的人。上帝号召每一个与祂同工的人表达最高级别的思想、祈祷、盼望和信心。CTrS 1.495
许多人像摩西一样，需要大量忘记以前所学的知识，以便学习他们需要学习的功课。他需要极严格的智力和道德方面的自我训练，上帝要与他合作，然后他才胜任训练别人的心思意念。摩西曾在埃及的宫廷受过教育。训练他成为军队将领所需要的项目，一样也没有忽略。拜偶像之埃及人的虚假理论，已经灌输在的心中，他周围的影响，他所看到的事物，是不容易摆脱或纠正的。CTrS 1.496
许多在某种专业上受过错误训练的人，情况也是这样。异教学识中所有偶像崇拜的垃圾，必须一点一点、一项一项从摩西心中清除。叶忒罗尽他自己所明白的，在许多事上帮助摩西建立正确的信仰。他朝向光明奋力向上，好专心瞻仰上帝。耶和华上帝向他显现。在埃及所受的这种充分的智力训练，在山间清洁的空气中担任牧人，使他认真思考和坚决遵行上帝的话。CTrS 1.497
“他（摩西）因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”(来11:27)。CTrS 1.500
摩西是上帝的孩子，蒙拣选担负一项特殊的任务。他被法老的女儿收养，在宫廷极受尊崇。他既是国王意中的孙子，人人就都喜欢追捧他，视他为王位的继承人。CTrS 1.501
摩西十分聪明，上帝本着祂的旨意把他放在一个可以获得知识，适合从事大工的地方。他接受充分的训练，成为一名将领，上战场时战无不胜，凯旋时受到全军的歌颂。CTrS 1.502
但摩西始终记住上帝要借着他的手拯救以色列人。他在埃及人中虽然学问超群，但他所接受法老王的塑造，使他不适合他从事他所要担负的大工。他去探访他的同胞时暴露出这一弱点。他“见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄”，就擅自悄悄地“把埃及人打死了，藏在沙土里。”……CTrS 1.503
为了让摩西能胜任所指派的工作，天上的上帝让他脱离先前的环境。他要进入另一所学校──上帝的学校。摩西的人生和工作发生了多大的变化啊！……CTrS 1.504
以人的眼光观察摩西的经历，肯定会觉得他彻底失败了。上帝没有让这位学有专长，被视为完全胜任所指定之工作的将领去成就预言他要做的工作，却把他送到崇山峻岭，接受一种教育，为使他适合担任以色列的统帅。……CTrS 1.505
上帝定意让摩西能刚强自立，依靠祂大能的膀臂，学会祈祷信靠。……每一个人都要有自己的经验。我们应该学习上帝要我们学的功课。……我们如果把自己放在一个需要别人提携和支持的地方，倚靠有限的帮助，就不会真正知道自己的力量，因为我们并不自立，以上帝为我们的帮助。当我们被安置在必须自立的环境时，我们信心的主根将破土直入，得着唯一可靠的帮助──就是无穷的上帝。CTrS 1.506
“他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家”(出12:27)。CTrS 1.509
我们每一个人永生的利益正出在危急关头。我们都要接受考验和试炼。许多人处世为人好像没有魔鬼、没有试探者、没有善恶之争。你如果未意识到有东西需要抗拒，就会跌倒。有人会带着信息来到我们教会，而你则不能辨别光明和黑暗，很可能把黑暗当作光明来接受。CTrS 1.510
“所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道”(启3:3)。CTrS 1.511
许多人让自己被世俗所吸引。许多人没有注意到要让我们的儿女接受最佳的影响，以便听见真理的亮光。许多人没有倾听主的指示，将儿女带出公立学校，送进能学习上帝的道，令上加令，律上加律的学校。他们的教育，必须为在天上继续就读更高的学校作准备。CTrS 1.512
当上帝的惩罚即将临到埃及时，基督借着摩西指示以色列人把儿女召回家中。假如有人被发现在埃及人的屋子里，他们就不能逃避灾殃。要尽可能保守你的儿女避免属世和邪恶的影响。主希望你为儿女将来不朽的永生作准备。我们如果不更加小心，我们的儿女就会沾染不信的精神，像古代以色列人一样；上帝因此不能把他们带进应许之地。CTrS 1.513
让我们披戴上帝的全副军装，采取行动等候救主驾天云降临。你这样作，就有人因而悔改。你的传道人也不会月复一月地工作却无法使人接受真理。我们殷勤要从事救灵工作。有时你可能满载而归，有时则可能空舟而返，但我们必须在上帝的圣工中坚持不懈，知道祂赐给我们一个要传给不信者的信息，会赢得许多生灵而归。CTrS 1.514
“你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家’”(出12:26,27)。CTrS 1.517
每一个人都会让自己的品格接受两位首脑之一的塑造——生命之君或黑暗之王。……我们如果侍奉罪，就会在基督的审判台前接受违背耶和华律法的惩罚。……慈悲上帝所有的邀请──曾经赐下却遭到忽视、排斥和拒绝──将摆在每一个人面前，其判决要决定人的命运，是享受永远的快乐，还是受到上帝忿怒之火的惩罚。这种惩罚将永远结束恶人的历史。CTrS 1.518
在埃及凡头生的都要被击杀的那个夜晚，给希伯来人的命令是，每一个家庭都要表现出对上帝所给信息的信心，完全遵照祂给他们的指示行动。希伯来每一个家庭的成员都要聚集在家里。他们要吃逾越节的羔羊，甚至拿着手杖，作好离开的准备。上帝即将实施祂惩罚的工作，让法老王明白主耶和华是上帝，除祂以外没有别的神。CTrS 1.519
上帝的使者要越过那些在门楣门框上涂有血的希伯来家庭。这个记号要受到尊重。CTrS 1.520
但如果那一家人粗心大意，没有将儿女召集回家，或者那些在埃及出生和长大的儿女认为这只是突发奇想，根本无关紧要，拒绝父母的恳劝，提出像蒙召赴婚筵之人那样的借口，那会怎么样？上帝的惩罚不会放过他们，天使会击杀希伯来人头生的，如同击杀埃及人头生的一样。CTrS 1.521
遵守上帝诫命和耶稣真道的人会是什么状况呢？如果家中有人拒绝顺从上帝，不遵守安息日，上帝的印记就不会盖在他们身上。盖印是上帝保障祂选民安全的承诺(出31:13-17)。印记表明你是上帝的选民，祂将我们归入祂的名下。我们既接受上帝的印记，就是基督所买来的产业，没有人能把我们从祂的手中夺走。CTrS 1.522
“耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人”(创14:8)。CTrS 1.525
当强烈而有说服力的亮光从上帝而来使人知道伟大的自有永有者时，法老被迫屈服了。然而压力一消除，他的不信就死灰复燃，抵制上帝所赐的大光。他拒绝第一个神迹的证据时，就撒下了不信的种子，那种子自然结出了不信的果子。后来王就不愿信服上帝能力的任何作为了。国王硬着心，迈出了不信的一步又一步，直到埃及全境每家的骄傲——就是长子都遭了殃。此后他率军追赶以色列人，想夺回全能者的手所拯救的百姓。但他是在与那胜过人间一切权势的能力交战。他和他的全军一同淹没在红海的大水中。CTrS 1.526
轻视上帝律法的人正在犯与法老一样的罪。他们正在使自己心肠刚硬。他们因人的理论，因撒但的建议和谬见而拒绝上帝的声音。圣灵也被拒绝遭撇弃了。父辈的罪孽报应在儿女身上。……CTrS 1.527
上帝的灵把罪恶控制在良心之下。人若高抬自己，挣脱圣灵的感化，就会收获犯罪的后果。……警告的效果对于他会越来越小。他慢慢地就不再敬畏上帝了。他顺着肉体撒种，就会收获败坏。他所播撒的种子逐渐成熟。……他的肉心变成了石心。敌挡真理使他深陷于罪恶之中。……所有的人都应该明白，什么事情会使心灵遭到毁灭。这不是因为上帝发出的任何旨意要与人作对。上帝不使人陷于属灵的盲目状况。祂已赐下足够的亮光和证据使人能够辨别真理与谬论。但祂不强迫人接受真理。祂让人在善与恶之间自由地选择。如果人一次拒绝那足以引导他的思维向善的证据而选择恶，第二次他就更加容易选择恶了。第三次比第二次又更易于偏离上帝而站到撒但一边。在这个过程当中，他会一味地继续下去直到深陷于罪恶之中，把他所喜爱的虚谎当作真理。CTrS 1.528
“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢”(出14:11)。CTrS 1.531
在以色列人离开埃及时的经验中，有一个非常重要的教训赐给我们。他们中许多人以为，一百多万人被领错了路，进入群山所包围的山谷之中。他们的前面是红海，后面是紧追而来的法老大军。CTrS 1.532
以色列人开始出发有云柱引路。他们多年在迷信之地为奴，既无知又愚昧，看到云柱就十分惊讶。一些人感到恐惧，另一些人则说这是个好兆头。百姓在海边安营时，看到远处闪闪发光的盔甲和法老战车的驶动。他们恐慌万状。有些人求告耶和华，但大多数人却迫不及待地向摩西抱怨。……CTrS 1.533
摩西因百姓虽然多次看见上帝为他们显示权能，而他们的信心竟然还是如此渺小，心中甚为难过。……固然，若非上帝干涉，他们就不可能得救；但摩西觉得他们既然是因顺从上帝的命令而到了这个地步，就不必为其后果担心。他镇定而沉着地安抚百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”……CTrS 1.534
这时要使以色列全营安静地在耶和华面前等候，确是一件不容易的事。他们既没有纪律，又不能自制，就很容易发生暴动或无理取闹。……他们过去曾一直随着那奇妙的云柱，看它为上帝叫他们前进的记号；但这时他们却自相疑问，这个云柱会不会是大难临头的先兆；因为它岂不是带错了路，领他们陷于绝境吗？……CTrS 1.535
但如今当埃及全军逼近，以为可以很容易地掳掠他们时，那云柱就凛然升上天空，越过以色列人，降在他们和埃及军队之间。因此，在追赶者和被追赶者之间，有一道黑暗的墙隔开。埃及人再也看不见希伯来人的营盘，只得停了下来。当黑夜来临的时候，这云柱成了希伯来人的火光，普照全营，如同白昼一般。百姓原来觉得可怕的云柱成了他们的保障。CTrS 1.536
“耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣”(出14:21,22)。CTrS 1.539
摩西下令“往前走”，由各队队长进行传达。以色列军队听从命令，踏上为他们所预备奇异奥妙的道路。上帝的火柱所发出来的光芒，照射在两旁汹涌的波涛上，并照亮从大海中划出来的大道上。CTrS 1.540
当云彩慢慢向前移动时，埃及的哨兵发现以色列人已撤营前进，埃及大军就立即准备行动。他们听到希伯来人进军的声音，却什么也看不见，因为照亮以色列人的云彩，对于埃及人却是一堵黑墙。他们随着声音，走进上帝为祂的子民所预备的奇妙道路。他们整夜追踪，但行动很慢，因为他们的战车非常笨重。但他们依然锲而不舍，希望很快就能穿透黑云赶上逃亡者。CTrS 1.541
最后，黑夜的阴影消散了，黎明来到，追踪的敌军快要赶上逃走的希伯来人。……这奇妙的云柱在这些惊异的人眼前变了一根火柱。于是有雷轰，闪电，“云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。”CTrS 1.542
埃及人十分狼狈，极其惊慌。他们在雷电风水的发作之下，似乎听见了上帝忿怒的吼声。他们想要掉转脚步，逃回他们所离开的岸上去。但摩西伸出他的杖，于是洪涛汹涌，海水回流，将埃及的军兵吞到深渊之中。CTrS 1.543
到了天亮，以色列众人看见他们强大的仇敌所留下来的痕迹，──沿岸到处是海水冲上来的披戴盔甲的死尸。一夜之间，他们从最可怕的危险之中完全被拯救出来了。……耶和华能施行这样的拯救。他们充满感谢和信心，于是用赞美的诗歌来表达他们的心情。CTrS 1.544
“摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中”(出14:27)。CTrS 1.547
在祂所造世界的全境，并没有一个国度是不依赖上帝的。而当地上一个国度或社区的男男女女明白所制定要管理宇宙统治者之国民的律法，却仍拒绝顺从时，他们就使自己处在律法的定罪之下，这律法是我们至高的统治者上帝从创世之时就确立的。……CTrS 1.548
由于法老王的刚愎自用，上帝就决定亲自命令让以色列人摆脱奴役的生活。法老王拒绝了，耶和华就惩罚那国家，因为属世的统治者不肯让上帝的子民离开，在上帝的领导下成为一个独立的国家。法老的拒绝，导致许多灾难临到埃及，直到顽固的法老王受迫接受上帝的计划。然后他又硬起心肠抗拒上帝，亲率大军随后追赶，想带回以色列人，重新为埃及统治者服务。CTrS 1.549
耶和华施展奇妙的作为拯救祂的子民。祂在红海之中预备一条逃生之路。于是海水矗立成墙，成了摩西所带领以色列大军的一条拯救之路。CTrS 1.550
埃及大军追赶以色列人，冒险从同一条道路过海。黑云挡在他们面前，他们仍然紧追不舍。当整支队伍──“法老一切的马匹、车辆，和马兵”──都下到海床中时，耶和华对摩西说：“你向海伸杖”。以色列人已步上陆地，但他们听到追兵的呐喊声。当摩西向海面伸出杖时，那矗立为大墙的海水按自然的威力直泻而下。埃及的军兵无一逃脱。所有的人都因偏行己道、拒绝上帝的道路而灭亡。这是他们宽容时期的结束。CTrS 1.551
各类选择拒绝上帝所赐的亮光，坚持凭己意而行的人都会是这样。他们漠视那超乎一切君王，超乎地上一切势力的至高统治者的律法，反对宇宙至高主宰的律法，站在敌对伟大的自有永有之神的队伍之中。CTrS 1.552
“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西”(出14:31)。CTrS 1.555
但不久他们的信心受到了考验。耶和华要了解祂的子民在对祂的诚实与忠心上有多少信靠祂。他们在旷野行走了三天，找不到水。“到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦。”……“百姓就向摩西发怨言，说：‘我们喝什么呢？’”他们在表面上不利的环境中，没有倚靠和敬畏上帝，却非难他们的领袖。CTrS 1.557
我们这个世代的人也是这样。撒但试探的计划总是一样的。人在凡事顺利时自以为有信心，但在苦难、祸患或失望临到时，信心便荡然无存。倚靠环境、依靠事事顺利的信心不是真正的信心。CTrS 1.558
摩西在苦难中求告上帝，这本来是刚刚得救的以色列人所应该作的。主垂听这位受尽百姓百般指责的仆人的呼求，向摩西指出一棵树。“他把树丢在水里，水就变甜了。”水由苦变甜不是那棵树的功劳，而是出于那位在云柱里无所不能之主的能力。……CTrS 1.559
百姓有没有赏识和承认上帝的福气呢？他们的心有没有充满对祂的感激和谢意呢？他们有没有像在红海岸边那样举行感恩礼拜呢？我们没有证据看出他们因上帝对他们的仁慈、恩典和眷爱而信心增强了。……CTrS 1.560
当试炼临到考验我们时，当我们看不到兴旺和安慰增加时，当压力需要我们作出牺牲时，我们会不会接受撒但的暗示，觉得我们要面临困境，一切事情都要支离破碎，大难就要临头呢？……我们应当汇集上天福气和恩惠的标记，说：“主啊，我相信袮，相信袮的仆人，相信袮的工作。我要信靠袮。”CTrS 1.561
“他们在一切苦难中，祂也同受苦难；并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们”(赛63:9)。CTrS 1.564
从罪恶开始之时起，基督就站在祂子民的一边，抵制撒但的权威，因为祂看到斗争必须在地上进行。撒但千方百计干扰上帝的儿子救赎祂的子民。基督隐身于白天的云柱和夜间的火柱中，在以色列的子民从埃及前往迦南的道路上指示、引领和劝导他们。但以色列人是多么不愿意被上帝使者的声音所管束啊！他们是多么急于为他们的偏行己路，叛逆的情绪和坚持自己的观点与计划辩护啊！CTrS 1.565
祂是藏身在云柱与火柱中看守祂子民营寨的大能策士。祂纠正他们的错误道路，鼓励他们信靠永生的上帝，领他们安全抵达应许之地。祂从不打盹也不睡觉地眷顾他们，他们却对上帝指派作为他们看得见之领袖的摩西发怨言。摩西能与耶稣基督面对面交谈，有如同朋友一般。尽管上帝借着祂的仆人摩西施行大事，但当仇敌引诱他们恶意猜测、嫉妒和吹毛求疵时，他们就抵不住他的试探，没有坚持原则。CTrS 1.566
但圣经解释了他们的失败，向我们发出了末日已经临近的警告，免得我们重蹈不信的覆辙。……以色列人因怀藏不信的恶心，离开永生的上帝而落在撒但的权下。他们一旦站在仇敌一边，撒但便从中取利，竭力使他们与他结盟。不信的罪使以色列人失去了对上帝儿子的信靠，步入歧途。在他们应当称颂上帝，赞美耶和华的圣名，述说祂的大能时，他们却表现出不信、埋怨和指责。大骗子千方百计在他们中间撒下不和的种子，在他们心中发动对摩西的嫉妒和怨恨，激起对上帝的背叛。他们因听从大骗子的声音而被带进苦难、试炼和毁灭之中。CTrS 1.567
“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”CTrS 1.569
“到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍”(出16:5)。CTrS 1.570
由于以色列人不遵行主的道，不断地犯罪羞辱祂，祂就让祂的子民在埃及为奴受苦。在那里他们受到压迫和奴役，无法遵守上帝的安息日，因为与一个拜偶像的民族杂居，他们的信仰就混乱和败坏了。相信现代真理的人如果不时刻把主摆在面前，让祂的灵成为他们的盾牌，他们与那些不虔诚和不信的人为伍，也会受到同样的影响。……CTrS 1.571
法老看见了上帝圣灵的大能，看见主借着他仆人所行的神迹，可是他不肯听从上帝的命令。这位叛逆的王傲慢地问道：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢”(出5:2)？上帝的刑罚越来越重地降在他身上，他却继续顽固地抵制。由于拒绝天上的真光，他变得心地刚硬，愚顽不化。……凡把自己的见解，放在上帝明显旨意之上的人，在与法老一道说：“耶和华是谁，使我听祂的话？”每一次拒绝真光都会使心地更刚硬，悟性更昏暗，令人越来越难以辨别真伪，并且大胆地抗拒上帝的旨意。CTrS 1.572
上帝把祂的子民以色列人从埃及带出来，使他们可以遵守祂的安息日，祂也特别指示他们要如何遵守安息日。祂赐给摩西的指示被记在经上，是为了凡生在地上之人的益处，直到末时。上帝既然说了，我们就要倾听和顺从祂的话。CTrS 1.573
当吗哪赐下时，百姓在上帝的律法上受到考验。耶和华借着摩西对以色列人说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。”……CTrS 1.574
尽管有上帝的这条特别指示，依然有人在第七日出去收集吗哪，但他们一无所获。耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”为了不让这件事有误解，天父与圣子降临西奈山，用所有以色列人都能听得见的可畏而洪亮的声音，颁布祂的神圣诫命。CTrS 1.575
“你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。于是百姓第七天安息了”(出16:29,30)。CTrS 1.578
上帝在西奈山颁布律法之前，每周施行一个神迹，使百姓对安息日的神圣性，深刻的印象。祂从天降下吗哪，作为他们的食物。他们根据摩西的指示，每一天收集一些吗哪，但第六天要收集平常的双倍。……CTrS 1.579
“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”就这样在四十年时间里，上帝每周在祂的百姓之前施行一次神迹，向他们指出祂的安息日是一个神圣的日子。CTrS 1.580
上帝指示建造圣幕，使以色列人在旷野行进时能够崇拜祂。上天的命令是：圣幕的建造不可以推迟。由于各项工作的神圣性和迫切性，有些人主张在安息日也要造圣幕，像一周其它的日子一样。基督听见这些建议，看出他们为了尽快建成圣幕，而认为在安息日工作是合理的，他们的结论存在着陷入网罗的巨大危险。CTrS 1.581
上帝对他们说：“你们务要守我的安息日。”虽然建造圣幕的工作必须尽快进行，但不可把安息日作为工作的日子。即使是建造圣所的工作也必须让位给严肃地遵守主的安息日。上帝就是这样不许忽视对于祂创造的纪念。CTrS 1.582
安息日是上帝与祂子民之间的一个证据。这是圣日，是创造主赐给我们休息和思考神圣事物的日子。上帝希望人世世代代遵守这个日子，作为永远的约。……CTrS 1.583
我们在安息日停工，就是向世人证明我们是站在上帝的一边，努力遵守祂诫命的。我们就是这样承认我们的主宰上帝用六日创造世界，在第七日休息。……真正的安息日应恢复其原有的地位，作为上帝休息的日子。CTrS 1.584
“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊”(出16:3)！CTrS 1.587
上帝计划赐大福给祂的子民。祂要带他们来到美地。这块富饶肥沃的土地被称为流奶与蜜之地。倘若他们顺从上帝的要求，上帝会让他们成为一个国富民强的健康民族。以色列人曾吃过的埃及佳肴美食，不是最有利于他们的健康。上帝计划带领他们经过旷野，进入祂所应许赐给他们的美地。在他们的旅途上，祂要除去他们的肉食习惯，代之以一种简单健康的食物，让他们在迦南美定居，成为一个强大的民族，在各支派中没有软弱的男女老少。……CTrS 1.588
自从夏娃在伊甸园中因着不节制，想满足口腹之欲而堕落以后，这种罪恶就充斥人类的家庭。夏娃在犯罪之后，说服她的丈夫也吃。亚当不像夏娃那么受骗，但他受了妻子的影响，做了她所做的事情，冒着风险吃了，因为她说没有什么害处。亚当屈从了他妻子的试探，他受不了与妻子分离。他吃了，背离了忠贞。这个不幸的事件把罪带入我们的世界。此后不节制、放纵食欲和一个人对另一个人的不良影响，为世界累积了许多痛苦，是笔墨所难以形容的。撒但试探堕落的世人最为成功的，莫过于借着食欲。CTrS 1.589
以色列人在旷野漂流时经常悖逆和反叛，因为他们败坏的食欲得不到放纵。摩西最大的困惑和心中的悲痛，是以色列人不住的埋怨，因上帝为了他们的益处而不让他们吃肉。CTrS 1.590
他们不住地想象苦难和灾祸的发生。他们猜忌摩西，认为他带领他们出埃及也许怀有自私的动机，他可能想把他们带进旷野，死在那儿，以便攫取他们的财产。CTrS 1.591
“我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝”(出17:6)。CTrS 1.594
道路虽然崎岖不平，我们仍须运用绝对的信心，相信上帝引领的大能。以色列人在旷野漂流的经验，在这一点上是给我们的一个教训。“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。”CTrS 1.595
隐身在云柱中的主在引领着他们；他们在这里安营是遵照祂的明令。天军的元帅，知道利非订缺水，而祂带领他们到这里，是为了考验他们的信心。但他们不幸证明自己是不值得祂信任的百姓。祂一再向他们显示自己。为了拯救他们，祂击杀了埃及所有家庭的长子，以大能的手领他们出离为奴之地。祂用天使的食物供养他们，又与他们立约要带领他们到应许之地。但现在面对困难，他们就叛逆，不信靠上帝，埋怨摩西把他们和他们的儿女从埃及领出来，是要他们在旷野里渴死。他们因为埋怨和缺乏信心而羞辱了上帝，使自己置身于不能赏识上帝恩慈的境地。CTrS 1.596
现在有许多人以为自己一旦开始了基督徒的生活，就会摆脱一切缺乏和困难。然而每一个背起自己的十字架跟从基督的人都要都要有利非订的经历。人生不都是青葱的草原和清凉的川流。我们会遭遇失望，穷困，或者陷入困境。当我们行走窄路，自以为尽到努力之时，我们会发现痛苦的试炼临到我们。我们心神不宁中推测，假如我们与上帝同行，是决不会这样受苦的。……CTrS 1.597
但正如古时主曾带领祂的子民来到利非订，现在祂也会将我们带到那里，以考验我们对祂的信心和忠诚。祂本着自己的怜悯，不会总是将我们放在最轻松之处。如果祂这么做，我们出于自负，会在需要的时候忘记主是我们的帮助者。CTrS 1.598
“耶和华又对摩西说：‘你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服’”(出19:10)。CTrS 1.601
错误的卫生习惯导致了大部分的疾病。秩序和清洁是天国的定律。当耶和华要在西奈山颁布祂的律法时，祂在这方面给了摩西非常严格的指示。……他们受指示这么做，免得带着不洁的状态来到上帝面前。祂是有秩序的上帝；祂要求祂的子民有秩序与清洁。CTrS 1.602
以色列民在任何场合下都不可衣着或身体不洁。凡是有任何不洁的人，都必须留在营外直到傍晚，然后他们需要自洁和洗净他们的衣着，才能回来。他们还奉命将垃圾远远送离营外。……CTrS 1.603
上帝对祂现代子民的要求并不亚于祂对古以色列人的要求。在旷野旅行，常年处于户外的人尚且需要这样的洁净，我们这些住在室内的人就更加需要了，因为不洁更容易看到，不健康的影响也更大。CTrS 1.604
西奈山所颁布的道德律法，在习惯不整洁和肮脏的人心中是没有位置的。既然以色列民在没有清洁的身体和衣着的情况不能听聆神圣律法的颁布，纯洁的律例又怎么能写在那些个人与家庭杂乱无章的人心中呢？……CTrS 1.605
急性的流行热病曾在被认为完全健康的乡村和城市里爆发，导致家破人亡。在许多情况下，这些流行病患者的家里带有致病的媒介，把致命的毒素散布在周围的空气中，被家人和邻居吸入。……CTrS 1.606
帕莫斯顿爵士担任英国首相的时候，有一次接到苏格兰教牧人员的请愿，要求定一个日子禁食祷告，以扭转霍乱的肆虐。他回答说：“清洗你们的住宅和街道，加以消毒，在穷人中提倡清洁与健康，为他们提供充足良好的食物与衣着，并普及卫生的措施，这样，你们就不必禁食祷告了。在主的预防措施受忽略的情况下，祂是不会垂听你们祷告的。”CTrS 1.607
“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”(出19:5,6)。CTrS 1.610
上帝定意要在颁布律法的时候布置一个惊天动地的盛大场面，与律法的崇高性质相称。……摩西照着另外的一个命令，指示百姓在山的周围划定界限。无论是人，是牲畜，都不可进入那神圣的境界。倘若有人擅敢违犯，就是摸了这山的，也要立时处以死刑。CTrS 1.611
第三天早晨，当众百姓举目望山的时候，只见山顶为密云所遮蔽，云层越来越黑，越密，越低，直到整座西奈山都包围在黑暗和可怕的神秘之中。接着有像号筒的声音吹响，召集百姓来迎接上帝；摩西就领着百姓到了山下。这时从密云中闪出强烈的电光，霹雳的雷声在四围的高峰之间此呼彼应。……CTrS 1.612
后来雷声止息，号角无声，万籁寂然。经过一段严肃静默的时刻之后，上帝就发言了。耶和华站在山上，四围有天使侍候着。祂从环绕祂的密云中说话，颁布了祂的律法。……耶和华显示了自己，不但是在威荣中显为设立律法和审判人的一位，而且也显明自己为祂百姓慈悲的保护者。祂说：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来”(出20:2)。他们已经认识祂为他们的响导和拯救者。祂也曾领他们从埃及地出来，从海中开一条路给他们行走，而淹没了法老和他的全军，如此就显明自己远超出埃及的一切神明之上，──如今向他们说话的，就是这一位上帝。CTrS 1.613
这时所颁布的律法并不单是为希伯来人的利益。上帝固然看重他们，要他们保守并遵行祂的律法，但祂也要他们把这律法看作是为全世界保留的一种神圣委托。十诫的训辞是适合于全人类，又是为教导并治理全人类而颁布的。十条诫命是简明，广泛而有权威的。它包括世人对于上帝和同胞的本分；而且都是以爱的大原则为基础的。CTrS 1.614
“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：‘起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事’”(出32:1)。CTrS 1.617
所有的人都有自由选择或站在背叛者的一边，或站在上帝和真理一边──他们殷勤、忠心和无私从事这项伟大的事工，忍受试炼、指责，为主的战争英勇作战。CTrS 1.618
根深蒂固的背叛无可救药。始作俑者是在天上地位仅次于耶稣基督的天使长。这位高贵的天使有同情者加入他的背叛。大叛徒撒但被赶出天庭，他的所有同情者也和他一样被赶出。从那时候起，他就专门策动他所能控制的人进行叛乱。CTrS 1.619
天使说：“会发生叛变，直到第三位天使信息工作的结束。不要惊讶，也不要沮丧。曾打败叛乱首领的主站在这项伟大工作的前面。虽然撒但可能会欢喜雀跃，似乎获得短暂的胜利，但这位最伟大的得胜者紧紧盯住了他，没有祂的允许，撒但将寸步难行。他暂时被允许有力量，好揭示诚实的人，鉴定忠诚的人，暴露虚伪的人，把他们与纯洁的人分别出来。时候一到，叛乱者将被从忠诚的人中间清除出去，因为真理已泾渭分明。”CTrS 1.620
接着我蒙指示看到以色列人的旅程。叛乱在古以色列人中屡见不鲜。摩西只不过离开他们四十天，但已足够让他们酝酿一次对上帝的最大背叛。上帝素来特别眷爱他们，不久前刚让他们在西奈山听见祂的声音。祂以大而可畏的声音，向百姓颁布祂的十条诫命，令他们极其恐惧和惊慌，于是就求摩西不要再让伟大的耶和华对他们说话，而是让摩西向他们转达。他们铸了一只金牛犊离弃上帝，转向最低劣的偶像崇拜，拜他们的手所制作的东西。CTrS 1.621
“倘或你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名”(出32:32)。CTrS 1.624
以色列人在西奈山聆听了上帝颁布十条诫命的声音之后，却陷入了偶像崇拜之中。耶和华向他们发怒。祂对摩西说：“你且由着我，我要……将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”但摩西曾在旷野学会找回迷羊，忍受寒冷和风暴而不愿让一头羊死亡。他不肯放弃他所照管的人，恳求上帝不要抛弃他们，并赦免他们的罪。……CTrS 1.625
摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”他不再信任自己。他的口号是：“以色列的上帝是我的力量和领袖。”他不像其它国家的君王那样接受歌功颂德。他一再告诉以色列人，他只是以色列上帝的器皿。他对他们说，他们所取得的一切胜利，都不应该把荣誉归给自己，因为是以色列的上帝帮助他们获胜。CTrS 1.626
当耶和华对他说：“我必亲自和你同去”时，我们以为这位上帝的伟大战士会沾沾自喜。但是他没有。他仍然恳求说：“求你显出你的荣耀给我看。”摩西有没有因冒昧而受到责备呢？……上帝将那位信心的伟人安置在磐石穴中，向他彰显祂的荣耀。……CTrS 1.627
摩西回到百姓之中时，他们不敢看他的容貌，因为他曾与上帝交谈，他的面貌反映出上帝向他显示的荣光。“他的面皮因耶和华和他说话就发了光。”他与百姓说话时，必须用帕子蒙上脸。CTrS 1.628
在上帝眼中看为伟大的，不是傲慢、自夸、不信的人，而是谦卑忠心的人。主希望祂的子民获得个人的经验，以便祂能垂听他们的祷告。他们越就近耶稣基督，越看清祂的可爱与生活，就越以谦卑的态度看待自己。他们越低看自己，对上帝的荣耀与尊贵就会看得越清楚。当人自称满足和圣洁时，不言而喻，他们是不圣洁的。CTrS 1.629
“摩西说：‘求你显出你的荣耀给我看’”(出33:18)。CTrS 1.632
凡身居要职的人都必须认识到自己必须先有能力与上帝同在，以便有能力与人们同在。……上帝垂听那些克己推进祂圣工之工人的呼求。祂甚至屈尊与软弱的人面对面交谈。祂不但耐心垂听，而且悦纳真正求祂帮助之人的不住祈祷。CTrS 1.633
祂的仆人摩西觉得不配担负面前的大工，就提出了看似冒昧的请求，要上帝与他同在。但这位恳求的人所得到的不是责备，而是“我必亲自和你同去，使你得安息”的回答──一保证他的所有重担都可以卸给上帝。但摩西的心头压着巨大的重任，他就更加亲近上帝，提出了进一步的请求。上帝的回答是：“你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”CTrS 1.634
摩西因他的成功而受到鼓舞，就大胆地再进一步提出要求──他拥有圣洁的胆量，到了可怜有限的世人所无法理解的程度。上帝的仆人借着祷告与上帝越来越接近，如今竟发出了人类所从来不敢提的要求──“袮显出袮的荣耀给我看。”上帝是否会因这种表面上冒失的恳求而抛开祂的仆人？第三次回答是：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过。”……CTrS 1.635
上帝是多么屈尊降卑啊！创造世界的手，将这位信心的伟人放入一个磐石穴中，以便祂能向他显示祂的荣耀，让祂一切的恩慈在他面前经过。……CTrS 1.636
最横溢的才华、最认真的学习、最高超的口才，也决不能代替那些在圣工中负责之人心中之上帝的智慧和能力。……上帝已做好一切的预备，为要使人得到惟有祂才能赐给人的帮助。人若让自己的工作匆忙、驱迫、混乱，以致没有时间用于虔诚的思想或祷告，就必犯错误。耶稣基督若不举起旌旗抵挡撒但，仇敌就必胜过那些参加当今重要工作的人。CTrS 1.637
“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了”(民12:2)。CTrS 1.640
亚伦和米利暗不喜欢摩西的婚姻。……他们以为摩西自视比他们高；他们始终要站在次要的位置。这种想法正是撒但希望引起的。这和当初他在天上所做的如出一辙。……撒但虽然不能侵入人的大脑、思维机能和心灵的眼睛，但他却能使肉眼所看见的事物显得符合他的精心策划。……亚伦和米利暗有一样的想法。他们交换意见以后说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”请注意下面的话：“这话耶和华听见了。”耶和华听见人所讲的每一句话；祂洞悉人在隐秘之处所讲的话汇成邪恶的漩涡，演变成剧烈的行动。人如果时常想到自己所讲的每一句话，甚至在密室里所说的话，都有主在监察，他们就会少说许多恶意中伤的流言蜚语。这些中伤的话语说出了那大骗子的试探，污染其他人的心灵。……CTrS 1.641
上帝为摩西辩护。请听祂的见证的话一直流传到我们的世代，证明上帝的旨意与世人的想法是大相径庭的。“（摩西为人极其谦和，胜过世上的众人）。……耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。”CTrS 1.642
“耶和华说：你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话……云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风”。……CTrS 1.643
由于亚伦和米利暗有幸参与圣工，他们就以为自己可以与摩西平起平坐，乃是伟大事业中不可或缺的一环。他们认为荣誉也应该给予他们，而不应让摩西独享。世人应该记住，不论上帝把他们放在什么位置，他们都必须一心一意信靠上帝。CTrS 1.644
“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮”(民13:31)。CTrS 1.647
圣工需要青年人──需要有志承担责任，并热情而有力地执行的人。但主现在和将来都会与那些在危难时刻坚持真理的老年领袖同在。当年轻领袖信心的根基似乎要被冲走，他们的房屋就要倒塌时，迦勒那样的见证会从老战士的口中发出：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜”(民12:30)。这时不信的声音发出来说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮”(民12:31)。一句不信的话会引发更多不信的话。撒但不会轻易放弃他能加以欺骗，借着不信的话羞辱上帝的任何人。……CTrS 1.648
这样的报告对会众起了什么作用呢？……“以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。”……请大家认真阅读《民数记》第十四章。请他们记住人有可能发出错误的报告，像那些奉命执行涉及一百多万人行动之任务的人那样。……CTrS 1.649
那些带来令人丧胆的报告、让以色列全营气馁的人，在他们不忠实的报告遭到驳斥时，就成了撒但势力的爪牙，完全背叛了。他们让灰心的会众与他们站在一起，因为会众相信了他们对那地的解释。会众采取了错误的立场，在撒但爪牙的唆使下，大声反对忠心的探子，要用石头将敢于忠实报告那地实情的约书亚和迦勒打死。为真理作见证的人时常受着保护。保护约书亚和迦勒性命的是什么？“耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。”……我们在这里有明确的证据证明耶和华的怒气向背叛的百姓发作──他们曾享有大光和宝贵的机会认识上帝的旨意。上帝借着看不见的领袖基督自己与他们交流。祂白昼在云柱里、黑夜在火柱里隐身。CTrS 1.650
“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子”(民13:27)。CTrS 1.653
到此为止，探子的话是凭信心而说的，但请听接下来的话。在描述了当地的美景和肥沃之后，除了两位以外，他们大大夸张了以色列人征服迦南的困境和危险。CTrS 1.654
他们的不信在会众中投下了悲观的阴影。于是他们发出哀恸的哭号，夹杂着混乱的埋怨声。迦勒见此，就竭力抵消不忠心同伴的恶劣影响。他没有否定所说的话。城墙的确高大，居民的确强壮，但上帝已应许将那地赐给以色列人。CTrS 1.655
迦勒鼓励大家说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但另外十个人打断了他的话，用比以前更消极的话来描述障碍。他们宣称：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。……我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”CTrS 1.656
如果把世人与以色列的主上帝进行比较，说人就如蚱蜢一样，那是对的。但探子把以色列人与他们在迦南地所看见的人作这样的比较，那就是缺乏信心。在以色列人一边的有天庭伟大的力量。隐身在云柱中引领他们经过旷野的上帝正在为他们争战。他们见过祂在红海施展大能，海水听祂的吩咐分开，形成一条大道让他们通过。但当探子们看见应许之地筑有高墙的城市时，他们让不信进入他们的心中，于是就带着不信的报告回到以色列人中。……CTrS 1.657
这就告诉我们，不信会把人带到何等绝望的地步。我的弟兄姊妹：当不信的思想向你袭来时，保持沉默乃是上策。不要说不信的话，因为这种话有如种子会开花结果。我们说得太多，祷告得太少。我们所想所讲的是存在的困难，却忘记了信靠主。我们如果提供机会，上帝的灵就会为祂的子民施展大能。CTrS 1.658
“如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列邦必议论说：‘耶和华因为不能把这百姓领进祂向他们起誓应许之地，所以在旷野把他们杀了’”(民14:15,16)。CTrS 1.661
主实现了祂对亚伯拉罕所的应许：以色列人被奴役了四百年之后，祂把他们拯救出来。……但在应许之地的边界，他们因屈服于不信而羞辱了祂。CTrS 1.662
我们会被带到困境，但我们不要等到那时才学会信靠和顺从。现今正是我们有机会和特权的日子。当真理的光照在我们身上时，我们应该学习功课。让我们求上帝使我们真正认识祂的品格，愿意顺从祂。CTrS 1.663
我们要靠着以色列上帝的大能和力量站立。弟兄姊妹：我们愿意吗？或者我们埋怨牢骚，只看路上的障碍，将小丘看为高山？今日上帝将祂曾赐给古代以色列人能力的证据赐给祂的子民，以坚固他们的信心。他们是否让这些证据不起作用？他们的行动，是否犹如上帝没有为他们施展作为？主希望我们承认祂的大能、祂的恩典和祂以无穷的代价──祂独生子的死——为我们买回的伟大救恩。CTrS 1.664
我们生活在试炼的日子、宽容的日子和考验的日子。上帝正在检验祂的子民，判断祂是否可以为他们作工。倘若他们向仇敌的刺激敞开心门，祂就不能为他们作什么。假若他们倚仗世人，而不仰望耶稣，不因祂的良善和慈爱而喜乐，祂就不能与他们合作。祂希望我们成为一班祂能借以彰显祂恩典的子民。只要我们给祂机会，向天上打开我们的心门，向地上杜绝世人的骚扰、埋怨、指责和吹毛求疵，祂就会这么做。……CTrS 1.665
今日，那些埋怨上帝所指定的仆人，削弱人对他们信任的人，正在作古代以色列人所作的事情。上帝听到每一句埋怨的话。祂听见每一句削弱祂仆人影响的话。祂使用祂的仆人宣扬真理，预备一班人在末日站立得住。CTrS 1.666
“迦勒在摩西面前安抚百姓，说：‘我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜’”(民13:30)。CTrS 1.669
在我们圣工的不同时期中，都十分需要迦勒那样的人。今天，我们需要完全忠心的人，需要一心跟从主的人，需要在应当说话的时候不闭口无言的人，需要忠于原则，不求外表炫耀，只求谦卑地与上帝同行，耐心、仁慈、乐于助人、彬彬有礼的人。他们懂得祈祷的科学就是运用信心，并表现出荣耀上帝和造福同胞的行为。……CTrS 1.670
上帝的圣工不需要分心侍奉的领袖。祂的仆人所采取的立场不能容忍罪恶的行为。跟随耶稣需要一开始就完全悔改，并每天重复悔改的经验。CTrS 1.671
有时危机会决定人的品格。……有些工人关闭了属灵的眼睛，不能辨别神圣与凡俗之事。他们为仇敌服务时声音最响。他们最好保持沉默。沉默就是他们的力量，他们的口才。站在上帝一边还是撒但一边，对于每一个人来说是非常重要的。CTrS 1.672
上帝今日的子民比古时以色列人有大得多的亮光。不仅有更多的亮光照在他们身上，上帝赐给摩西的指示也传给了他们。上帝指出了圣洁与凡俗的区别，并宣布这种区别必须严密关注。……CTrS 1.673
主赐给祂的子民大光和宝贵的教训。上帝忠心的仆人感受到悲伤、羞辱和痛心。他们像约书亚和迦勒那样坚定站立，听见以色列人抛弃他们的领袖，……并要从背叛的人中选出一位领袖，带他们回埃及。以色列人的埋怨亵渎了上帝。上帝指出迦南的防御已经失效，现在正是他们进去的时机。CTrS 1.674
迦勒宣布了适用于任何时候的真理：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”CTrS 1.675
“他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地”(民14:23)。CTrS 1.678
当圣工的任何部门出现困难时──这是不可避免的事，因为战斗中的教会并不是胜利的教会──全天庭便关注那些被委以圣职的人会采取什么行动。有些人会跌倒；有些人会听从诱惑人的邪灵；有些人会选择黑暗而不选择真光，因为他们不忠于上帝。但那些住在基督里的人会像他们的主一样，不灰心，也不丧胆。……CTrS 1.679
主要求我们对祂有专心的情感。人如果不全心全意，他们在考验、审查和试炼的日子就会失败。当仇敌列阵攻击他们，战事似乎不利，需要聚精会神，全力以赴击退敌人时，那些半心半意的人会掉转武器攻击自己的战友，使坚强作战的手发软。CTrS 1.680
上帝正在考验所有认识真理的人，看看他们在与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战时是否可靠，在为上帝而作战。危险的时辰正摆在我们眼前；我们唯一的保障就是天天拥有上帝改变人心的能力，完全顺服祂，遵行祂的旨意并在祂的容颜之光中行走（见彼前2:9）。CTrS 1.681
如今我们正站在应许之地的边界。我们不要重蹈不忠心探子的覆辙。……按照他们的说法，攻占那地是想法是愚蠢和冒昧的。……他们就这样让全体会众都感染了他们的不信。……CTrS 1.682
百姓心怀疑惑，相信不忠心探子的话时，以色列人绝好的机会就失去了。当地的居民奋起抵抗。由于以色列人可恶的不信和背叛，上帝预备为他们所作、以彰显祂伟大和悦纳祂子民的工作不能完成。……CTrS 1.683
在这末后的日子里，当我们就要进入天上的迦南时，上帝的子民会不会放纵古代以色列人所表现的精神呢?那些充满怀疑、批评、埋怨的人，会撒下不信不忠的种子，获得丰富的收成。CTrS 1.684
“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业”(民14:24)。CTrS 1.687
整个基督教世界都卷入信与不信的斗争之中。所有的人都要决定立场。有些人表面上不站在冲突的任何一方。他们可能没有公然反对真理，但他们因害怕失去财产或受到责备而不敢公开站在基督一边；这些人都必与上帝的仇敌同列。CTrS 1.688
人类离不开宗教。历代以来名人哲士作品的传统精华，并不能作为末世可靠的指南，因为摆在我们面前的大斗争是人类历史上从来没有过的。……CTrS 1.689
我们没有一个人是安全的，即使有过去的工作经验，除非我们在生活中如同看见了那一位看不见的主。我们需要每天每时遵循圣经真理的原则，就是公义、慈悲、爱上帝。凡拥有道德力和智力的人必须向神圣的泉源吸取力量。CTrS 1.690
要随时地询问：这是耶和华的道吗？把圣经在面前打开，再请教你圣洁的理智和良心。要让上帝的灵感动你的心，触摸你的魂，激发你的理智和思想。圣经里的圣洁原则会给心灵带来亮光。……我告诉你们：我们智慧、美德和能力的真正泉源在髑髅地的十字架。基督是我们信心的创始成终者。祂说：“离了我，你们就不能作什么”(约15:5)。耶稣是我们在追求知识上取得成功和进步的唯一可靠的保障。CTrS 1.691
我们必须在凡事上实行节制，提升我们的品位，控制我们的食欲，制服我们的情欲。主耶稣能提供一切美德。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制是基督徒树上所结的果子。……CTrS 1.692
你如果希望获得上帝的光照，就当接近施恩的宝座，这样，你就会得到来自施恩座的回答。圣父与圣子立约借着基督拯救世人。基督牺牲了自己，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。世人和天使都没有能力立这样的约。CTrS 1.693
“你们为什么自高，超过耶和华的会众呢”(民16:3)。CTrS 1.696
有些人在受到纠正的时候，会承认自己危害了圣工，但还有些人却会恶意攻击本着真正的友谊指出他们错处的人，顶撞或非议责备他们的人，或伪装成无辜的受害者。这种殉道者式的表现，是一种狡猾的伪善，蓄意欺骗容易上当的人，和喜欢同情犯错者的人。……CTrS 1.697
（可拉、大坍和亚比兰）发怨言，影响了百姓，以致同他们站在一起反叛。即使在上帝伸手让地吞没了作恶的人，百姓恐惧地逃离他们的帐棚以后，他们叛逆的精神依然存在。CTrS 1.698
他们甚至在上帝的惩罚之下也表现出自己深深的不满。可拉，大坍，亚比兰一伙被消灭以后的第二天早晨，百姓来见摩西和亚伦说：“你们杀了耶和华的百姓了。”这种对上帝仆人的诬告导致成千上万的人死亡。因为他们心怀恶念，狂热，肆意犯罪。CTrS 1.699
以色列人历史中的事例，有没有对我们起作用？自称相信真理的人，有没有受影响像以色列人那样按照自己人的情感进行判断？当上帝的仆人蒙召执行纠正犯错之人的不愉快职责时，不要让那些没有受上帝托付此责任的人站在犯错者与上帝之间。你如果看不清事情的真相，那就保持缄默；让全能者的箭，按照祂的指示射出。……CTrS 1.700
申斥和责备可能会出乎人意料地收到果效。上帝手上有祂的工作；有宣告发出来考验祂子民的信心与忠诚。有些人虽然得着大光，但却远离上帝，存背叛的心。……CTrS 1.701
但我们仍能因可以亡羊补牢，改过自新而高兴。耶稣是一位复活永生的救主，是我们在天庭的中保。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”当罪人在上帝圣言的亮光中看见自己的罪，切心痛悔祈求赦免，承认自己的罪时，上帝必垂听和应允。CTrS 1.702
“摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：‘因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去’”(民20:11,12)。CTrS 1.705
我们当中的任何人，如果妄想把自己的任何成就归功于自己，那就是世界上最愚昧的行为。我们越谦卑地与上帝同行，祂就必越会向我们显现自己来帮助我们。主若没有下予神圣的帮助，祂就决不会计划在撒但和恶使者攻击的情况之下派遣祂的仆人为祂作工。我们没有在工作中取得更大的成就，是因为我们依仗自己的努力，而没有倚靠上帝给我们的帮助。……想想撒但如何管理他的爪牙，如何通过他们做黑暗欺骗的工作。你有权相信耶稣能为你成就更大的事，以便让你完成祂的工作。……CTrS 1.706
全天庭都在关注那些得救进入天国之人的工作。基督说：“离了我，你们就不能做什么。”所以没有一点荣耀我们可以据为己有。虽然你可能觉得自己软弱，但你可以让自己与上帝的大能连在一起。我知道自己算不得什么，但耶稣有足够的能力拯救我。我不能作什么，但耶稣能成就大事。上帝要我参与圣工，但若没有祂的帮助，我将一事无成。CTrS 1.707
以色列人经常喊着说：“作这事的是摩西”。他们没有将上帝放在眼中。上帝有一个教训要教导祂的子民。当摩西试图将荣耀归给自己时，上帝就向百姓指出，成就大事的不是摩西，而是祂自己。最后上帝对摩西说：“你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”主向以色列军队指出是谁的手在引领他们。CTrS 1.708
当我们觉得自己毫无价值时，基督就看出是该将祂的圣灵赐给我们了。当我们把工作的一切功劳和荣耀都归给基督时，祂就以救恩披覆我们。亲爱的弟兄姊妹：上帝帮助我们在基督的学校里学习宝贵的功课。这些功课就是心里柔和谦卑。一些人从来没有学过。他们不住地靠自己工作，不知道力量和能力的源头。CTrS 1.709
“耶和华对摩西说：‘你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活’”(民21:8)。CTrS 1.712
基督吩咐摩西传达给在旷野中以色列人的教训，适用于一切患上罪孽瘟疫的人。基督从云海中对摩西说话，吩咐他造一条铜蛇挂在杆子上，然后叫一切被火蛇咬伤的人仰望它，就能存活。假如他们没有按照基督的吩咐去仰望，却说：“我不相信仰望铜蛇有丁点儿益处。我被毒蛇咬伤，太痛苦了”，那会怎么样呢？当务之急乃是顺从，绝对而无条件的顺从，不必犹豫追问理由，或查究是否合乎科学。……CTrS 1.713
关注自己不会给你带来亮光、盼望或平安。你越关注默想这些事情，就越忧郁失望。你置身于没有一线生命之光的黑洞中时，就让上帝和人类的仇敌高兴了。……CTrS 1.714
但愿世人都看见和认识到他们的不信和伤心埋怨，是如何高举了撒但并把荣耀归给他，同时剥夺了耶稣基督救人完全脱离罪孽的荣耀。……祂粉碎了坟墓的桎梏，出来收回祂为我们而舍弃的生命。祂升上高天，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人。祂为我们而忍受了这一切痛苦。……祂必作我们的帮助者，作我们患难中的避难所。在我们的基督徒经验中，应当显示祂为完备而时常同在的救主。CTrS 1.715
只要仰望，就必存活。我们若不离开疑惑的黑暗地窖，上到盼望和信心的楼房，就是羞辱上帝。当真光辉煌照耀时，我们应该以信心大能的手臂握住耶稣基督。你不要再培养自己心中的疑惑，并灌输到别人心中，从而成为撒但散播疑惑种子的工具。要谈论信心，过信心的生活，培养爱上帝的心；要向世人表明耶稣对于你的一切意义。要尊崇祂的圣名。要述说祂的良善、慈怜和权能。CTrS 1.716