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证言卷五

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    第十六章 弟兄之爱

    “你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:35)。我们在品格上越像我们的救主,我们对祂为之而死的人爱心也就越大。彼此表现无私之爱精神的基督徒,乃是在为基督作见证,这种见证连不信的人也无法否认或抗拒。这种榜样的能力是不可估计的。要成功地击败撒但的计谋和他的差役,扩展救赎主的国度,莫过于信徒们表现基督的爱。只有当信徒们积极主动地运用温柔和爱心时,才能享有平安与兴旺。5TZ 1.503

    在《哥林多前书》中,使徒保罗阐明了跟从基督之人应该珍视之爱的重要性:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益”5TZ 1.504

    不管一个人口里讲得多么动听,他的心中若不充满对于上帝和同胞的爱,他就不是基督的真门徒。虽然他拥有强大的信心,甚至有能力施行神迹,但若没有爱,他的信心仍是没有价值的。他纵然表现慷慨的心,将一切所有的周济穷人,但如果不是本着真实的爱心,而是出于别的动机,这种行为也决得不到上帝的赞许。在热心的冲动之下,他或许竟能为道殉身,但若不是出于爱心,上帝仍要算他为一个迷信的狂热者,或野心的伪善者。5TZ 1.505

    使徒进而详细说明了爱的果子:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒。”神圣的爱在心中作王就会消除骄傲与自私。“爱是不自夸,不张狂”5TZ 1.506

    爱“不作害羞的事,不求自己的益处;不轻易发怒;不计算人的恶”5TZ 1.507

    爱“不喜欢不义;只喜欢真理”5TZ 1.508

    “凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐”5TZ 1.509

    圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平。不和与纷争乃是撒但的工作和罪的果子。我们作为一班子民若要享有平安与仁爱,就必须抛弃我们的罪;我们必须与上帝取得和谐,也要彼此和谐。但愿每个人都扪心自问:我拥有爱心的美德吗?我学会恒久忍耐又有恩慈了吗?才干、学识和口才,若离了这种属天的德性,就会像鸣的锣响的钹一般没有意义。哀哉,这么宝贵的财富竟如此遭轻视,许多自称信奉真道的人竟这么少寻求它!5TZ 1.510

    保罗写给歌罗西人说:“所以,你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要穿怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。”“无论做什么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,藉着祂感谢父上帝”(西3:12-15)。5TZ 1.511

    我们欠基督重债这一事实,使我们对于凡祂受死所要救赎的人都负有神圣的义务。我们应向他们表示基督所向我们表示的同情,同样温柔的怜悯和无私的爱心。当基督占领我们的情感时,我们自私的野心,争大的欲望,都必死去。5TZ 1.512

    我们的救主教导祂的门徒要祈求:“免我们的债,如同我们免了人的债”(太6:12)。这里求的大福分是有条件的。我们自己表达了这些条件。我们向上帝求的怜悯要按照我们向别人施的怜悯来衡量。基督宣布,这乃是主对待我们的准则。“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:14,15)。多么奇妙的条件啊!但是人们对此了解或听从的多么少啊。最常见的一种罪,也是伴有最致命结果的一种罪,就是放纵一种不饶恕的精神。多少人心怀仇恨憎恶或报复,然后又跪到上帝面前求赦免像他们赦免别人一样啊。他们肯定没有理解这个重要祷告的真意,否则他们就不敢说出这个祈求了。我们每天每时都依赖上帝赦罪的恩惠;我们还怎能对我们同作罪人的人心怀苦毒和恶意呢!如果基督徒在他们日常的一切交往中,都愿意执行这个祷告的原则,在教会中和世界上就会发生何等有福的改变啊!这将对圣经宗教的现实性作出最有说服力的见证。5TZ 1.513

    上帝对跟从祂的人所做的要求,超过了许多人的认识。我们如果不愿把自己对天国的指望建筑于错误的根基之上,就必须接受圣经所说的,并且相信上帝是言出必行的。祂若没有赐下恩典,给我们去完成工作,就不会向我们要求什么。我们如果没有达到祂圣言中所规定的标准,当上帝的日子来到时,我们就无可推诿。5TZ 1.514

    使徒警告我们说:“爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近。爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让”(罗12:9,10)。保罗要我们分辨清楚,受基督的灵激励的纯洁无私的爱,和世界上充斥的无意义的欺人的虚情假意,两者之间的不同。这种卑鄙的伪装已使许多生灵误入歧途。它也会不分是非,姑息犯罪者的行为而不如实地向他指出错误。真正的友谊,绝对不会形成这样的做法。只有世俗的心才存有这种精神。当基督徒不断地表现得和蔼、同情和宽恕的时候,他就会感到与罪恶格格不入。他会憎厌罪恶,追求良善,宁愿丧失不信上帝之人的联系与友谊。基督的灵,要引导我们憎恨罪恶,而同时却要我们心甘情愿地为拯救罪人而作任何牺牲。5TZ 1.515

    “所以我说,且在主里确实的说,你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧,与上帝所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽”(弗4:17-19)。使徒奉主耶稣的名并靠祂的权威警告他的弟兄们,在自称相信福音之后,他们行事为人就不该再像外邦人了,而要借每日的行为表明他们已经真悔改了。5TZ 1.516

    “就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的,有真理的仁义和圣洁”(弗4:22-24)。从前他们是败坏、堕落、被各种私欲所奴役的;他们曾中了世俗鸦片的毒,因撒但的诡计而盲目、迷惑、背信弃义。现在他们既受了那在耶稣里的真理的教导,就必须在生活和品格上有一番决定性的改变。5TZ 1.517

    信徒的内心若没有更新,在生活上也没有改变,他们人数的增加反而会造成教会的软弱。这一事实往往被人忽视。有些传道人与教会非常希望信徒人数的增加,没有作忠实的见证反对非基督教的习惯和行为。他们没有教育接受真理的人明白:有基督徒的虚名而过着属世的生活,乃是靠不住的。他们从前是撒但的臣民;今后要作基督的子民。他们首要的改变,必须在生活上证明出来。一般公众都喜欢一种徒有虚名的基督教。装出敬虔的外表,名录在教会的簿册上,并不需要克己或自我牺牲。许多人参加教会,并没有先与基督联合。撒但在此得到了胜利。这样的信徒乃是他最有效的工具。他们成为引诱其他人的媒介。他们是虚假的光,引诱不慎的人走向灭亡。人无法拓宽基督徒的道路,以讨世人的欢心。上帝没有使崎岖的窄路变成平坦宽大的路。我们若要进入永生,就必须走耶稣和祂门徒所走的道路,那就是谦卑,克己和牺牲之路。5TZ 1.518

    传道人们应使自己的心因真理而成圣,然后再帮助信徒也因真理成圣。传道人和平信徒需要的乃是纯洁的宗教。那些从心中除掉罪孽,伸出手来恳求上帝的人,必得着那惟有上帝才能赐予的帮助。救赎世人生命的代价已经付出了,使他们得以有机会脱离罪的奴役,而获得赦免、纯洁和天国。5TZ 1.519

    上帝垂听谦卑痛悔之人的呼求。那些常在施恩宝座前为求神圣智慧与能力而奉献真诚恳切祷告的人,必定成为基督活泼有为的仆人。他们或许并不具有伟大的才干,但由于存心谦卑并坚定依赖耶稣,他们仍可作一番善工引领生灵来就基督。他们能借着上帝感动人。5TZ 1.520

    基督的传道人应该总是感到,一项神圣的工作占用了他们全部的心灵;他们的努力应该造就基督的身体,而不是在人前高举自己。虽然基督徒应该尊重忠心的传道人为基督的使者,但他们也应该避免一切对人的赞美。5TZ 1.521

    “所以,你们该效法上帝,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与上帝”(弗5:1,2)。人类因恶行使自己与上帝疏远,但基督献出了自己的生命,使一切愿意的人,都能脱离罪恶得到自由,而重新获得创造主的喜爱。基督因预见得蒙救赎的圣洁宇宙,而作出了这伟大的牺牲。我们接受这用如此昂贵的代价买来的特权吗?我们是像蒙爱的孩子那样跟随上帝,还是甘为黑暗之君的走卒呢?我们是拜耶和华,还是拜巴力呢?拜永生的上帝,还是拜偶像呢?5TZ 1.522

    有时虽然看不见什么神龛或偶像,实际上我们却是在拜偶像。如果我们对某一种思想或某一种东西过分喜爱,就很容易把它当作偶像,正像木雕石刻的偶像一样。千万的人对于上帝和祂的属性持有错误的观念。他们其实就像巴力的奴仆一样在拜假神。我们是在敬拜圣经、基督和自然所启示的那位真神上帝,还是在敬拜某个代替上帝被尊为神的哲学偶像呢?上帝是真理的上帝,公平与怜悯是祂宝座的特质。祂是爱的上帝,富有怜悯和亲切的同情心。正如祂的儿子──我们的救主所表现的那样。祂是有耐心而且恒久忍耐的上帝。如果我们所敬仰所致力仿效的乃是这样的一位,我们就是在敬拜真神上帝。5TZ 1.523

    如果我们跟从基督,祂归给我们的功劳,就如馨香之气升达天父面前。培植在我们心中的救主各样美德,就必在我们四围散发珍贵的芳香。爱心、温柔、忍耐的精神,会充满我们的生活,使我们有力量去软化和克服铁石心肠,争取坚决反对真道的人归向基督。5TZ 1.524

    “凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”“凡所行的,都不要发怨言,起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀”(腓2:3,4;14,15)。5TZ 1.525

    虚荣自私的野心,是许多人失败和许多教会软弱无力的礁石。那些最不知道献身、最少与上帝联系的人,也是最积极寻求高位的人。他们不觉得自己软弱无力,意识不到自己品格上的缺点。我们许多的年轻传道人若不体验上帝改变人心的能力,他们的工作对教会就必成为障碍而非帮助。他们可能学了基督的道理,但他们没有学到基督。时常仰望耶稣的人,就会看到祂舍己的爱和深刻的谦卑,并且要效法祂的榜样。骄傲、野心、欺骗、仇恨、自私,都必须从心里清除。如果这些罪恶的特性,只被部分克服,却没有从心里彻底拔除,那么在环境适宜的时候,它们就会重新生长成熟而反对上帝。这里就存在着极大的危险。对任何罪恶的让步,就是姑息那等待机会趁我们稍不留神的时候下手使我们毁灭的仇敌。5TZ 1.526

    “你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。我的弟兄姐妹们,你们如何使用语言的恩赐呢?你们学会控制舌头,使它总是听从已受光照的良心和神圣感情的指示吗?你的谈话脱离轻浮、骄傲和恶意,欺骗和污秽了吗?你在上帝面前是没有诡诈的吗?言语发挥一种明显的能力。倘若可能,撒但就要使舌头为他积极服务。我们凭自己不能控制这个难驾驭的肢体。上帝的恩典是我们唯一的希望。5TZ 1.527

    那些热心研究自己如何可以获得优势地位的人,反而更应该研究如何可以获得那种“先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒”的智慧(雅3:17)。我蒙指示,许多传道人需要有这些话印在心版上。那有基督在心里成为荣耀的盼望的人,必“在智慧的温柔上显出他的善行来。”5TZ 1.528

    彼得劝告信徒们:“你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。因为经上说:人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善;寻求和睦,一心追赶。因为,主的眼看顾义人;主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人,主向他们变脸。”(彼前3:8-12)。5TZ 1.529

    既然如此清楚地标出了正路,自称上帝子民的人为何不行在其中呢?他们为何不同心,恳切地研究、祈祷并作工呢?他们为何不努力彼此体恤,相爱如弟兄,而不是以恶报恶,以辱骂还辱骂呢?谁不爱生命,愿享美福呢?可是遵照条件禁止舌头不出恶言嘴唇不说诡诈的话的人是多么少啊。很少人愿意跟从救主柔和谦卑的榜样。许多人求主谦卑他们,但却不愿顺从所必需的训练。当试验来到时,当考验甚至烦恼发生时,心就反叛,舌头就说出了像毒箭或旱风冰雹一样的话。5TZ 1.530

    说坏话是对双方有害的,且说的人比听的人受害更重。人若撒播分歧和纷争的种子,就要在自己的身心上收惨毒的恶果。揭人隐私搬弄是非,散播谣言,恶意猜测的人是多么可怜呀!他是真幸福的局外人。5TZ 1.531

    “使人和睦的人有福了”(太5:9)。恩惠和平安都停留在那些拒绝参加口舌纷争的人身上。当兜售流言蜚语的人挨家挨户叫卖时,那些敬畏上帝的人会忠贞地看守家门。花在无用、轻浮、恶意的闲谈上的光阴,比浪费掉还糟糕,应该将之花在更崇高更高尚的目标上。如果我们的弟兄姐妹都愿意为上帝成为传道士,看顾患病和受苦的人,为做错事的人存心忍耐而仁慈地作工,——简言之,如果他们愿意效法那楷模,——教会就必在其界内兴旺发达了。5TZ 1.532

    说坏话的罪开始于怀藏罪恶的思想。诡诈包括所有形式的不洁。容存一个不洁的想法,怀有一个不圣洁的欲望,心灵就被玷污了,其正直完整就受到了危害。“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来”(雅1:15)。我们如果不愿意犯罪,就必须避免罪的开端。每一情绪和欲望都必须服从理智与良心。每一不圣洁的思想必须立即予以抵制。跟从基督的人哪,要进入你的密室,本着信心全心祈祷。撒但正在伺机网住你的脚步。你必须有来自上面的帮助才能逃脱他的诡计。5TZ 1.533

    人人都可以借着信心和祈祷达到福音的要求。没有人能被迫犯罪。在情欲战胜理智,罪恶战胜良心之前,心中的犯罪意图,必须先得到他本人的同意。试探不论是多么强烈,都不能作为犯罪的借口。“主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷”(诗34:15)。受试探的人哪,当求告主,带着你的无奈与不配,投靠耶稣,认领祂的应许,主必垂听。祂知道人心本性的倾向是如何强烈。祂必在我们每次受试探的时候提供帮助。5TZ 1.534

    你堕落犯罪了吗?如果是的,就当毫不犹豫地求上帝怜悯和宽恕。当大卫知罪时,他在上帝面前痛悔谦卑地倾心吐意。他觉得自己可以忍受自己王位的损失,但不能失去上帝的眷爱。上帝仍然在怜悯着罪人。主呼唤我们流浪的人说:“你们这背道的儿女啊,回来吧!我要医治你们背道的病”(耶3:22)。如果我们愿意听从上帝圣灵恳求的声音,我们是可以得到上帝的祝福的。“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”(诗103:13)。5TZ 1.535

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