Глава 53. Долг перед бедными

Управляющим санаторием не следует руководствоваться принципами, которых придерживаются другие заведения такого же профиля; их руководители слишком часто из политических соображений оказывают предпочтение богатым и пренебрегают бедными. Последние зачастую весьма нуждаются в сочувствии и совете, но они их не всегда получают, хотя в нравственном отношении бедные могут стоять в глазах Божьих намного выше богатых. Апостол Иаков дает нам конкретный совет по поводу того, как нам следует обращаться с богатыми и бедными: “Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: ‘тебе хорошо сесть здесь’, а бедному скажете: ‘ты стань там’ или ‘садись здесь, у ног моих’, то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями? Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?” (Иакова 2:2—5).4СЦ 550.1

Хотя Христос был богат в небесных чертогах, однако Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Иисус почтил бедных тем, что разделял с ними их униженное положение. Некоторые братья и сестры доводят долг благотворительности до крайности, делают так много для нуждающихся, что на самом деле вредят им. Бедные не всегда прилагают необходимые усилия, чтобы выбраться из нищеты. Хотя ими нельзя пренебрегать и обрекать их на страдания, тем не менее неимущих необходимо учить, как помочь самим себе.4СЦ 550.2

Нельзя причинять ущерб интересам дела Божьего под предлогом милосердия к бедным. Однажды Христос преподал Своим ученикам важный урок в этом вопросе. Когда Мария вылила дорогое миро на голову Иисуса, сребролюбивый Иуда вступился за бедных и начал роптать по поводу такого необоснованного, по его мнению, расходования средств. Но Иисус оправдал поступок Марии, сказав: “Что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня” и “где ни будет проповедано Евангелие сие, в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала” (Марка 14:6, 9). Это учит нас следующему: самое лучшее, что у нас есть, мы должны посвящать Христу, потому что тем самым мы почитаем Его. Если бы мы все свое внимание уделяли облегчению страданий бедных. Божье дело осталось бы в полном пренебрежении. Если Божьи домостроители будут исполнять свой долг, не пострадает ни то, ни другое, но дело Божье всегда должно стоять на первом месте.4СЦ 550.3

Бедным нужно уделять такое же внимание и проявлять к ним такой же интерес, как и к богатым. Укоренившийся обычай оказывать богатым повышенные знаки внимания и пренебрегать бедными — это преступление в глазах Бога. Люди, окруженные всеми жизненными благами и удобствами, которых мир балует и которым все льстят, потому что они богаты, не испытывают такой потребности в сочувствии и нежном внимании, как те, кто всю жизнь борется с нищетой. У последних в этой жизни мало счастливых и радостных моментов, и они будут очень признательны за любовь и сострадание. Врачам и медперсоналу ни в коем случае нельзя с пренебрежением относиться к этой категории больных, потому что в противном случае они рискуют пренебречь Христом в лице этих святых.4СЦ 551.1

Наш санаторий был построен на благо страждущего человечества по всему миру — как для богатых, так и для бедных. Многие наши церкви не проявляют большого интереса к этому учреждению, несмотря на очевидные признаки того, что это одно из Божьих орудий спасения многих душ, поскольку люди в нем оказываются под влиянием истины. Церкви, имеющие в своей среде неимущих, не должны пренебрегать своей обязанностью управителей Божьих и взваливать на санаторий бремя забот о своих бедных и больных. Все члены каждой отдельной церкви несут ответственность перед Богом за своих страдальцев. Им следует самим взять на себя бремя. Если среди них есть больные люди, которым они хотят оказать помощь в получении лечения, то им следует по возможности отправить их в санаторий на свои средства. Поступая таким образом, церкви будут не только покровительствовать учреждению, созданному Богом, но и помогать нуждающимся в помощи, выполняя тем самым Божью заповедь помнить о бедных.4СЦ 551.2

В Божьи планы не входило полностью избавить мир от бедности и обеспечить социальное равенство, поскольку социальные различия, характерные для человеческого общества, — одно из Божьих средств испытания и развития характера. Многие с энтузиазмом отстаивают точку зрения, согласно которой все люди должны иметь равную долю земных благ Божьих, но это не входило в намерения Творца. Христос сказал, что бедные всегда будут среди нас. И бедные, и богатые искуплены Его кровью и находятся в числе Его последователей, хотя первые в большинстве случаев служат Ему преданно и самозабвенно, тогда как последние все время тянутся к своим земным сокровищам и забывают Христа. Заботы житейские и обольщение богатством затмевают славу вечного мира. Это было бы самым большим несчастьем для человечества, если бы у всех была одинаковая доля земных благ.4СЦ 551.3