Loading...
Larger font
Smaller font
Copy
Print
Contents

Свидетельства для церкви. Том четвертый

 - Contents
  • Results
  • Related
  • Featured
No results found for: "undefined".
  • Weighted Relevancy
  • Content Sequence
  • Relevancy
  • Earliest First
  • Latest First
    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents

    Удержание средств

    Благословение Божье почиет на тех из N., у кого дело Божье в сердце. Добровольные пожертвования наших братьев и сестер, принесенные с верой и любовью распятому Искупителю, возвратят им благословения, ибо Бог замечает и помнит каждый щедрый и благотворительный поступок Своих святых. При строительстве молитвенного дома необходимо проявлять большую веру в делах и доверие Богу. В предпринимательстве те, кто ничем не рискует, почти ничего и не добиваются; почему бы также не проявить веру в начинание для Бога и не вложить средства в Его дело?4СЦ 76.2

    Некоторые братья, живя в бедности, щедро жертвовали то немногое, что у них было, но, накопив собственность, они вдруг становятся меркантильными. Причина такого маловерия кроется в том, что люди не растут духовно по мере того, как богатеют, и не дают на дело Божье, когда необходимо пойти на какую-то жертву.4СЦ 77.1

    Согласно древнееврейскому закону, щедрость и благотворительность нужно было, в первую очередь, проявлять по отношению к Господу. Во время жатвы и сбора первых плодов, будь то зерно, виноград или масло, начатки урожая должны были посвящаться Господу. Оставшиеся после жатвы снопы и края каждого поля оставлялись для неимущих. Наш милосердный Небесный Отец не забыл о нуждах неимущих. Начатки шерсти при стрижке овец, начатки зерна во время молотьбы должны были приноситься Господу. Бог также заповедовал приглашать на празднества и торжества бедных, вдов, сирот и пришельцев. По окончании каждого года все должны были торжественно поклясться, что поступали согласно Божьему повелению.4СЦ 77.2

    Этот порядок был установлен Господом, дабы запечатлеть в сознании людей, что во всяком деле Он должен быть первым. Такая система благотворительности помогала евреям не забывать, что их благий Господь — истинный Владелец их полей, виноградников и стад, что Небесный Бог посылал им солнечный свет и дождь во время посева и жатвы, а все, чем они владеют. Им сотворено. Все принадлежало Господу, Который поручил людям распоряжаться Его благами.4СЦ 77.3

    Щедрость евреев при сооружении святилища и храма иллюстрирует дух жертвенности, который христиане в последние века не проявляют в должной степени. Сыны Израилевы только что освободились от своего длительного египетского рабства и странствовали по пустыне; однако не успели они спастись от египетского войска, которое преследовало их по пятам, как слово Божье пришло к ним через Моисея: “Скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне” (Исход 25:2).4СЦ 77.4

    У Его детей было небольшое имущество и малообещающие перспективы пополнить его, но перед ними стояла задача — построить святилище для Бога. Господь изрек слово, и евреи должны были повиноваться Его гласу. Они не пожалели для Бога, напротив, все стали охотно жертвовать — не какой-то процент от своей прибыли, а существенную часть личного имущества. Они посвящали его Господу с радостью и от всего сердца и тем самым сделали угодное перед очами Его. Разве все это имущество было не Его? Разве не Он дал им все то, чем они владели? И если Он потребовал у них собственность, то не надлежало ли им вернуть Заимодавцу то, что принадлежало Ему по праву?4СЦ 78.1

    Никого не нужно было уговаривать, евреи принесли даже больше, чем требовалось, и им было сказано воздержаться, потому что они уже принесли больше, чем можно было употребить в дело. При строительстве храма люди также сердечно откликнулись на призыв жертвовать. Они давали охотно, радуясь тому, что можно будет построить здание для богослужений. Они пожертвовали более, чем достаточно, для этой цели. Давид благословил Господа перед всем собранием и сказал: “Кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе” (2 Паралипоменон 29:14). В своей благодарственной молитве Давид произнес еще и такие слова: “Господи, Боже наш! все это множество, которое приготовили мы для построения дома Тебе, святому имени Твоему, от руки Твоей оно, и все Твое”.4СЦ 78.2

    Давид хорошо понимал, от Кого пришло все его изобилие. Неужели же те, кто сегодня радуется в любви Спасителя, не смогут понять, что их серебро и золото принадлежит Господу и должно использоваться во славу Его, а не удерживаться эгоистично для личного обогащения и наслаждений. У Него неоспоримое право на все, что Он одолжил Своим созданиям. Все, чем они владеют, принадлежит Ему.4СЦ 78.3

    Есть возвышенные и святые цели, требующие больших средств, и деньги, вложенные в подобные предприятия, дадут дарителю более возвышенное и постоянное наслаждение, чем если бы они были потрачены на личные цели или эгоистично накапливались из жажды наживы. Когда Богу требуется наше сокровище, сколько бы его ни было, охотный отклик делает дар освященным приношением Ему, и даритель, благодаря своей щедрости, накапливает себе сокровище на небесах, где моль не портит и огонь не уничтожает, и воры не подкапывают и не крадут. Это безопасное вложение. Деньги кладутся в мешки, в которых нет дыр; они будут в безопасности.4СЦ 78.4

    Могут ли христиане, которые хвалятся, что имеют больше света, чем евреи, быть менее жертвенными? Могут ли христиане, живущие в конце времени, довольствоваться своими пожертвованиями, когда они не достигают и половины того, что жертвовали иудеи? Последние жертвовали на благо своего народа, но дело Божье в эти последние дни совершается по всему миру. Весть истины должна облететь все народы, языки и племена; газеты, журналы и книги, напечатанные на множестве разных языков, должны разлететься по всем уголкам мира, подобно осенним листьям.4СЦ 79.1

    Написано: “Как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить” (1 Петра 4:1). И опять же: “Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал” (1 Иоанна 2:6). Давайте спросим себя: как бы поступил на нашем месте Спаситель? Какие усилия Он предпринял бы ради спасения душ? Христос дает ответ на этот вопрос Своим примером. Он оставил Свое царское достоинство, сложил с Себя Свою славу, пожертвовал Своими богатствами и облек Свою Божественность в человеческую природу, чтобы достичь людей там, где они находились. Он положил жизнь Свою за грешников, подав нам тем самым пример непревзойденной любви.4СЦ 79.2

    Сатана сказал Еве, что можно получить наивысшее блаженство через удовлетворение запретного аппетита, но Божье обетование дано человеку на условии самоотречения. Когда Христос мучительно страдал на позорном кресте ради искупления людей, человеческая природа была возвышена. Только посредством креста человеческая семья сможет подняться и установить связь с небом. Самоотречение и кресты встречаются нам на каждом шагу, когда мы странствуем к небесным чертогам.4СЦ 79.3

    Дух щедрости — это небесный дух, дух корыстолюбия — сатанинский дух. Самопожертвенная любовь Христа открывается на кресте. Он отдал все, что у Него было, а затем и Себя Самого, чтобы спасти человека. Крест Христов взывает к щедрости каждого последователя благословенного Спасителя. На кресте был проиллюстрирован принцип самоотдачи. Если данный принцип проявляется в фактической благотворительности и добрых делах, то это — истинный плод христианской жизни. Принцип мирских людей — брать и получать, и таким способом они надеются достичь счастья. Но даже если осуществить этот принцип во всей полноте, плодом его будет жалкое состояние и вечная смерть.4СЦ 79.4

    Миссия последователей Христа — нести истину жителям земли и спасать их от вины и безразличия. Люди должны иметь истину, чтобы освящаться через нее, а мы — проводники Божьего света. Наши таланты, деньги, наши знания даны нам не только для нашей пользы; они должны использоваться для спасения душ, чтобы поднимать человека из жизни во грехе и приводить его через Христа к Безграничному Богу.4СЦ 80.1

    Нам нужно быть ревнителями этого дела, стремиться привести к Божественному Искупителю грешников, покаявшихся и уверовавших, и запечатлеть в их умах возвышенное осознание любви Бога к человеку. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанна 3:16). Какая несравненная любовь! Какая тема для самых глубоких размышлений! Удивительная любовь Бога к миру, который не любил Его! Эта мысль покоряет душу и пленяет ум в послушание воле Божьей. Люди, безумно желающие обогащаться и испытывающие разочарование и несчастье в погоне за мирскими благами, особенно нуждаются в познании этой истины, чтобы успокоить свои беспокойные алчущие и жаждущие души.4СЦ 80.2

    В вашем большом городе нужны миссионеры для Господа, чтобы просвещать сидящих во тьме и тени смертной. Требуются опытные руки, которые смогут с кротостью, мудростью и в силе веры приводить утомленных к сострадательному Спасителю, дабы они прильнули к Его груди. О, какое это проклятие — эгоизм! Он мешает нам участвовать в служении Богу, правильно понимать свой долг и обязанности, мешает нашему сердцу воспламениться благородным рвением. Нам следует направить всю свою энергию на послушание Христу. Иметь общие интересы с предводителями заблуждения означает помогать не тому, кому следует, и давать преимущество нашим врагам. Божья истина не знает компромисса с грехом, не имеет ничего общего с выдумками и не может вступать в союз с беззаконием. Требуются воины, всегда готовые откликнутся на призыв к мобилизации и приступить к решительным действиям; но не такие, кто в самый ответственный момент станет помогать врагу.4СЦ 80.3

    Нам поручено великое дело. Однако есть люди, утверждающие, что веруют в эти священные истины, но вместе с тем они парализованы измышлениями сатаны и ничего не делают для дела Божьего, а только мешают ему. Когда они начнут действовать так, как это должны делать христиане, ожидающие Господа? Когда они проявят рвение, соответствующее возвышенным истинам, в которые они верят? Многие люди эгоистично удерживают у себя средства и успокаивают свою совесть тем, что планируют оставить большие суммы для дела Божьего после своей смерти. Они оформляют завещание на церковь и разные ее предприятия, завещая ей большие суммы денег, а затем успокаиваются, считая, что сделали все от них зависящее. Но разве они отрекаются от своего “я”, поступая таким образом? Как раз напротив, они явно проявляют свою истинную эгоистичную сущность, то есть они не возражают, чтобы их деньги перешли к Богу, когда они сами уже не смогут ими воспользоваться. Ими обуревает желание удерживать деньги так долго, как только возможно, пока за ними не придет вестник, перед которым они не смогут закрыть дверь.4СЦ 81.1

    Подобное завещание часто свидетельствует об алчности. Бог сделал всех нас Своими управителями, и Он ни в коем случае не дает нам права пренебрегать нашим долгом или перепоручать его другим. Призыв жертвовать средства на распространение истины никогда не звучал более насущно, чем в наши дни. Наши деньги никогда не принесут большей пользы, чем в настоящее время. Каждый день промедления, когда мы отказываемся правильно их потратить, сокращает тот срок, в течение которого они могут приносить пользу и спасать души. Если мы предоставляем другим делать то, что Бог поручает нам, значит, мы обкрадываем себя и Того, Кто дал нам все, что у нас есть. Как могут другие сделать нашу благотворительную работу лучше нас самих? Богу угодно, чтобы каждый человек сам исполнял свою волю в этом деле на протяжении всей жизни. Несчастные случаи, интриги, непредвиденные обстоятельства могут не позволить исполнителям последней воли покойного выполнить его завещание и направить средства на благотворительные цели, когда тот, кто накопил состояние, уже не в состоянии распоряжаться им и сохранять его. Печально, что многие люди упускают имеющуюся ныне золотую возможность делать добро и дожидаются того момента, когда не смогут больше распоряжаться своим имуществом; они не желают при жизни отдавать Богу средства, которые Он одолжил им для использования их во славу Его.4СЦ 81.2

    Характерной особенностью учения Христа является та настойчивость и усердие, с которой Он обличал грех сребролюбия и указывал на опасность любостяжания и неуемной жажды наживы и обогащения. В богатых домах, в храме и на улицах Он предупреждал тех, кто стремился к спасению: “Берегитесь любостяжания”, “не можете служить Богу и маммоне”.4СЦ 82.1

    Именно усиливающееся стремление обогащаться и эгоизм, порождаемый сребролюбием, лишают Церковь Божьего благоволения и умерщвляют ее духовность. Когда голова и руки все время заняты планированием и трудом ради накопления богатства, человек забывает о своем долге перед Богом и перед людьми. Если Бог дарует нам Свои благословения и материальное благополучие, это не значит, что мы не должны посвящать Ему свое время и внимание, поскольку сосредоточиваем их на том, что Он нам одолжил. Даритель больше самого дара. Мы не свои, ибо куплены дорогой ценой. Неужели мы забыли, что за наше спасение уплачена неизмеримая цена? Неужели благодарность умерла в наших сердцах? Не покрывает ли крест Христа позором праздную, легкомысленную, эгоистичную жизнь, существование ради собственного удовольствия?4СЦ 82.2

    А что, если бы Христос, устав от неблагодарности и злословия, которые обрушивались на Него со всех сторон, бросил Свое дело?! Если бы Он так и не дошел до того момента, когда мог сказать: “Совершилось!”? Если бы Он вернулся на небо, разочарованный тем приемом, который Ему был оказан? Если бы Он не захотел терпеть душевные муки в Гефсиманском саду и ронять со Своего чела капли кровавого пота?4СЦ 82.3

    Совершая Свой труд искупления рода человеческого, Христос был движим бесконечной любовью и твердым намерением исполнить волю Отца. Он трудился на благо человека вплоть до самого Своего распятия. Он проводил жизнь в бедности и самоотречении ради опустившихся грешников. В мире, который принадлежал Ему по праву творения, Он не имел, где преклонить свою утомленную голову. Мы пожинаем плоды этого безграничного самопожертвования и, однако же, когда нужно делать Божье дело, когда Спасителю требуются наши деньги, чтобы с их помощью спасать души для вечности, мы отказываемся от исполнения нашего долга и просим нас извинить. Постыдная леность, беспечность, равнодушие и греховный эгоизм притупляют наши чувства, и в результате мы пренебрегаем Божьими требованиями.4СЦ 82.4

    О, неужели Христос, Величие Неба, Царь славы должен нести тяжкий крест, терновый венец и пить горькую чашу, а мы в это время удобно располагаемся, занимаемся самопрославлением и забываем души, за которые Он умер, дабы искупить их Своей драгоценной кровью? Нет, давайте жертвовать и делать что-то полезное, пока еще у нас есть силы; давайте будем трудиться, пока еще день. Давайте посвятим свое время и средства на служение Богу, чтобы услышать от Него слова ободрения и получить награду.4СЦ 83.1

    Larger font
    Smaller font
    Copy
    Print
    Contents