Еврейский народ

За притчей о двух сыновьях следует притча о винограднике. В первой Христос говорит учителям еврейского народа о важности повиновения Богу. А во второй Он указывает на богатые благословения, дарованные Израилю, и на справедливость Божьих требований покорности Ему, ожидаемой от них. Он раскрывает перед слушателями величие Божьей цели, которая могла бы быть осуществлена через повиновение Ему. Приподнимая завесу будущего, Он показывает, что отказывающийся исполнять Его замысел народ утратит право на Его благословения и навлечет на себя погибель.НУХ 284.1

“Был некоторый хозяин дома, — начинает Христос, — который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился”.НУХ 284.2

Описание этого виноградника дает пророк Исаия: “Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы. И Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды” (Исаии 5:1, 2).НУХ 284.3

Хозяин выбрал пустынную землю; он оградил ее, очистил, вскопал, засадил отборным виноградом и стал ждать богатого урожая. Он ожидал, что земля, которая теперь разительно отличалась от окружающей пустоши, покажет результаты его трудов и заботы и принесет ему честь. Так и Бог избрал в мире народ, чтобы он мог быть воспитан и наставлен Христом. Пророк говорит: “Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его” (Исаии 5:7). Этому народу Бог даровал огромные преимущества, щедро благословив его. Он ожидал, что люди эти прославят Его тем, что принесут плоды. Они должны были открыть перед всеми принципы Божьего царства. Среди этого падшего, греховного мира они должны были представить характер Божий.НУХ 285.1

Будучи виноградником Господа, они должны были принести плод, совершенно отличный от того, который приносили языческие народы. Эти идолопоклоннические народы полностью предались делам нечестия. Насилие и преступления, алчность и угнетение, всевозможные губительные обычаи — вот что наполняло жизнь этих народов без каких бы то ни было ограничений. Порочность, разложение и бедствие — таковы были плоды этого дикого дерева. Противоположностью им должны были стать плоды лозы, посаженной Богом.НУХ 285.2

Привилегией еврейского народа должна была стать возможность представить миру Божий характер, каким он был открыт Моисею. В ответ на молитву Моисея: “Покажи мне славу Твою” Господь обещает: “Я проведу пред тобою всю славу Мою” (Исход 33:18, 19). “И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех” (Исход 34:6, 7). Подобного плода ожидал Бог от Своего народа. Чистотой своего характера, святостью своей жизни, своим милосердием, добротой и состраданием они должны были показать, что “закон Господа совершен, укрепляет душу” (Псалтирь 18:8).НУХ 285.3

Целью Божьей было распространить через еврейский народ обильные благословения на все другие народы. Через Израиль сияние Его света должно было разлиться по всему миру. Народы мира, следуя своим порочным страстям и обычаям, утратили знание Бога. И все же в Своем милосердии Бог не стер их с лица земли. Он решил дать им возможность познакомиться с Ним через Свою Церковь. Он хотел, чтобы духовные принципы, открытые через Его народ, помогли восстановить нравственный образ Божий в человеке.НУХ 286.1

Именно для достижения этой цели Бог призвал Авраама порвать со своим языческим окружением и отправиться в землю Ханаанскую. “Я произведу от тебя великий народ, — сказал Он, — и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение” (Бытие 12:2).НУХ 286.2

Потомки Авраама были приведены в Египет, чтобы среди этого многочисленного и нечестивого народа они могли открыть принципы Царства Божьего. Чистота Иосифа и его удивительные дела во спасение жизни всего египетского народа представляли жизнь Христа. Моисей и многие другие представители еврейского народа также были свидетелями о Боге.НУХ 286.3

Уводя израильтян из Египта, Господь вновь проявляет Свою силу и Свое милосердие. Его удивительные дела по освобождению их из рабства, Его обращение с ними во время их странствия в пустыне не были проявлением благоволения только к этому народу. Это были наглядные уроки для всех окружающих народов. Господь тем самым являл Себя народам как Бог, Который превыше любой человеческой власти и величия. Знамение и чудеса, которые Он совершал на благо Своего народа, свидетельствовали о Его власти над природой и над самыми великими из тех, кто поклонялся природе. Бог прошел через гордую землю Египта, как Он пройдет по земле в последние дни. Огнем и бурей, землетрясением и смертью великий “Я Есмь” искупил Свой народ. Он вывел их из земли рабства. Он провел их “по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие” (Второзаконие 8:15). Он “одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им” (Псалтирь 77:24). “Ибо, — сказал Моисей, — часть Господа народ Его; Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего; как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его, и не было с Ним чужого бога” (Второзаконие 32:9—12). Так Он взял их к Себе, чтобы они могли пребывать под сенью Всевышнего.НУХ 286.4

Христос был вождем детей Израилевых в их странствии по пустыне. Сокрытый в столбе облачном днем и в столбе огненном ночью, Он вел и направлял их. Он ограждал их от опасностей пустыни, Он привел их в землю обетованную, и на виду у всех народов, которые не признавали Бога, Он утвердил Израиль как Свое Собственное владение, избранное Им как виноградник Господа.НУХ 287.1

Этому народу были даны слова Божьи. Оградою для этого народа служили установления Его закона, вечные принципы истины, праведности и чистоты. Послушание этим принципам должно было служить им защитой и должно было спасти их от саморазрушения греховными делами. И, как башню в винограднике, Бог поместил Свой святой храм посреди обетованной земли.НУХ 287.2

Так же, как это было в пустыне, Христос продолжал оставаться их учителем и наставником. В скинии и храме Его слава всегда пребывала во святом святых над крышкой ковчега завета. Избранному им народу Бог постоянно являл богатства Своей любви и долготерпения.НУХ 288.1

Бог хотел вознести Свой народ в хвале и славе. Этому народу были дарованы все духовные преимущества. Бог не отказал ему ни в чем, что могло бы послужить формированию такого характера, который представлял бы другим Его Самого.НУХ 288.2

Послушание евреев Закону Божьему позволило бы им достичь чудесного процветания перед лицом всего мира. Тот, Кто смог дать им изначальную мудрость и мастерство, мог бы оставаться их учителем и далее, чтобы еще более возвысить и облагородить их через соблюдение Его законов. Если бы они были послушны, они оградили бы себя от болезней, поражавших другие народы, и получили бы благословение еще большей силы интеллекта. В их процветании должна была быть явлена слава Божья, Его могущество и сила. Они должны были стать народом священников и князей. Бог снабдил их всем необходимым, чтобы они стали величайшим народом на земле.НУХ 288.3

Самым определенным образом Христос через Моисея поставил перед Израилем Божью цель и ясно указал на условия их процветания. “Ты народ святой у Господа, Бога твоего, — говорит Он, — тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле… Итак, знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов… Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять. И если вы будете слушать законы сии, и хранить, и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе; благословен ты будешь больше всех народов… И отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведет на тебя” (Второзаконие 7:6—15).НУХ 288.4

Если бы они соблюдали Его заповеди, Бог обещал дать им лучшее из пшеницы и извлечь для них мед из скалы. Он насытил бы их долгой жизнью и явил бы им Свое спасение.НУХ 289.1

Из-за неповиновения Богу Адам и Ева потеряли Едем, а через их грех проклятие пало на всю землю. Но если бы Божий народ последовал Его наставлениям, в их земле были бы восстановлены плодородие и красота. Бог Сам наставлял людей, как им возделывать землю; им оставалось лишь сотрудничать с Ним в ее восстановлении. Вся земля, будучи под управлением Божьим, стала бы наглядным уроком духовной истины. Как земля произвела бы сокровища плодородия, находясь в согласии с Божьими законами, действующими в природе, так и сердца людей, подчиняясь Его нравственному закону, могли бы отразить качества Его характера. Даже язычники признали бы превосходство тех, кто служит и поклоняется живому Богу.НУХ 289.2

“Вот, — говорит Моисей, — я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их; ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: ‘только этот великий народ есть народ мудрый и разумный’. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня? закон Господа совершен, укрепляет душу” (Второзаконие 4:5—8).НУХ 289.3

Дети Израиля должны были распространиться по всей территории, предназначенной для них Богом. Эти земли должны были отойти к Израилю от тех народов, которые отвергли поклонение и служение истинному Богу. Однако Божья цель заключалась в том, чтобы открыть через израильтян Свой характер и привлечь к Себе и другие народы. Евангельский призыв был дан всему миру. Через учение, открывавшееся в служении жертвоприношения, Христос должен был быть возвеличен перед всеми народами, и всякий, взирающий на Него, мог бы жить. Все, кто подобно Раав Хананеянке и Руфи Моавитянке отвратились от идолопоклонства и стали поклоняться истинному Богу, должны были объединиться с Его избранным народом. По мере того, как численность Израиля увеличивалась, его границы должны были расширяться до тех пор, пока это царство не охватило бы весь мир.НУХ 290.1

Бог желал, чтобы все народы приняли Его милосердное управление. Он хотел, чтобы земные просторы наполнились радостью и миром. Он сотворил человека для счастья и стремится наполнить сердца людей небесным миром. Он желает, чтобы семьи человеческие здесь, на земле, стали символом великой небесной семьи.НУХ 290.2

Но Израиль не осуществил Божьей цели. Господь восклицает: “Я насадил тебя как благородную лозу, — самое чистое семя; как же ты превратилась у Меня в дикую отрасль чужой лозы?” (Иеремии 2:21). “Израиль — ветвистый виноград, умножает для себя плод” (Осии 10:1). “И ныне, жители Иерусалима и мужи Иуды, рассудите Меня с виноградником Моим. Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему? Почему, когда Я ожидал, что он принесет добрые грозды, он принес дикие ягоды? Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем. И оставлю его в запустении; не будут ни обрезывать, ни вскапывать его, — и зарастет он тернами и волчцами, и повелю облакам не проливать на него дождя. Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот — кровопролитие; ждал правды, и вот — вопль” (Исаии 5:3—7).НУХ 290.3

Господь через Моисея указал Своему народу на результаты неверности. Отказом сохранять Его завет они отсекли бы сами себя от жизни в Боге, и Его благословения не могли достичь их. “Берегись, — говорил Моисей, — чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе. Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить в них, и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, — то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего... и чтобы ты не сказал в сердце твоем: ‘моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие’… Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня, что вы погибнете; как народы, которые Господь истребляет от лица вашего, так погибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего” (Второзаконие 8:11—20).НУХ 291.1

Израильский народ не обратил внимания на это предостережение. Они забыли Бога и не использовали свое высокое преимущество быть Его представителями в этом мире. Благословения, которые они получили, не стали благословениями для всего мира. Все полученные ими преимущества были употреблены для собственного прославления. Они обкрадывали как Бога, Который требовал от них служения, так и своих ближних в мире, для которых не стали религиозными руководителями и святым примером. Подобно жителям допотопного мира они следовали по пути удовлетворения желаний своих злых сердец. Они превращали в фарс священные обряды, восклицая: “Здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень” (Иеремии 7:4), и в то же самое время искажали Божий характер, бесчестили Его имя и оскверняли Его святилище.НУХ 291.2

Виноградари, которым был поручен уход за виноградником Господа, не оправдали оказанного доверия. Священники и учителя не стали истинными наставниками народа. Они не представляли перед народом Божью доброту, Его милосердие и Его право ожидать от них любви и верного служения. Эти управители стремились лишь к собственной славе. По сути дела, они возжелали присвоить плоды виноградника себе. Они стремились привлечь внимание и почтение к самим себе.НУХ 292.1

Вина вождей Израиля отличалась от вины обычного грешника. Эти люди несли особую ответственность перед Богом. Они взяли на себя задачу учить принципу “так говорит Господь” и всей своей повседневной жизнью подавать пример послушания Богу. Вместо же этого они искажали Писание. Они возлагали на людей тяжелое бремя ненужных обрядов, которыми стесняли каждый жизненный шаг. Люди жили в постоянном беспокойстве, поскольку не в силах были выполнить всех требований, возложенных на них раввинами. Поскольку же они приходили к мысли о невозможности следовать всем установлениям, исходящим от человека, они становились беспечными и небрежными по отношению к Божьим заповедям.НУХ 292.2

Господь учил Свой народ тому, что именно Он является владельцем виноградника и что все, что имеют люди, доверено им Богом и должно быть использовано для служения Его целям. Но священники и учителя не исполнили доверенного им священного поручения в обращении с Божьей собственностью. Они систематически обкрадывали Бога, присваивая себе средства и способности, доверенные им и предназначенные для совершения Его работы. Их алчность и жадность вызывали презрение к ним даже у язычников. Все это стало причиной того, что языческий мир получил ложное представление о Боге и о законах Его царства.НУХ 292.3

С отцовским терпением Бог обходился со Своим народом, Он пытался повлиять на него, давая ему Свои милости или, наоборот, отнимая их у него. Терпеливо Он указывал им на их грехи, ожидая, что они осознают свою вину и раскаются. Бог посылал к ним пророков и вестников, которые настойчиво напоминали им Божьи требования, предъявляемые к ним как к виноградарям, но их не слушали. Наоборот, их встречали, как врагов, их преследовали и убивали. Бог посылал к ним других вестников, но и с теми обходились, как с прежними, только еще с большей ненавистью.НУХ 293.1

Наконец, Бог прибегнул к последнему средству: Он послал Своего Сына, сказав: “Постыдятся Сына Моего”. Но их прежнее сопротивление сделало их мстительными, и они “сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его”. Они хотели завладеть виноградником и распоряжаться его плодами по своему усмотрению.НУХ 293.2

Иудейские вожди не любили Бога; поэтому они отделили самих себя от Него и отвергли все Его попытки восстановить справедливость Своих требований на собственность. Христос, Возлюбленный, Сын Божий, пришел, чтобы предъявить права Владельца виноградника; но виноградари отнеслись к Нему с явным презрением, говоря: мы не хотим, чтобы этот человек царствовал над нами. Они завидовали красоте характера Христа. Его манеры учить намного превосходили их собственные методы преподавания, и они боялись Его успеха. Он увещевал и порицал их, обнажая их лицемерие и раскрывая грядущие последствия их дел. Это приводило их в бешенство. Они не могли выносить порицаний, которых не в силах были заглушить. Они ненавидели тот высокий образец праведности, который постоянно представлял Собою Христос. Они видели, что Его учение ставит их в такое положение, в котором их эгоизм становится очевидным, и они решили убить Его. Они ненавидели подаваемый Христом пример правдивости, благочестия и высокой духовности, которая открывалась во всем, что Он делал. Вся Его жизнь уязвляла их себялюбие; и когда пришло время окончательного испытания, когда они оказались перед выбором между послушанием, ведущим к жизни вечной, и противлением, ведущим к вечной смерти, они отвергли Святого Израилева. Когда им было предложено выбрать между Христом и Варравой, они стали кричать: “Отпусти нам Варавву!” (Луки 23:18). Когда же Пилат спросил: “Что же я сделаю Иисусу?” — они неистово кричали: “Да будет распят!” (Матфея 27:22). “Царя ли вашего распну”? — спросил Пилат; и от священников и правителей услышал ответ: “Нет у нас царя, кроме кесаря” (Иоанна 19:15). Когда Пилат умыл руки, говоря: “Невиновен я в крови Праведника Сего”, священники присоединились к невежественной толпе, клятвенно заявившей: “Кровь Его на нас и на детях наших” (Матфея 27:24, 25).НУХ 293.3

Вожди Израиля сделали свой выбор. Их решение было записано в книге, которую Иоанн видел в руках Того, Кто восседал на престоле, и которую никто из людей не мог открыть. Во всей своей беспощадности это решение предстанет перед ними в тот великий день, когда книга будет распечатана Львом из колена Иудина.НУХ 294.1

Иудейский народ лелеял мысль о том, что он был любимцем неба, что он должен быть всегда возвышенным, как Божья церковь. Иудеи называли себя детьми Авраама и считали основание своего благополучия настолько прочным, что, казалось, и земля, и небо были бессильны лишить их высоких привилегий. Но своей неправедной жизнью они готовили себе осуждение неба и отделение от Бога.НУХ 294.2

Рассказывая притчу о винограднике, Христос представил священникам их заключительный акт нечестия и в конце задал им вопрос: “Когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?” Священники, захваченные повествованием, не подумав об отношении сказанного к ним самим, присоединились к остальным слушателям и ответили так: “Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои”.НУХ 295.1

Сами того не желая, они произнесли приговор сами себе. Иисус посмотрел на них, и под Его испытующим взглядом они поняли, что Он читает тайны их сердец. Его Божественная сущность воссияла перед ними с очевидной силой. Они вдруг увидели в виноградарях самих себя и возопили: “Боже упаси!”НУХ 295.2

С глубоким сожалением Христос сказал им: “Неужели вы никогда не читали в Писании: ‘камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это — от Господа, и есть дивно в очах наших’? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит”.НУХ 295.3

Христос отвратил бы приговор над еврейской нацией, если бы люди приняли Его. Но зависть и ревность сделали их непримиримыми, и они решили не принимать Иисуса из Назарета как Мессию. Они отвергли Свет мира, и поэтому их жизнь погрузилась в полночный мрак. Над иудейским народом исполнился предсказанный ему приговор. Их собственные неуправляемые злобные чувства привели их к гибели. В слепой ярости люди губили друг друга. Своей мятежной, непреклонной гордыней они навлекли на себя гнев римских завоевателей. Иерусалим был разрушен, храм превращен в развалины, а место, на котором он стоял, было перепахано. Иудеи умирали самой ужасной смертью. Миллионы из них были проданы в рабство в земли язычников.НУХ 295.4

Иудейский народ не исполнил Божьего намерения, и виноградник был у них отнят. Преимущества, которыми они злоупотребляли, работа, которой они пренебрегли, — все это было доверено другим.НУХ 296.1