Глава 7. Истинная любовь или страстное увлечение
Драгоценный дар Иисуса — Любовь — это драгоценный дар, который мы получаем от Иисуса. Чистая и святая любовь не есть чувство, но принцип. Те, кто движим истинной любовью, не могут быть безрассудными и слепыми.1Служение исцеления, с. [358, 359]ХД 50.1
Не часто можно встретить настоящую, искреннюю, преданную, чистую любовь. Это весьма редкая драгоценность. Но бывает, что любовью называют страстное увлечение.2Свидетельства для церкви, т. 2, c. [381]ХД 50.2
Истинная любовь — это высокий и святой принцип, совершенно отличный по своему характеру от той любви, которая пробуждается под влиянием порыва и внезапно угасает, встретившись с суровыми испытаниями.3Патриархи и пророки, c. [176]ХД 50.3
Любовь — это небесное растение, и его необходимо лелеять и питать. Нежное сердце, уместное слово, произнесенное с любовью, сделают семьи счастливыми и окажут доброе влияние на всех тех, кто попадет в сферу их влияния.4Свидетельства для церкви, т. 4, c. [548]ХД 50.4
Истинная любовь не приемлет страстного увлечения — Любовь… не безрассудна; она не слепа. Она чиста и свята. Но страсть земного сердца — это совершенно другое дело. Чистая любовь посвящает Бога во все свои планы и пребывает в совершенной гармонии с Духом Божьим, страсть же — своевольна, опрометчива, безрассудна, открыто попирает все ограничения и творит себе кумира. В речи и манерах того, в ком горит истинная любовь, проявится благодать Божья. Скромность, простота, искренность, нравственность и религиозное благоговение будут отмечать каждый шаг, сделанный навстречу брачному союзу. Те, кто пребывает под Божьим водительством, не будут увлечены всяким посторонним общением и не утратят интереса к молитвенным собраниям и богослужениям. Их жажда истины не погибнет из-за пренебрежительного отношения к возможностям и преимуществам, милостиво дарованным им Богом.5Ревью энд Геральд, 25 сентября 1888ХД 50.5
Любовь, в основе которой лежит всего лишь чувственное удовольствие, своевольна, безрассудна и неуправляема. Честь, истина и все благородные возвышенные силы ума становятся рабами страсти. Человек, связанный цепями этой безрассудной страсти, слишком часто бывает глух к голосу разума и совести; ни доводы, ни мольбы не могут помочь ему осознать безрассудство своего пути.6Знамения времени, 1 июля 1903ХД 51.1
Подлинная любовь — это не бурная и пламенная страсть. Напротив, она спокойна и глубока по своей природе. Она выходит за пределы показного и привлечена только качествами характера избранника. Она мудра и разборчива, ее приверженностью является истинное и неизменное.7Свидетельства для церкви, т. 2, c. [133]ХД 51.2
Любовь, не имеющая общего с царством страстей и порывов, становится возвышенной и проявляется в словах и делах. Христианину должна быть свойственна освященная нежность и любовь, в которой нет нетерпимости и раздражительности; грубые резкие манеры должны быть смягчены благодатью Христа.8Свидетельства для церкви, т. 5, c. [335]ХД 51.3
Сентиментальности необходимо избегать, как проказы — Мечтательности, любовных томлений, сентиментальности нужно остерегаться, как проказы. Очень многим молодым мужчинам и женщинам в наше время недостает добродетели, поэтому следует проявлять большую предусмотрительность… Те, кто сохранил добродетельный характер, могут обладать истинным нравственным достоинством, хотя им может и недоставать других желанных качеств.9Свидетельства для церкви, т. 5, c. [123]ХД 51.4
Есть такие, кто время от времени обращается к религии, но чаще всего во всех своих намерениях и целях они обходятся без Бога и не обладают чуткой совестью. Они тщеславны и легкомысленны; все их разговоры о низком. Ухаживания и браки занимают их ум, изгоняя из него все высокие и благородные помыслы.10Свидетельства для церкви, т. 4, c. [589]ХД 51.5
Молодые люди одержимы манией ухаживания и брака. Ими владеет любовный сентиментализм. Необходимо проявлять бдительность и такт, чтобы уберечь молодежь от этих пагубных влияний.11Свидетельства для церкви, т. 5, c. [60]ХД 52.1
Дочерей не учат самоотречению и сдержанности, балуют, потакают их гордыне. Им позволяют поступать по-своему, пока они не становятся упрямыми и своевольными, а когда они вырастут, вы просто не будете знать, что делать, чтобы спасти их от гибели. Сатана доводит их до того, что они становятся притчей во языцех у неверующих из-за своей дерзости и отсутствия сдержанности и женской скромности. Подобным же образом и юноши предоставлены самим себе. Едва достигнув подросткового возраста, они оказываются рядом с девочками-сверстницами, провожают их до дома и объясняются им в любви. Родители же настолько порабощены своим снисхождением и слепой любовью к детям, что не решаются сделать решительный вывод и обуздать своих не в меру ретивых в этом легкомысленном возрасте детей.12Свидетельства для церкви, т. 2, c. [460]ХД 52.2
Совет романтичной, сжигаемой любовью девушке — Ты совершила досадную ошибку, столь распространенную в этом развращенном веке, особенно среди женщин. Ты слишком увлечена противоположным полом. Ты любишь находиться в мужском обществе; твое внимание к мужчинам весьма лестно для них, и ты поощряешь и допускаешь по отношению к себе такие фамильярности, которые не всегда согласуются с призывом апостола: “Удерживайтесь от всякого рода зла”.ХД 52.3
Выбрось из головы все романтические планы. Ты смешиваешь свою религию с романтическим любовным сентиментализмом, который не возвышает, но, напротив, принижает. Ты вредишь не только себе; твой пример и твое влияние портят и других… Грезы и воздушные замки, которые ты строишь, лишили тебя возможности приносить пользу. Ты жила в нереальном мире; ты была воображаемой мученицей и воображаемой христианкой.ХД 52.4
В наше время можно часто встретить этот низкий сентиментализм, смешанный с религиозным чувством у молодежи. Сестра моя, Бог требует от тебя преобразования. Избери возвышенные привязанности, я умоляю тебя. Посвяти свои умственные и физические силы служению своему Искупителю, Который приобрел тебя. Освяти свои мысли и чувства, чтобы все твои дела могли быть совершенны в Боге.13Свидетельства для церкви, т. 2, c. [248—251]ХД 53.1
Предостережение молодому студенту — Теперь ты живешь студенческой жизнью; сосредоточь свое внимание на духовных вопросах. Избегай всякого сентиментализма. Неустанно наставляй себя и сохраняй самообладание. Сейчас у тебя формируется характер; ничто маловажное и незначительное не должно владеть тобой, чтобы это не отвлекало тебя от твоих высоких и святых интересов, от твоей деятельности для подготовки к труду, который Бог назначил для тебя.14Письмо 23, 1893ХД 53.2
Последствия неразумного ухаживания и брака — Мы видим, что на каждом шагу у нас возникают бесчисленные трудности. Беззаконие, вынашиваемое и молодыми, и пожилыми, неразумные, лишенные всякой святости ухаживания и браки приводят к пререканиям, ссорам, отчуждению, потворству необузданным страстям, к супружеской неверности, к неспособности сдерживать своевольные неумеренные желания и безразличию к вопросам, имеющим вечную ценность…ХД 53.3
Святость вестников Божьих приходится не по вкусу многим из тех, кто называют себя библейскими христианами. Своеволием и распущенностью они показывают, что предпочитают широкую свободу действий. Они не желают ограничивать себя в потворстве своим эгоистичным желаниям.15Рукопись 14, 1888ХД 54.1
Оберегайте свои привязанности — Препояшьте чресла ума вашего, говорит апостол; контролируйте свои мысли, не отпускайте их в разнузданный полет. Помышления сердца можно охранять и контролировать посредством собственных решительных усилий. Думайте о праведном — и вы будете делать праведные дела. Тогда вы сможете оберегать свои привязанности, не позволяя себе разбрасываться и устремляться к неподходящим объектам внимания. Иисус приобрел тебя ценой Своей жизни; ты принадлежишь Ему; поэтому с Ним необходимо советоваться по всем вопросам, например, как использовать силы своего ума и управлять привязанностями своего сердца.16Наставник молодежи, 21 апреля 1886ХД 54.2