L'antidote de la frivolite

Le Christ s'est astreint à des peines et à des sacrifices pour nous; ne pourrions-nous pas renoncer à nous-mêmes pour lui? L'expiation qu'il a subie pour nous et la justice qu'il se prépare à nous communiquer ne sont-elles pas des thèmes dignes de notre méditation? Si les jeunes gens voulaient tirer de la Bible les trésors qu'elle renferme, en méditant sur le pardon, la paix, la justice éternelle qui couronnent une vie de renoncement, ils perdraient tout désir pour des amusements suspects.MJ 387.2

Le Christ est réjoui quand les grands et sublimes thèmes du salut occupent les pensées de la jeunesse. Il s'empresse, alors, de devenir l'hôte permanent du cœur, apportant avec lui la joie et la paix. L'amour du Christ devient dans l'âme “une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle”.^{1Jean 4:14.} ... Quiconque possède cet amour aimera à s'entretenir des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment.MJ 387.3

Le Dieu éternel a tracé une ligne de démarcation entre le saint et le pécheur, entre le converti et l'inconverti. Ces deux classes ne se mêlent pas imperceptiblement comme les couleurs de l'arc-en-ciel; elles diffèrent comme le jour de la nuit. Le peuple de Dieu ne peut pas, sans danger, s'associer intimement à ceux qui connaissent la vérité, mais refusent de la mettre en pratique. Parlant de certains actes de ses fils, qui lui inspiraient de l'horreur, le patriarche Jacob s'écriait: “Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée!”.”^{2Genèse 49:6.} Il aurait cru compromettre son honneur en se solidarisant avec les pécheurs. Il a donné le signal du danger, nous invitant à fuir les mauvaises compagnies pour éviter la contamination. Par l'intermédiaire de l'apôtre Paul, le Saint-Esprit fait entendre un avertissement analogue: “Ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les^{3Ephésiens 5:11.} — The Youth's Instructor, 4 février 1897.MJ 388.1